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中国传统民俗财神节探源


来源:道教之音     作者:鞠志国     时间:2013-02-01 00:22:54      繁體中文版     手机访问道教之音

农历七月二十二日是中国传统民俗财神节。是日,所有的经商业户,都要献上牺牲,敬上供奉,鸣放鞭炮,大宴宾朋,感谢财神的保佑,......祈求大吉大利、财源广进。鞭炮自清晨开始,一直延续到午后。中午宴宾朋,老板给员工发红包,晚上亲人团聚,热热闹闹一整天。祭祀时,红烛高烧,鞭炮齐鸣,用面做成元宝、圣虫,或用钱做成钱龙,吃水饺谓之“元宝”,意谓招财进宝。该习俗遍及整个中国大陆,港澳台,南亚国家及华人聚居之地。

中国传统民俗财神节探源

那么,财神节祭祀的是哪位财神,又是如何起源的呢?

财神节的最早记载见于《玉匣记》:七月二十二日,“增福财神圣诞”。后来各种版本的老黄历上,农历七月二十二日这一天也是“增福财神寿诞”。也就是说,财神节祭祀的财神是增福财神

《玉匣记》的作者是许真君,这是一本集各类占卜之术的代表作,也称为《玉匣记通书》。许真君,为晋代道士许逊,字敬之,南昌(今属江西)人。按《十二真君传》:“许真君名逊,字敬之,本汝南人也。祖琰、父肃,世幕至道。”根据史料记载:许逊得其妙要,传录于世,名之曰:玉匣记。但是,史料也记载:《玉匣记》,后人或有增补,进而衍生出许多不同版本,为一般假托诸葛孔明.鬼谷子.张天师.李淳风.周公.袁天罡等先贤之名而作。也就是说,《玉匣记》最初为晋代徐逊所著,但是后来被不断托名增补,出现了各种版本。

增福财神是谁呢?

增福财神姓李名诡祖,又称文财神、增福相公、财帛星君、福善平施公。史料中的李诡祖是淄川五松山人。生日九月十七,成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。

道教中,李诡祖是玉皇大帝帐下的太白金星,属于金神。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛。他样子和祥,有求必应,最乐于帮助善男信女。唐武德二年(619年),被唐高宗赐封“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”,元世祖元年(1271)被赐封“福善平施公”。

增福财神李诡祖在民间最受欢迎,他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,面带笑容,一手执“如意”,一手执“元宝”或“聚宝盆”,写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷神通广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金银财宝。

值得注意的是,《玉匣记》的作者许真君是晋代人,增福财神李诡祖是南北朝时期人物。后人不可能出现在前人的记录中,因此《玉匣记》中“增福财神圣寿”的资料一定是隋唐以来被后人所添加。

还有一个问题,道教书籍元刻《新编连相搜神广记》、明代《三教源流搜神大全》、《续道藏。搜神记》和后来的《中华道藏》中均有增福财神李诡祖的生日是农历九月十七的记载,而《玉匣记》中“增福财神圣寿”是七月二十二。为什么李诡祖会有两个圣寿呢? 

中国传统民俗财神节探源

《诸真诞忌总览》一书说:“仙道之诞忌,或为圣寿之日,或为飞升之期,或为历代封赏之时,或为民间供奉之会。大凡道尊佛祖,神仙异仕,皆有仙诞忌日,百姓及国家因其功德垂天,福报绵长,没齿不忘,自当择其诞忌之期香烛奠祭,果酒颂念,以资流传。”也就是说,神仙往往有一个圣寿之日和一个飞升之期。因此,九月十七是李诡祖的生日,七月二十二是李诡祖的飞升之期(成道日),也是民间供奉之会(财神节)。就像观音菩萨在二月十九出生,在六月十九成道,在九月十九出家一样。

在河北曲梁做过县令的李诡祖是如何在他的故里淄川变成财神的呢?淄川当地流传着一个故事。据说李诡祖去世之后,后人将他埋葬在故乡东山的嬷嬷幢上,并且在墓的前面建了一个祠堂来纪念他。这个祠堂叫李相公祠。李相公祠东侧的山谷中有一个地方叫淌钱眼。淌钱眼实际上就是山岩上的一个石洞,洞口很小,人只能伸进手去,可是深不见底。

传说古时候有祖孙两人靠要饭为生。这天没要到多少东西,两人又累又饿,就坐在路旁休息。老婆婆望着饥肠辘辘的孙子,十分心疼,就自言自语地说:“老天爷,你就发发慈悲,救救我们吧。”话没说完,就听到身边山岩上的石洞里有声音,然后从洞里滚出一个金元宝。祖孙俩在惊喜之余,对着石洞就磕头。这时飘来一个白胡子神仙,对老婆婆说:“老人家,我是岭上李相公。石洞里有元宝,你要多少就能淌出多少。”老婆婆说:“大慈大悲的财神爷呀,一块元宝已经足够了。但我们庄上吃不上饭的人还很多呢。”神仙说:“那就让村里人都到这里来拿元宝吧。”说罢就不见了。村里人听说后都来拿元宝,每家只拿一个,从不多拿。于是人们从此都过上了幸福生活。这件事一传十,十传百,越传越神,于是人们把李诡祖当成财神爷供奉,李相公祠也就变成了财神庙,而这个向外滚元宝的石洞也有了名字,就叫淌钱眼。

对于七月二十二为增福财神圣诞的来历,淄川也有一个传说:隋文帝年间,我们淄川县的周村有一个李掌柜,在齐州府(济南)经营一家“财帛永兴”丝绸店。这年农历七月二十一日夜里,他一连做了三个完全相同的梦。梦中来了个老人,一进门就说:“明天是我升仙的日子。谁给我过,保证他财运亨通,生意兴隆……”李掌柜为讨吉利,于是第二天一早就根据梦中老者的嘱咐,燃放鞭炮,奉献香火。那天来看热闹的人很多,看完后都到店内买绸布,本来冷清的生意立马红火起来。后来,每到七月二十二这天,济南、淄川、潍县、即墨等地的商铺纷纷效仿李掌柜的做法,于是形成了在这一天祭祀财神爷的习俗。后来这一习俗传遍全国各地,于是人们把这一天定为财神节。

在青岛和潍坊地区也有类似的传说:光绪年间,在即墨古城有一个姓周的掌柜,经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里,一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意,门外突然来了个披头散发的老者,一进门就坐在一把椅子上对他念叨说:“明天是我的生日,很多年没有人给我过忌辰了,谁给我过,保证他生意亨通……”周掌柜是生意人,为讨个吉利,第二天一早,他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下,燃放鞭炮,祭奠先祖……说来也怪,那天来看热闹的人不少,看完后都纷纷涌到店内帐割绸布,本来冷清的生意立马红火起来。周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十,十传百……所以,每年阴历的七月二十二,即墨城的家家店铺都效仿,流传至今,形成了迎财神的习俗。 


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