道教之音湖南讯  2018年2月4日，立春当天，来自诺贝尔摇篮小学、幼儿园的近万名师生、家长齐聚长沙郊区的农场，举办万人迎春系列活动，再现老长沙迎春礼传统民俗盛大场面。

仪式包括祭祀芒神和先农、万人颂春和乡射礼三大部分。“这是湖南省教育史上第一次这么大规模的迎春礼仪主题活动”，参加活动的湖南省教育科学研究院副院长赵雄辉在致辞时表示。

紧接着举行的是祭祀芒神和先农仪式。这是迎春礼仪中最为重要的一环，祭坛上礼器齐备，盛满了五谷杂粮，寓意五谷丰登。祭祀仪式完成传统礼制的三献礼，仪程完备，礼数周全，现场观礼的人大呼从来没有见过。

祭祀之后是有趣的“鞭春牛”仪程，这也是俗称的“打春”。众人手持杨柳杖，围绕春牛三圈，一边齐诵“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰唱响新时代，中华万年春”。活动注重仪式感，给人们传承中华礼乐精神的强烈感受，同时也在小朋友的心中播下实现中华民族伟大复兴中国梦的种子。

在迎春仪式上，诺贝尔摇篮小学的学生还进行了射礼表演。射以观德行，诺贝尔摇篮恢复的现代乡射礼，源自《仪礼•乡射礼》，在遵循传统礼乐精神的前提下，适合青少年中进行推广，以彰显射艺“发而不中，反求诸己”的反省精神，塑造“揖让而升下而饮”的谦逊品格，立德树人，用以培养新时代的君子。

立春之日迎新春，再现长沙人传统春日祭祀习俗，人们在传统文化中寻找初心，展示文化自信和个人青春，弘扬正能量，寄予新的期盼和希望。

“立春”为何又叫“打春”？

“立春”为何又叫“打春”？这与封建社会官办岁时活动“打春牛”有直接联系。立春作为汉族民间重要的传统节日之一，包含着一系列的祭祀礼仪和民俗活动，而牛是我国古代主要的耕作工具，“打春牛”便是每年立春时官府举行的一项劝民农桑的政务活动，预示农耕活动的开始，有规劝农事、鼓励农耕之义。

据史料记载，“打春牛”这一活动源于周代《礼记·月令》中的“出土牛，送寒气”之说。到汉代，打春牛风俗已相当流行。立春日清晨，京城百官身着青衣、戴青帽、立青幡，送土牛于城门外，官员执鞭击土牛，以示劝农的迎春。这种仪式已固定下来，并传到各郡县。唐代，“打春牛”活动相沿成习；到明代，迎春礼仪更加广泛；到清代，“打春牛”活动蔚然成风。

据《长沙县志》记载，“打春牛”的岁时活动，一直延续到上世纪初，不过，这时的春牛已经不是土制，而是纸糊的，里面装满五谷杂粮。 “距今已有三千年历史的“打春牛”活动，具有丰富的文化内涵和深刻的社会意义。我国几千年的封建社会，以农为本，自上而下都非常重视农耕，每年官府都会亲自组织‘打春牛’活动，以示对农事的重视，并以此来预祝丰年。”湖南文史专家、湖南省文史馆馆员陈先枢说，“随着时代的发展，农耕逐渐削弱，而‘打春牛’的岁时年节礼俗活动也逐渐演变成为一种迎春民俗文化活动，成为一种文化积淀。”

万人齐诵郑板桥的《春词》

古往今来，骚人墨客，写下无数赞美春天的诗歌。“春风、春暖、春日、春长，春山苍苍，春水漾漾。”清代著名画家、诗人郑板桥的一首《春词》366个字，却用了68个春字，真可谓是天下之最了。他把春字发挥得淋漓尽致,一个春字把春天的景、春天的人、春天的事、对春的憧憬、春的思念、春的喜盼、春的爱恨、春的心绪、春的行为等等,表现得活灵活现，读后让人感慨万千,浮想联翩,仿佛身临其境。

迎春仪式上，司仪一声令下，万人齐诵郑板桥的《春词》，气势恢宏的诵诗声在田野间激荡，在天空中回响，仿佛一下子叫醒了整个春天。一年之计在于春。万人户外同颂迎春天，弘扬传统文化，弘扬时代精神，规模空前。

亲子游春 享受春天

除了迎春礼，活动举办方还组织了丰富多彩的游艺活动。立春民俗、童趣农趣、传统六艺、亲子运动、经典文化五个大类，27个体验活动，琳琅满目。家长带着孩子一起体验立蛋、投壶、射箭、拓碑、摘菜、播种、隔河拔河、诵诗、写春联，玩的不亦乐乎。大家走出大门，走进春天，一起享受春光。 

诺贝尔摇篮教育集团副总经理邓世謇表示，自2000年成立以来，该集团一直致力于弘扬优秀传统文化，集团申报的六艺活态传承课题已正式立项为湖南省教育科学“十三五”规划省重点课题。本次万人打春迎春礼活动，即是弘扬六艺之礼乐教育意义的重要环节，将依托1500亩农场创建传统六艺体验研学基地。今后还将举办抓周礼、成童礼、成人礼等更多演礼活动，探讨用中华优秀传统文化资源转化为立德育人的方法。

（转自中国日报网）