新加坡占地面积仅有五百平方公里，却容纳了五百三十多万人口。这个人口密度大，发展速度快的岛国；拥有新鲜的空气、清洁的水源、干净的地面和高水平的公共卫生。新加坡政府和国民都非常重视环境保护。政府大力推广环保政策，国民积极实践环保措施。同样，二十多年来，新加坡道教总会一直在努力配合政府，引导民众，为新加坡的环保事业贡献力量。

新加坡人口数量庞大，族群结构多样，宗教环境多元。19世纪末至20世纪初，中国广东、福建、海南等南方省区的移民远涉重洋，来到新加坡安家落户。伴随着移民的浪潮，护佑各个族群的不同神祗也随之而来。这些民间宗教原本散落于新加坡的不同区域，并无统一的组织。1979年，新加坡三清道教会成立，成为当地各道坛主的联合组织。1990年，新加坡道教总会正式成立，为大量华人民间宗教信仰提供了归属。韮菜芭城隍庙在2003年创办三清宫，成为新加坡第一座正规道教宫观。一直以来，新加坡道教总会和三清宫致力于倡导和推广道教文化，开办道教活动，资助道教研究。在尊重民间宗教信仰的基础上，道教总会秉承老庄思想，关注生态环境的保护，努力将道教活动和谐完美的融入新加坡社会。

一、道法自然——道教与生态保护

随着工业文明的发展，人类开始面临严峻的环境危机：空气污染、物种灭绝、能源枯竭、人口膨胀等等。尤其是新加坡，国土面积小，人口密度大；稍有不慎，就可能造成严重的环境灾害。人类，究竟如何与自然和谐相处，成为当今社会无法回避的问题。早在两千多年前，老子已经给出了问题的答案。老子认为“道法自然” 而不是“征服自然”，认为“天道”与“人道”是一致的：“道之尊，德之贵，夫莫之命常自然……生而不有，为而不恃，长而不宰。” 在道家看来，人是自然的一部分，道、天、地、人都是自然而然存在的。道生化万物，而又使万物长养，但不去主宰他们，一切听其自然。同时，老子主张“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。” 自然乃是人类的衣食父母，温暖与滋养众生。庄子宣称“天地者，萬物之父母也。” 既然天地是万物的父母；那么人类对待自然，也应该如同对待父母一般。孝敬顺从父母是华族人的传统观念；面对自然，我们也应该怀抱崇敬和感恩，顺应自然规律，而不能破坏生态环境。后人继承老庄思想，不断追求与自然的和睦相处：

慎无烧山破石，延及草木。折华伤枝，实于市里，金刃加之，茎根俱尽。其母则怒，上白于父，不惜人年。人亦须草自给，但取枯落不滋者，是为顿常。天地生长，如人欲活，何为自恣，延及后生。有知之人，可无犯禁。

《太平经》以一个简单而思辨的故事告诉人们如何合理的利用自然资源：人们可以采集草木作为燃料，但最好是选取枯萎的草木，不要砍伐正在滋荣生长的草木。过度的攫取将破坏环境，殃及后人。《老君百八十戒》规定:“不得烧野田山林”、“不得妄伐树木”、“不得妄摘花草”；这与现代人提倡的保护植被非常相似。“不得妄凿地毁山川”、“不得竭水泽”；这是要求保持水土，防止生态灾难。“不得以毒药投渊池江海中” ；这就如同政府禁止企业向河流海洋排放未经处理的污水。这些戒律，和现代环保思想十分接近。保护生态环境是道家一脉相承的理念。如今，我们的宗教活动也应该在顺应自然，保护环境的基础上展开。

