破迷正信|从恶灵附身到乩童之路:究竟离道有多远

中时电子报 佚名

2017-06-19 12:32:47

从恶灵附身到乩童之路:究竟离道有多远

当问起上身时的感觉,小花表示自己是有意识的(图:郭冀铭摄)

讲起乩童,想必民众都不陌生,尤其是他们在作法事时,挥舞着“五宝”的模样,更深深烙印于大家心中。然而,在这信奉科学的时代,许多人总会持着怀疑、迷信的眼光,来看待此存在已久的民俗信仰,加上过去传出不少社会事件皆与这些“神明代言人”有关,进一步加剧了大众的不信任感,令其评价总位处光谱的两端。不过,近来电视剧《通灵少女》的成功,让台湾民俗信仰有了更广泛的讨论。实际上,在宗教与神秘的氛围背后,我们鲜少去了解或倾听这些所谓的灵媒、乩童们,去讲述自己的故事,这也是为何我们会找上身为“莲花太子”乩身小花访问的原因。

在与小花进行访谈时,实在难以想象其有乩童的特殊身份,因为眼前的她就与时下年轻女孩完全没有差别,甚至给人格外亲切的感觉。小花提到,五专毕业后,现在平常是在美容店当学徒,学习美睫、美甲技术,只有在周末时才会到宫庙服务,帮信徒解决问题。谈到她的成乩之路,小花说自己并非有先天命,也就是与生俱来和神明沟通的能力,但其确实有灵异敏感体质。一切始于18岁时遭恶灵附身,当时处处求助无门,直到母亲带她到现在所服务的这间宫庙,才开启与神灵接触的领域,透过不断地修练,加以念经与静坐的方式,使恶灵不再叨扰。

至于要修炼到什么时候,据小花所处宫庙的说法,帮神明做事是一种“等价交换”,帮你解除身上不好的东西,同样你也要服务一定的信众,做到足够的功德才行。因此,何时结束则要看个人的修行,且修行要达一定的高度才可与神明对话,进一步去谈条件,某种程度与一般公司谈离职的情况类似。

对此,小花也强调,走上这条路要有很大的决心,不是说能起乩就能替信众驱鬼化煞,要经过长久的修练;而自己现阶段虽还不能真正与神明对谈,但会持续努力,朝人神合一的境界迈进,盼能更清楚地向信众传达神明旨意。

当问起上身时的感觉,小花表示自己是有意识的,她会把一切交给神明,就好比灵魂交换,灵魂跑到一旁,让祂进入自己的躯体。不过,这里所讲的神明非为莲花太子的真身。小花说,主神只有一个,在祂底下有许多将兵为其服务,因此,上乩童身的其实是这些“分灵”,下驾后会再跟主神回报。

一般来说,乩童有所谓的武乩、文乩之别,前者为展现威武,须要操五宝(七星剑、铜棍、鲨鱼剑、月斧、刺球),后者则是以比较柔性的方式,如开沙盘、吟唱、直诉等。小花则属于武乩,她说五宝都有拿过,至于起乩时所造成的伤口,她说其实只会有些微的刺痛,但隔天就没什么感觉,很快痊愈。

访谈到最后,我们向小花问道,成为乩童后对生活有什么改变时,或许是因为经历过与一般人不同的特殊事件,她则直率地回应,一切都过得去,称自己的人生态度就是,“凡事求有就好,不求多。”

专访:从恶灵附身到神明代言人,20岁少女抱决心踏上乩童之路

乩童有所谓的武乩、文乩之别,小花则属于武乩。(图:取自三重协圣宫脸书)

以下内容是道教之音网站编辑添加:

据《女青鬼律》载,天地初生,元炁施行,万神布炁,无有丑逆妖邪不正之鬼,男孝女贞,君礼臣忠,六合如一,无有患害。自后天皇元年以来,转生百巧,不信大道,五方逆杀,疫气渐兴,虎狼万兽,受气长大,百虫蛇魅,与日滋甚。天有六十日,日有一神。神直一日,日有千鬼飞行,不可禁止。大道不禁,天师不勑,放纵天下,凶凶相逐。唯任杀中民,死者千亿。

人生於世,百年之生,朝不保暮,死多生少。逆煞之鬼,流布人间,诳作百病。五逆疾炁,寒热头痛,或腹内结坚,吐逆短炁,五内胀满,目视颠倒,口唵手足脔缩,不自知虑,命在日夕,凶鬼来守。天道以鬼助神施炁,人畏鬼而不畏神,诡托名於彼,自号其位。人闻鬼存元神,百其语言,故制阴阳,清身和心,无有邪淫,可以制鬼。御天下三万六千余神,皆为子使,令子身不正,反受其殃,念子昌乎。《太上天坛玉格》有,一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道。”又或称上真降驾,凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。祖天师在《老子想尔注》中,也说到,诸附身者,悉世间常伪伎,非真道也。

《海琼白真人语录》有,学法之士,不本乎道,不祖乎心,人自为师,家自为学,以开光附体为奇,以影迹梦想为妙,其所召之将吏,则千百姓名;其所补之法职,则真人使相。或以师巫之诀而杂正法,或以鬼仙降笔而谓秘传,问之则答为依科,别之则执为真授。邪师过谬,非众生咎,一盲引众,迷以传迷。

张宇初天师《道门十规》也有,圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说,行持正法之士所不宜道,亦不得蔽惑邪言,诱众害道。

(转自中时电子报,内容为受访者个人经历、看法,原标题:从恶灵附身到神明代言人,20岁少女抱决心踏上乩童之路。第二张图后内容乃小编添加,仅供参考)

