人们都喜爱用画卷来比喻人生，有的画卷气贯长虹灿烂辉煌，有些画卷暗淡无光腐朽难堪。而我的人生画卷充满补丁但坚韧有力，为什么如此呢？那就从我命运多舛开始叙说吧。

一、偷偷朝香

四十年代出生的我，襁褓中饱受了战争的流离，青年时在饥饿中存活下来，中年几场离奇的大病，背后开一刀，腹部切开两次，身上缝合的刀口长度近90厘米，骨结核，骨髓炎等等，仅一九七五年就在湘雅附二医院住了近一年，几乎是病病夺命九死一生。当生命实在难以煎熬时，听老辈人说去南岳衡山敬香可以化解孽障，因而萌发了去南岳求救的心愿。但在七十年代，交通贫乏，要爬山涉水，千里迢迢，连南岳衡山在那个方向都弄不清时，何其难也！更有甚者是当时的信仰环境，每天都要点名出工完成任务量，搞所谓的“迷信"是犯法的行为，更何况自己还是共产党员，处在风尖浪口之上。但冥冥中，一股力量总是催生我去南岳，经过很长时间的思考和计划，1979年早春，以借走亲戚为名，备好十多天的干粮与咸菜，于晚上趁黑时偷偷上路，步行五十多里路，再坐船到岳阳，转火车到衡山火车站，再从衡山火车站一路询问步行到祝融峰，终于完成了自己犹如登天的心愿之旅！回程依旧，通过这次艰难地朝香之行，让我这个处于闭塞乡村的农妇擦亮了慧心，萌发了道心，与一些香客交谈也萌生了拜师的心愿。

二、入门皈依

经过三、四年偷偷摸摸的朝香，我也逐步接触到了一些知识，病痛也转好了，这更加坚定了自己的信仰，但这种自发的原动力怎么走呢？这时有很多人要我信道，也有许多人要我拜佛，在这个两难的分岔口，我想再一次来南岳，经历过几次朝拜，第一是病情确实有了好转，第二是熟悉了路径，第三是周边有几个经历相似的好伴也偷偷摸摸地一起来了南岳。

当我们几个好伙伴再次在衡山下火车，走了一个通宵来到半山亭时，王信安道长（也就是后来我的恩师）站在门口，好像是在迎接我们的到来，我的灵光突然看到他仙人般的神态，感受到回家了的关爱，拜师之心油然而生，不由自主地跪求在他的门下。恩师也欣然同意了我们的请求，经过询问考察，填写资料奏升表章，我们这几个人都有幸成为了恩师的入门弟子。

恩师给我们很多经书，知道我们文化基础很薄弱后，又专门用时间讲述了八十年代宗教发展形势，告诉我们无需再偷偷摸摸信仰了。给我们开导敬神与养德的重要性。还教导我们道教的教理教规等基本礼仪。

通过拜师，我们的灵魂得到了引导，我们的身心得到了安抚，我们的宗派得到了明确，从此，全真华山二十一代嘉字辈要发心弘道啦。

三、悟道弘道

回到家乡，虽然道性得到了提高，但魔考也随着而生，家庭的阻碍，旁人的冷笑，内心的困惑等等都在无穷无尽地涌发出现，再加上极差的经济条件，要想弘道谈何容易，我们只能白天拼命做事，晚上慢读经书，一字一字地认，一字一句地悟，漫漫地明白了一些道理，再用这些道理去感染周边有道心的人群，让他们也一起感悟道的精髓，并用自己祖传的草医方法，应急需要的患病人员，祖师护持，药通人愿，很多简易的单方用起来得心应手，非常灵验，受感化的人基本上都愿做道教信众，我们再四处做义工，积功累德。
岳阳市吕仙覌扩建，我们近三十个农村好劳力，自带粮食，捐钱捐物，捐工二十多天将厕所与厨房修好。石首笔架山修小南岳庙，我们也是多次送钱送工赞助。

南岳衡山朝香，我们组织的团队越来越旺，有一年还被南岳区政府评为形象团队摄影推广。如此这般的弘道行动，验测了人心纯真与虔诚，让道的传播得到了坚实基础。

四、果聚洞庭。

随着道教信众的增多，没有固定的宗教场所非常阻碍弘道，经过多方运作，2003年，我们选择了洞庭湖西北第一高峰的天井山作为弘扬道教的丛林，此山赋有灵性，祖祖辈辈就是湖乡儿女入湖劳作祈祷的圣地，千多年前就有道覌存在，只是阴阳轮换，到八十年代只有几堆石头昭示着这里曾经的辉瑞。

华山派弟子接管后，遵循道门教理教义，用师父言传身教的处事方法，首先向岳阳市政府报批十年整体建设计划，其次是修路上山，再就是兴建道场。

经过十三年的弘扬，道覌现有三座主殿共八百多平米，总建筑面积达到二千多平米，仅进山道路地修筑，就是一部积功累德的见证史。二00二年，用人背车推建了一千三百米的毛垢土路，花钱三十五万。二00九年，通过六年的帮固与资金积累，道人自己肩担手提开始一米一米地用混凝土硬化，耗资二十万元，二0一五年，信众再次捐献三十六万元，将道路扩寛加护栏，十三年，我们为道覌积资聚力修了一条天路，打开了一处道场，并让道覌成长为东洞庭湖西北方第一处显圣之地，众生功德無量，更重要的是度人無量。

每当我站在天井山顶极目远眺，恩师王信安道长的音容相貌仿佛就浮在我的眼前，他的谆谆教诲又在我耳中响起………

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纪念王信安道长诞辰100周年活动专题报道

（南岳紫竹林提供，本文收录于朱嘉诚道长主编的《王信安道长百年诞辰纪念文集》）