二、尊重信仰——道教总会的宗教活动

新加坡族群多样，信仰多元。道教总会的成立并不是为了限制新加坡的民间信仰，将其一元化。相反，道教总会尊重不同族群的不同信仰，容纳多种神祗崇拜，开展各式法会庆典。道总宫庙往往在重要神祗的圣诞组织庆祝活动，如城隍显佑伯主圣诞、关帝圣君圣诞等等。在新年之际，道总庙宇的资深道长率领信众拜太岁、接财神，并为信众消灾祈福。平日，道总各庙宇宫观也为信善提供香烛金纸，用以供奉神祗，祭祀祖先。同时，道总并不禁止民间个人祭祀。农历七月中元节对新加坡华族民众意义重大。中元节源自于道教，民间认为七月是祭祀亡亲、悼念祖先的日子；民众同时以乐善好施的义举为孤魂超度。二战之后，中元节在东南亚更受重视。除去各间庙宇组织的大型法会之外，国人或是在家中叩拜祖先牌位；或是于组屋周边的露天场所焚烧冥纸，寄托对祖先的哀思，请求祖先的保佑；或是在组屋楼下插炷香绕圈，围筑福田，祈求福祉。六七十年代以来，歌台表演也成为新加坡中元节的重要庆祝方式。道总没有为中元节规定某种单一的祭祀方式，也不拒绝各族群不同的祭祀活动。道教总会试图为新加坡各族民众提供一片广阔宁的精神家园，而非限制各个族群的信仰自由。

然而，丰富多样的宗教活动可能带来环境污染。比如，大量的香烛燃烧，冥币焚化，会造成烟雾弥漫，空气混浊；燃烧残留物会增加垃圾，破坏环境卫生。大型法会、清醮活动中，一次性餐具的大量消耗甚至是浪费同样为生态资源带来沉重负担。尽管如此，新加坡道教总会从未以环保的名义阻断或是限制民众的宗教活动——禁止焚香烧纸或是取消斋醮法会等等。当然，道总更不会为了追逐经济利益而大肆鼓吹祭祀活动，贩售香烛冥币。在尊重多元信仰的基础上，道总一直尝试不同环保措施，实践各种环保方式，为保护生态坏境而不懈努力。

三、保护生态——道教总会的环保实践

（一）有效管理 及时清洁

新加坡民众信仰多元，道总庙宇时常主办各种大型活动，如超度法会，升龛法会，老子诞辰庆祝，各间庙宇的庙庆等等。这些活动场面盛大，人数众多；如果管理不善，往往造成混乱和拥堵。但是，道总的各项庆典法会并未给新加坡的城市运转带来沉重的负担。主办方有效的管理与妥善的安排为维护环境卫生做出了重要的贡献。活动之前，主办方要求出席者提前报名，以便统计人数，预留足够的场地、通道乃至泊位。活动之中，主办方会派出专人引导、安排出席者参加各项活动：由何处进入会场，在何处供奉生果，何处焚香点烛，何处叩拜祈福等等；皆有工作人员指导或是明确的多语言标志；保证各项法事都能在既定的日程中有序进行。（上图为新加坡韮菜芭城隍庙在农历正月初九凌晨，组织善信们参加拜天公仪式。）活动之后，主办方当然会负责清扫会场及周边区域，保持环境卫生。故而，大型宗教活动基本不会引发交通堵塞之类的社会环境问题，也没有造成垃圾遍地之类的生态环境问题。

对于庙宇内的个人参拜活动，尤其是供奉香烛，焚烧纸钱；道总庙宇往往进行统一的管理。以三清宫为例，庙宇周围并无其他香烛贩售点，香烛金纸由三清宫统一提供，方便信徒祭拜。三清宫的香烛金纸并不以盈利为目的；更不会向信徒鼓吹，请得越多越好。供奉香烛的数量多少全凭信徒自愿。三清宫给予信徒极大的信任，无人值守时，由信徒自助投币，请香供奉。同时，三清宫为信徒准备了专门的香炉、焚烧桶；并且每日清理，保持卫生。故而庙宇内不会出现烟霾笼罩，香灰遍地的情况。