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破迷正信|从恶灵附身到乩童之路:究竟离道有多远

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2017-06-19 12:32:47

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破迷正信|从恶灵附身到乩童之路:究竟离道有多远
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从恶灵附身到乩童之路:究竟离道有多远

当问起上身时的感觉,小花表示自己是有意识的(图:郭冀铭摄)

讲起乩童,想必民众都不陌生,尤其是他们在作法事时,挥舞着“五宝”的模样,更深深烙印于大家心中。然而,在这信奉科学的时代,许多人总会持着怀疑、迷信的眼光,来看待此存在已久的民俗信仰,加上过去传出不少社会事件皆与这些“神明代言人”有关,进一步加剧了大众的不信任感,令其评价总位处光谱的两端。不过,近来电视剧《通灵少女》的成功,让台湾民俗信仰有了更广泛的讨论。实际上,在宗教与神秘的氛围背后,我们鲜少去了解或倾听这些所谓的灵媒、乩童们,去讲述自己的故事,这也是为何我们会找上身为“莲花太子”乩身小花访问的原因。

在与小花进行访谈时,实在难以想象其有乩童的特殊身份,因为眼前的她就与时下年轻女孩完全没有差别,甚至给人格外亲切的感觉。小花提到,五专毕业后,现在平常是在美容店当学徒,学习美睫、美甲技术,只有在周末时才会到宫庙服务,帮信徒解决问题。谈到她的成乩之路,小花说自己并非有先天命,也就是与生俱来和神明沟通的能力,但其确实有灵异敏感体质。一切始于18岁时遭恶灵附身,当时处处求助无门,直到母亲带她到现在所服务的这间宫庙,才开启与神灵接触的领域,透过不断地修练,加以念经与静坐的方式,使恶灵不再叨扰。

至于要修炼到什么时候,据小花所处宫庙的说法,帮神明做事是一种“等价交换”,帮你解除身上不好的东西,同样你也要服务一定的信众,做到足够的功德才行。因此,何时结束则要看个人的修行,且修行要达一定的高度才可与神明对话,进一步去谈条件,某种程度与一般公司谈离职的情况类似。

对此,小花也强调,走上这条路要有很大的决心,不是说能起乩就能替信众驱鬼化煞,要经过长久的修练;而自己现阶段虽还不能真正与神明对谈,但会持续努力,朝人神合一的境界迈进,盼能更清楚地向信众传达神明旨意。

当问起上身时的感觉,小花表示自己是有意识的,她会把一切交给神明,就好比灵魂交换,灵魂跑到一旁,让祂进入自己的躯体。不过,这里所讲的神明非为莲花太子的真身。小花说,主神只有一个,在祂底下有许多将兵为其服务,因此,上乩童身的其实是这些“分灵”,下驾后会再跟主神回报。

一般来说,乩童有所谓的武乩、文乩之别,前者为展现威武,须要操五宝(七星剑、铜棍、鲨鱼剑、月斧、刺球),后者则是以比较柔性的方式,如开沙盘、吟唱、直诉等。小花则属于武乩,她说五宝都有拿过,至于起乩时所造成的伤口,她说其实只会有些微的刺痛,但隔天就没什么感觉,很快痊愈。

访谈到最后,我们向小花问道,成为乩童后对生活有什么改变时,或许是因为经历过与一般人不同的特殊事件,她则直率地回应,一切都过得去,称自己的人生态度就是,“凡事求有就好,不求多。”

专访:从恶灵附身到神明代言人,20岁少女抱决心踏上乩童之路

乩童有所谓的武乩、文乩之别,小花则属于武乩。(图:取自三重协圣宫脸书)

以下内容是道教之音网站编辑添加:

据《女青鬼律》载,天地初生,元炁施行,万神布炁,无有丑逆妖邪不正之鬼,男孝女贞,君礼臣忠,六合如一,无有患害。自后天皇元年以来,转生百巧,不信大道,五方逆杀,疫气渐兴,虎狼万兽,受气长大,百虫蛇魅,与日滋甚。天有六十日,日有一神。神直一日,日有千鬼飞行,不可禁止。大道不禁,天师不勑,放纵天下,凶凶相逐。唯任杀中民,死者千亿。

人生於世,百年之生,朝不保暮,死多生少。逆煞之鬼,流布人间,诳作百病。五逆疾炁,寒热头痛,或腹内结坚,吐逆短炁,五内胀满,目视颠倒,口唵手足脔缩,不自知虑,命在日夕,凶鬼来守。天道以鬼助神施炁,人畏鬼而不畏神,诡托名於彼,自号其位。人闻鬼存元神,百其语言,故制阴阳,清身和心,无有邪淫,可以制鬼。御天下三万六千余神,皆为子使,令子身不正,反受其殃,念子昌乎。《太上天坛玉格》有,一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道。”又或称上真降驾,凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。祖天师在《老子想尔注》中,也说到,诸附身者,悉世间常伪伎,非真道也。

《海琼白真人语录》有,学法之士,不本乎道,不祖乎心,人自为师,家自为学,以开光附体为奇,以影迹梦想为妙,其所召之将吏,则千百姓名;其所补之法职,则真人使相。或以师巫之诀而杂正法,或以鬼仙降笔而谓秘传,问之则答为依科,别之则执为真授。邪师过谬,非众生咎,一盲引众,迷以传迷。

张宇初天师《道门十规》也有,圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说,行持正法之士所不宜道,亦不得蔽惑邪言,诱众害道。

(转自中时电子报,内容为受访者个人经历、看法,原标题:从恶灵附身到神明代言人,20岁少女抱决心踏上乩童之路。第二张图后内容乃小编添加,仅供参考)

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