古籍注解 - 传统文化

《道德经》简读第三十四章

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，[常无欲，]可名于小；万物归焉而不知主，可名为大。是以圣人终不为大，...

2014-06-06 | 道教之音整理
《道德经》简读第三十三章

知人者智；自知者明。胜人者有力；自胜者强。知足者富；强行者有志。不失其所者久；死而不亡者寿。 [简读] 自胜者强自知明，知足强行不失心。待到...

2014-06-03 | 道教之音整理
《道德经》简读第三十二章

道常无名、朴。虽小，天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不...

2014-06-01 | 道教之音整理
《道德经》简读第三十一章

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美。而美之者...

2014-05-29 | 道教之音整理
《道德经》简读第三十章

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善者果而已，不[敢]以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果...

2014-05-28 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，[不可执也。]为者败之，执者失之。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人...

2014-05-27 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天...

2014-05-25 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十七章

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。...

2014-05-24 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十六章

重为轻根，静为躁君。是以，圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。 [简读] 重为轻根静躁君...

2014-05-22 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大...

2014-05-19 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十四章

跂者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。 [简读] 跂者不立跨不...

2014-05-18 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十三章

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于德者...

2014-05-17 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人执一，以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯...

2014-05-15 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十一章

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不...

2014-05-14 | 道教之音整理
《道德经》简读第二十章

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如...

2014-05-13 | 道教之音整理
《吕祖百字碑—-三丰真人注解》

养气忘言守：凡修行者，先须养气。养气之法，在乎忘古寺一。忘言则气不散，守一则神不出。诀曰：缄舌静，抱神定。降心为不为：凡人之心，动荡不...

2014-05-11 | 网络
《道德经》简读第十九章

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。 [简读] 圣智仁义巧利弃，...

2014-05-11 | 道教之音整理
《道德经》简读第十八章

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 [简读] 大道废弃弊病生，国家昏乱六亲争。为治提倡仁和义，事与愿违难除...

2014-05-10 | 道教之音整理
《道德经》简读第十七章

太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。 [简读] 功成事遂凭自...

2014-05-08 | 道教之音整理
《道德经》简读第十六章

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃...

2014-05-06 | 道教之音整理
《道德经》简读第十五章

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若冰释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；...

2014-05-05 | 道教之音整理
《道德经》简读第十四章

视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状...

2014-05-04 | 道教之音整理
《道德经》简读第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何...

2014-05-02 | 道教之音整理
《道德经》简读第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 [简读] 声色犬马若迷...

2014-04-29 | 道教之音整理
《道德经》简读第十一章

三十辐，共一毂，当其无有车之用。埏埴以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。故有之以为利，无之以为用。 [简读] 有之为利无为...

2014-04-25 | 道教之音整理
《道德经》简读第十章

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，...

2014-04-25 | 道教之音整理
《道德经》简读第九章

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 [简读] 金玉满堂莫能守，富贵而骄自遗...

2014-04-23 | 道教之音整理
《道德经》简读第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 [简读] 上...

2014-04-22 | 道教之音整理
《道德经》简读第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 [简读] 天长地久不自生...

2014-04-21 | 道教之音整理
《道德经》简读第六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 [简读] 谷神不死谓玄牝，玄牝之门天地根。若以玄牝修仙道，绵绵若存不用勤。...

2014-04-19 | 道教之音整理

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