总而言之，在道总庙宇的有效管理之下，丰富多彩的宗教活动和谐自然的融入新加坡社会，成为城市文化的亮点而非负担。

（二）文明祭祀 提倡环保

对于新加坡民众的个人露天祭拜活动，道教总会也非常关注。首先，道总提倡民众谨慎焚烧香烛冥纸。当今社会，消费主义风靡，现代人不断追求物质的数量，造成很多浪费行为。这样的消费主义也延伸到宗教领域，人们常常认为，花越多的钱，请越多的香烛冥纸焚烧，就能得到越多的保佑和福祉。对此，道总多年来一直建议信徒理性消费，呼吁民众祭拜时尽量减少香烛金纸的焚烧数量。我曾经在光明日报的采访中提到，如果情况允许，应该让香料、冥纸烧完，不过如果环境有限制，点燃冥纸表心意就好，心诚则灵 。我会青年团的庄光栋道长在联合早报的采访中也表示，并非多烧金纸才会得到神明更多的庇佑，这样做反而只会造成环境污染 。“七月习俗并没有规定信徒们焚烧冥纸的数量，最重要的是信徒有心意。” 另外，考虑到新加坡周边国家每年焚烧树林、桔梗和火山喷发造成的烟霾，道总还与新加坡佛教总会、阿南达弥提雅拉玛泰佛寺共同发函，劝请民众应尽量减少焚烧冥纸和香烛，以避免空气质量进一步恶化。其次，道总努力通过各种传媒渠道，指导民众正确、安全的焚烧香烛冥纸。上图为道总在《狮城道教》杂志上以图文结合的形式呼吁信众谨慎焚烧香烛。同时，在本地主流媒体和网路上，如联合早报、facebook，道总也做出了相应的宣传。道总鼓励信众在焚烧香烛和冥纸时，使用市镇会提供的焚烧桶或自备容器，不要直接在草地或是空地上焚烧冥纸，以避免发生火患、破坏公物，或是造成其他居民的不便。道总提醒信徒不要在无人看顾的情况下焚烧冥纸或将易燃品（如：火柴、打火机或烟蒂等）丢入焚烧桶。另外，道总建议居民不要漫天抛撒纸钱。我们注意到，近几年有越来越多信徒撒冥纸的趋势。道教传统并没有这样的做法，我们相信一些信徒是在观赏海外电视剧时，看到撒冥纸的画面才这么做，并引起其他信徒有样学样。 故而道总特别提醒信徒们，不要把冥纸抛向高空，撒满一地；以免焚烧物过度扩散，影响环境卫生。

再者，道总还与佛教总会等宗教组织共同向新加坡环境局提出建议，要求环境局重新设计焚烧桶，让民众可以更快、更干净的焚烧冥纸。许多信徒和组织近几年纷纷表示，希望能改善公共焚烧桶的设计。目前使用的焚烧桶，开口不够大，每次只能让一户人家或几个人一起使用。另外，焚烧桶是长筒形的，当信徒把大量冥纸丢进桶里，桶内会因氧气不足而排出大量的白烟。桶内火势不够旺，燃烧的过程较慢，排烟量也较多。一些居民或许是因为这样才会随地焚烧冥纸。 道教总会、佛教总会等宗教组织共同讨论后认为，新的焚烧炉应该是长形的，可以让至少两三组人同时使用，焚烧炉的设计也应该更透气，冥纸才能更快更充分的燃烧。目前，改良焚烧桶的请求已经得到了政府的回应，当局建议我们与理工学院的学生合作，设计新的焚烧桶；方便民众祭拜的同时，保护生态环境。

（三）敞开怀抱 接纳新知

道教总会在劝导信众保护环境的同时，也会广泛接纳其他宗教或是非宗教组织带来的环保信息。回教青年专业人士协会（Young Association of Muslim Professionals，简称Young AMP）和倡导环保的FirstFern培训与咨询公司创办人法尔荷（Farheen Mukri）联合编撰了一本实用性极强的环保指南。环保指南除了介绍各宗教对大自然和环保的看法之外，还提供一份了测量环保程度的检查清单，让宗教机构或团体检视各自在节省能源、纸张和净水等方面的效益，从而了解其环保程度及有待改进之处。道总积极实践并且大力推广环保指南中的内容。根据环保指南的提示，道总在举办活动时尽量精确统计出席人数，根据人数合理控制食物和餐具的数量，减少浪费；同时使用以环保材料制成的碗碟。道教提倡简朴节约的价值观，其实和环保所倡导的原则非常相似。道教总会鼓励信徒把节省变成一种习惯，不仅在宗教活动，而且在日常生活中贯彻节约资源的环保理念。

四、总结

近年来，在尊重国民多元信仰的基础上，新加坡道教总会一直致力于倡导、推广环保理念，实践环保措施。在环保事业上，道总还有很大的提升空间：引进先进的科技手段减少污染，利用便捷的传媒方式宣传环保等等。新加坡道教总会力求为民众创造精神家园的同时，维护生态，保护环境。我们相信，通过不懈的努力，道总能让道教宫观、道教活动更加完美和谐的融入新加坡社会。