道教在漫长的发展衍续过程中，因成教时期社会动荡复杂，吸收了许多消极的、阻碍道教发展的庸俗内容，这些东西的不断侵蚀和腐化，使道教背上了沉重的包袱，而几度沉浮，道教真正的优点并没有在日常生活中充分地被体现出来。今天，当我们回过头来看道教历史，惊叹于道教先祖们的伟大思想和炼养大家们对人类的科技贡献。我国古代的四大发明，居然有一半与道教密不可分，在物理、化学及天文等方面，道教更是敢于在世界称“祖先”。科技高度发达的当今社会，道教有很多十分珍贵的宝藏有待挖掘。作为新时期的道教工作者，我们应摒弃落后和愚昧，发扬先进和传统精华，在党中央的正确领导下，整肃道风，发扬优势文化，以图全面振兴，将道教文化弘扬于世界。道教的振兴，首先是树立正信，打破门户偏见；着重人才的培养和新的历史机遇下宫观管理制度的完善。

近些年来，国家领导和各级政府对道教表现出莫大的关怀和支持，对道教发展的障碍和存在的问题提出了认真的批评和真挚的指导。目前，道教正在面临难得的历史发展机遇，机会与困难并存，我们更应该知难而上，勇于把道教的精华文化推向世界，用道教的先进的养生方法，造福全人类。然而，相比于其它几大宗教，道教在经典研究和文化宣传上存在薄弱环节，许多优秀的道教文化、文学及经典，甚至连教内人士都理解吃力。缺乏学者和博士是道教文化不能与外界沟通的主要障碍。道风优良，博学多识，在群众中享有很高威望的代表人物太少；大部分地区的优秀道士后继乏人。

道门大开，须知修道是要经历千辛万苦，诸多磨难后，才能大彻大悟。只有刻苦学习，不畏艰难，勇猛精进，才能真正悟出“道”的真谛。过去全真道士的传统是世外清修，在全球一体化的当今社会，全真道士更应该精研道经，准确地掌握道教教理教义的内涵，坚定信念，在符合国情的条件下，找准定位，适时传教，与社会主义的高度精神文明相结合，将道教的精髓文化推向全球。所以明宣道规，整治道风，严肃纲纪，纯正信仰是道教的当务之急。良好的威仪，教相是道教徒外在的标致，是社会信众认识道教的第一步；道教徒要有纯洁清静的心态，慈悲济世的胸怀和高尚超越的追求。只有具备了慈悲、纯洁、高尚自律的情怀，才能超越、脱俗，才能功德于社会。如果道教徒名利熏心，庸俗乱纲，就会被社会鄙夷，被信众所厌弃。道教徒只有做到宁静淡泊、慈悲渡人才能达到真正意义上的纯朴、逍遥、自然和无为而无不为的至高境界。道教徒在出世入世时，不忘做到关爱生命，扶危济困，热爱社会，如此才能得到党和人民的认可，才能得到广大信众的拥护，才能真正向社会展示道教精神的崇高追求。

道教是中华民族传统文化的珍贵宝藏，但自明清两代至今，一直未被列入主流文化，并且逐步被民间化和民俗化，越来越被上层政要及学术界忽视和轻视，中间一定存在了大量的误解和误区。相比于唐、宋鼎盛时期，道教世界性的影响，明清至今道教大量的道学典籍被文人学士们淡忘；道教内部的知名学者日趋减少，这就使得道教逐步脱离上层，并且离现实社会越来越远。当今社会科技日新月异，信息瞬息万变，传统的道教炼养等术，正在被经济的大潮不断地冲击和腐蚀。地球在科技面前几乎没有了静地，世界上最高的山峰、最深的海洋及最冷最遥远的南极、北极，都已经被科技的步伐所不断踏越，就连外星球都有了飞行器的造访。道教徒 那种“老死不相往来”的境界，正在被全球一体化的趋势打破。道教徒如果不能及时调整心态，与时俱进，那么必然会被现代文明和全新的文化大潮所淹没；不能很好的适应，就必然会被时代淘汰。主动的交流，主动的弘扬及主动掌握现代科技知识，是道教徒面临的新课题。只有掌握了现代科技，善用时代的工具，并不断完善提高道教徒的文化和精神修养，才能将道教的传统优势文化与现代科技融汇结合，才能更好地借用科技手段宣传弘扬道教。无论科学技术如何发展，总会有一些问题是科技解决不了的。科技越发达，违背自然规律的事情就越多，那么人类面临的危险和疾病就越多，现在人类掌握的科技完全可以把地球摧毁数百次。所以人类一旦失去信仰，让这些先进的技术落在某个穷凶极恶者之手，那么全人类都将面临灭顶之灾。另外，大量的电磁及核能的利用，都会产生一定量的辐射，使人体的某些部位丧失免疫功能。据某些统计表明，社会上所谓的成功人士的平均寿命正在趋于低龄化，现代社会的癌症患者也趋于年轻化，甚至个别地区20多岁的年轻人都已经有了癌细胞。就目前中国而言经济的发展和科技的进步，造就了大量的亚健康人群。大家都想成功，都在焦虑，都在为方方面面的苦恼而陷入迷惑，当下的社会失业率、离婚率、破产率、犯罪率和自杀率越来越高，人活着似乎都没有了太多的乐趣。如果不能树立正确的人生观、价值观和信仰观，激进势力必会在某一天扰乱社会，毁灭人类。人类如果没有了爱心，没有了信仰，那将比世界上任何凶残的动物都更可怕。当下，没有正确人生观和信仰观，地方上必然会出现权钱交易，官商勾结，法律也将丧失威严性和公平性；法律一旦失去准绳，民心必然不服，则最终导致社会动荡。道教注重生命的炼养，主张和谐的世界观，道教三学（哲学、仙学、神学）的宣传和弘扬，有利于解决各类的社会矛盾，有利于解决人类生病和亚健康的诸多问题。道教是中华民族传统形式上的固有宗教，系统庞杂，那么在新时期下，我们应去其糟粕，挖掘精华，把中华民族的传统美德和完善的养生技术，积极地投入到社会建设中去，与先进文化融合，为全人类服务。

