大禹在父鲧治水无效受重罚的情况下带着屈辱不安，更重要的是禹对人们有怜悯和恻隐之情，又具有高度的责任心等，在重重压力的促动下，日夜不停地奔波在全国各地治水工程中。禹父治水是堵截法，而禹是开山引水疏通河道的流放法。打通九条河道导引千流归大海，在大片的国土上辟开九座大山，巩固九大湖泊筑堤防，长江黄河两大动脉形成了海纳百川之境域，大面积的土地显露出来。

禹治水的同时，又发展了农业生产。由禹的指导，在低洼水地种植水田，（据原晋中市办公厅秘书长常日儒口传，现在太原市晋源区的区名和称为小江南晋词景区即晋词的大米，都与当年大禹治水而形成有关。但需再细问）因禹长年坚守在治水第一线，同时也了解了不同地区的民风习惯丶气候语言和生活与生产中，各地民众对各祌物资的不同需求，形成了南北区域调配有无，经调配达到了互补，促进了小帮国归入大帮国，使人民不但转危为安，已是安居乐业。四海之内进贡，道路畅通无阻，各种物资齐备，各地土地扩大使用，恳荒种植。同时定出统治国家的管理王法，按所在地理的远近来决定了交税的多少和交纳的办法，上交的物品；又根据人们思想觉悟的不同，定出了对人们的管理和奖罚制度，坚持以德治国。为此舜帝因大禹治水十三年功高无比，奖给了黑色的圭玉，此物在那时是最高奖励。并召告天下四海生平。

大禹治水十三年，民间流传典故：“三过家门而不入”实际是多次路过家门而不敢入、不能入、顾不上入。禹帝的治水成功是第一人、是总设计师、总指挥，从第一线的现场勘擦到工程进展，到后勤保障等各项工作有一处不到位，马上全面工作受影响，而灾害中灾民又受灾害，他丝毫不敢松懈，为大家舍小家，山西省芮城县黄河大禹渡是其中的一处工程，更是大禹南北穿行的重要渡口之一，就以此而命名使用至今，上岸台阶一千多阶，现在是旅游圣地，有禹帝的遗迹，传说他家就在黄河边的芮城县某村，过门不入就在这一带口口相传传遍全国，急白了头，代代传承，流传到今。

那时的河南丶陕西 丶山西的黄河交界处平原受害最重，山西芮城县有好多大禹的传说故事。1976年，我在山西师大学毕业实习就在芮城西阡中学，期间到大禹度，当地老乡给我们说:"大禹就在芮城县境内的黄河岸边，水灾大汇，奔腾汹涌的黄河水一泻千里，无法渡过对岸，禹治水心切，日夜在黄河边上排徊，想过对岸，了解灾情，无法实现，不知不觉的等到了天明，一夜之间头发全白了。"当地老乡还说:"大禹治水长夜不睡是常有的事。大禹只要有机会或选时辰，就去设坛祭天、祭地、祭山川、祭河流。他的行为感天动地，在第三天天明前黄河全部结冰，洪水不再泛滥。禹南北穿行黄河两岸的工程"那自然就加快了工期的进展。民间流传大禹治水故事很多，在此只讲上面两则典故。

大禹治水兼发展农业生产更重于治国。地官舜帝和大臣朝会讨论治国大计，禹每次都发言在后，且能说出治国大计的高招，禹对舜帝直言：“领导都要谨慎自已的言谈，规范自己的行为。用人要找德才兼备的人来辅助自己，只有这样天下百姓才能顺从您。用美好的德行等待上帝的旨意，上帝就会不断赐福给您。”舜帝很感激的答曰：“你们就是要常提醒我，我有不适当的地方改正提高，都来匡正帮助我，我反对那些当面说好听话，背后说坏话的小人，我们施行的是以德治国的仁政。”君臣类似的对话是经常的，正是如此，得到了苍天和先祖神灵的保佑，万物诸类互让相帮，舜帝高兴的唱歌欢乐，唱的是《九韶》音乐，与民共庆太平曰：“上天的命令就是要我治理好国家，我要谨言慎行，国运才能振兴，全国人民齐心协力，管理人员尽职尽责，谨守法度，各项事业兴旺发达。”

舜帝向上天神灵推荐禹做舜帝的继承人，舜羽化后，三年丧期守孝圆满，禹登天子位，称帝时在现在的晋东南地区的阳城县，国号为夏，姓姒，便开始中国历史上的夏朝也叫夏商时期。推崇禹做神灵的主宰，便是今日我们本土宗教及道教敬奉的水官

农历十月十五下元节是大禹水官的诞辰纪念日。十月十五仍为中华民间传统节日，也称“下元日”、“下元”、“下元节”。下元节的来历是道教的传承与奉行的大节日。中国人敬的神有三官大帝及天官、地官、水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。水官的诞生日是十月十五，道教将这天定为“下元节”。下元节，还是水官降凡尘巡视世人罪过并与之解厄之辰。在《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》也作《三官真经》记载:大禹聖号全称，"清虚大帝下元三品解厄水官洞阴大帝"丶"下元五气解厄水官金灵洞阴大帝阳谷帝君"。简称为"下元水官"。民间也有直呼大禹，禹帝或禹王，就是因大禹王治水成功而闻名，道敎封神灵天尊，其意是让后辈记住记录历史先贤的功绩累德．是对造福于后人的先圣永久纪念。今天又是十月十五下元节，就是纪念大禹水官的日子，

十月十五下元节的庆典道场，在道教各宫观庙宇都在设坛打醮办法会，之中有收徒丶皈依科仪是一项重要活动，江西龙虎山嗣汉天师府毎年在此日都有皈依丶传度丶受录法会。"一年一度度人天，三界十方保安宁。"在下元节的前三后四天里，南方水域多的地区非常重视，民间也办阴阳两利法会;还在这个传统大节日期间。有划彩船;唱大戏的庆祝活动。我曾请教过嗣汉天师府的几位老修行:"老修行:您们好！我想明白，为何南方地区对此日如此看重？"他们认为:"是因南方地湿阴潮，要在冬季寒冷期的到来之际，备好过冬事宜，因而所选日子，就在与水有关的日子和请主管水的水官做这些活动，请水官恩佑世人冬安"。在北方，再具体的说在晋北地区的民间，似乎就比不上南方民间对过好十月十五下元节的重视了。

《九韶》，古代音乐名，周朝雅乐之一，简称《韶》。为舜时，由大禹兴起创作形成，全是口传心记，是天下人用唱和韵调拥护大禹的音乐。《九韶》是打击乐，在当时，是由大禹在治水工地上的民工号子丶水流声丶工具与石头丶流水等物体的碰撞击打声的和韵音乐，是在大家的遂心如意中，逐渐形成统一音律，便成为《九韶》韵，是民间到宫廷的普及传唱。当时，《九韶》还用在祭祀中，唱给三界十方的神灵。请三界十方万灵真宰降来临，护佑人间风调雨顺，国泰民安。至今在道教办道场的道韵中，仍有《九韶》影子，只说一例及法器的发明和应用。

水官宝诰

志心皈命礼

阳谷洞元。青华宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江河水帝。万灵之事。水灾大会。劫数之期。正一法王。掌长夜死魂。鬼神之籍。无为教主。録众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽局。分人鬼之道。存亡皆泰。利济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五气。解厄水官。金灵洞阴大帝。阳谷帝君。

注：参考资料来源于《玄门早晚功课经》

《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》

《中华名人百传》

《中国神话故事》等书籍