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道家精神专一

《老子庄子故里考》序(《唐山玉清观道学文化丛书》)


来源:博客     作者:王振川     时间:2010-12-28 23:05:02      繁體中文版     

   道学文化源远流长,犹如滚滚不息的江水,汹涌澎湃,灌溉百川,润泽八极,诚为中华民族文化的基因,是国学中的元文化。道学文化至少具有几十万年的历史,典籍有载以来,可以追溯到上古伏羲时代,三皇五帝,口耳相承,递传不衰。古人崇尚“述而不作”的学风,故而罕见于竹帛。据《列子·天瑞篇》记载,黄帝作有《黄帝书》,《汉书·艺文志》录《黄帝书》四篇,然而早已佚失。春秋末年老子,是周王朝柱下史。孔子适周,问礼于老子。行年五十有一尚未闻道,乃南之沛,问道于老子。孔子深为老子的道德学问所折服,因此有“犹龙”之赞叹。后见周室颓没,纲纪不振,遂西走流沙,被关尹所强,著书上下篇五千言,后世名为《老子》,又名《道德经》,道家之学由此而大显。战国之间,学术活跃,百家争鸣,究其底蕴,无不祖述《老子》,堪称诸子百家学说的源头,是国学中的原典。西汉建国之始,相国曹参(?-公元前190,沛县人)以道家之学辅佐汉帝,开创了汉初的“文景之治”。

  《汉书·艺文志》中讲:“道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。” “君人南面之术”,即是帝王御政之学。因此《老子》是一部奇书,是部智慧之书,或谓是御政治国之书,或谓是暗藏兵机之册,或谓是丹道修炼之典,众云不一,各掘其慧,堪称“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”。它的印刷量据说仅次于《圣经》,是全世界第二畅销书。《老子》之学,经天纬地,涵盖百川,可以运用到政治、军事、经济、管理、养生等等诸多领域。《老子》讲“天之道,损有余而补不足”,岂不是社会主义经济宏观调控的一种体现?“人之道则不然,损不足而奉有余”,岂不是勾勒出资本主义经济的特点?道家智慧,不胜枚举。著名学者、中国近代启蒙思想家魏源(1794-1857)著《老子本义》,在《论老子》文中称《道德经》是“救世书” 。严复(1853-1921)则指出:“夫黄老之道,民主之国之所用也。故能‘长而不宰’,‘无为而无不为’。君主之国,未有能用黄老者也。汉之黄老,貌袭而取之耳。”(《老子道德经评点》)在《史记》中又称老子“以其修道而养寿也”。《列仙传》中载老子善摄生,“好养精气,接而不施”。内丹南派宗师张紫阳(984-1082)在《悟真篇》中则指出;“《阴符》宝字逾三百,《道德》灵文满五千。今古上仙无限数,尽从此处达真诠。”因此后世以丹道注释《老子》者不计其数,如陆西星《老子玄览》、李涵虚《东来正义》、黄元吉《道德经注释》等等。即使不辅政、不用兵、不修炼,作为普通