加强道风建设，持续升华信仰，树立忧患意识，不断完善自我。与时俱进，以身作则。落后就要挨打；不能安于现状，更不能得过且过，碌碌无为。要对整个道教的发展树立强烈的责任感和使命感，联合各地的道观组织，坚决打击破坏道教的形象和声誉的事情，深入开展道教思想与现代发展如何相适应的讨论，整理出规范和完善进步的新的教理教规和教义的内容，使教内的老、中、青三代都能接受和奉持，使道教更好地发挥爱国爱教的优良传统，为社会主义社会服务。

当前，中国大陆并存的五大宗教中，文化和科技含量最高的是道教，但人员素质和基础条件最差的也是道教。好多知名的道教圣地，资源都被当地政府，旅游文化部门及部分开发商所占有，这些部门为了牟取利益，把一些庙宇宫观稍加修饰，向外承包，庙宇的承包者为了赚钱，就会不择手段地欺诈游客和香客，而这些游客和香客被宰后，就会慢慢对宗教失望或憎恶。久而久之，形成恶性循环，就会离社会越来越远。就目前而言，好多宗教性质的文化遗产，有些大量闲置，有些被别有用心的人利用而成为他们的赚钱工具。这些宗教遗产，若不交给宗教部门经营及管理，不良后果甚为严重；好多文物被风雨浸蚀，自然损坏；好多庙宇因为不法商人的存在，而败坏了宗教神圣的形象。将传统的庙宇及文化圣地交给宗教部门经营管理和使用是大势所趋；可以更好地引导和发挥宗教界的和谐共处的积极作用，发挥应有的安抚民心和稳定社会的功能；可以极大地减少国家用以宗教文化遗产等方面的管理、维修及养护的财政费用支出，大大地减轻国家财政负担。谁管理使用，就自然肩负起了文化遗产的保护及修整，那么道教必然会利用合理的宗教制度，利用良性的经营模式，广开方便之门，必能造福一方；排忧解难，为人民的精神健康服务。

当前，道教的发展面临着三大困境。第一是经济基础薄弱，道教的自养和庙宇修建面临困境。特别是北方的全真道士，注重苦修，无什么经济来源，庙宇和道庵破旧简陋，不利于道教的继承和传播。第二是肯吃苦的道徒稀少，道教面临后继乏人的困境。现在好多社会上的青年都是独生子女，有些抱着好奇和玩耍的心态进入道门，没有什么坚定的信仰和信念，很难肩负振兴道教的使命和重任。第三是随着去西方移民和留学的中国人越来越多，也随着外国人对中国投资及贸易量的不断增加，各地的洋教堂应运而生，有些地方信洋教的人，甚至远远超过了道教。道教面临着被洋教侵蚀的困境。中华民族的传统思想一旦被洋教淡化，那么中国人的民族凝聚力将会大大减弱，中华民族的传统美德将会大量丧失。资本主义的利己思想一旦盛行，社会必将动荡。道教不是迷信，更多的是养生学和自然科学。道教使人精神专一，认为身体是一个具有超强免疫力和体力交换的平衡体，人类的疾病有60%以上为精神性疾病，只有30%—40%为器质性疾病。人群中充满着压力和抑郁，自杀的年轻人越来越多，好多病都是因抑郁而导致精神分裂，精神的压抑会导致细胞变移，从而加速死亡。符咒及其它的物理运动疗法能起到安抚心灵的作用。道教的振兴，需要学者的参与，而宗教与政府的交流离不开学者。官员与学者的观点比较一致，而学者则能更好的与宗教人士交流。道教的发展更应该趋向于世俗化、科学化、多元化和全球化，借助科学的理论和方法，人性化弘教。万物皆有灵，道教的炼养方法众多，道教的文化可以通过多元化传播。如有些开武馆的只敬奉老子和张三丰，而不受其它仪式约束。也有一部分人不相信道教的神，但非常赞同部分道家的思想。道场是道教的主体，应把道教的精华通过不同的方式传播给不同的人，但教规相应地会被淡化，修道首先讲究的是人性的卫生和心灵的净化，人之所以拜神，实际上是对自己过错的忏悔。当代世界的和平发展与民族振兴，需要道教的哲学智慧。道教的振兴，才能让中国人真正的放眼天下，瞻顾全球。当下的世界，西方的宗教居统治地位；而不久的将来，道教的思想必能统领全人类。把传统美德教育和宗教心灵净化教育两者并抓，从内心深处教育人扼制犯罪和杜绝腐败，让人人有所敬仰和畏惧，社会才能长治久安。

道教徒及宗教场所的自养问题，需要政府的出面协调，及各界信众的普同供养；道教内部也应该挖掘传统精华，积极服务于社会。可以尝试在闹市设立服务联络机构，将道乐、医术、养生、内功、武术、推拿、建筑风水、绘画、讲学、测算、占卜、起名及道场法事及符箓之术等项目，收取少许的相应费用，逐步推向社会、推向全球，让道教在真正意义上为全人类服务。人类是高级群体，是万物主宰，人类必须要有心灵和精神信仰。道教主张以人为本、和谐乐生、热爱自然、慈悲待物，宣扬天地人和，主张万物有灵，世界平等……新时期的道教思想必将传播并造福全人类。