笔者认为，当代道家已初步形成思潮。各行各界，都出现了一批认同道家的人生信念与生活方式的人，还有一些创立当代新道家、新道学的知识分子。上文已提到董光璧、陈鼓应、胡孚琛等人，下面是各行各界认同道家的人生信念与生活方式的代表人物。

1、道教界

中国道教协会副会长张继禹道长，将传统道教与现代生活相联系，提出了系统的“生活道教”理论；又将道法自然的思想与现代环境保护问题相联系，写出了《道法自然与环境保护》（12）一书，表现出道教在当今社会的济世功能。

2、道学界

施舟人，1934年出生于瑞典，祖籍荷兰。施舟人通晓8种语言，是欧洲三大汉学家之一，历任法国高等研究院特级教授、荷兰国立莱顿大学中国历史学讲座教授、荷兰皇家科学院院士等职。自1958年起专事道教研究。1962年，以法国远东学院的研究员身份，到台湾作关于道教的田野调查工作。施舟人以台南著名正一派道士曾赐、陈聬和陈荣盛为师，研究台湾南部灵宝清微宗科仪、制度，历时七年。1970年回法国时，搜罗了许多台南世家道士祖传的科仪秘典以及民间流传的戏曲唱本。1970年起，任法国高等研究院教授。1973年，创立道教研究及资料中心。1975年曾任欧洲研究中国协会的秘书长，并且主持了国际规模的《道藏索引和提要》的编制工作。参加这一系统审核《道藏》中各种经籍的作者、流派、年代和内容以及编制索引工作的专家有法国、意大利、丹麦、荷兰、瑞士、德国和美国的汉学家。1979年，作为主办单位之一，施舟人主持了在瑞士苏黎世召开的“第三次国际道教研究会议”。自1981年起，施舟人多次访问中国大陆，一次次调查研究大陆道教的历史和现状。1989年，施舟人就任法兰西学院汉学研究所所长。不久，就因研究工作繁忙而离任。大约在九十年代初，又应邀担任荷兰莱顿大学教授，奔忙于荷兰和法国之间。目前，施舟人担任福州大学世界文明研究中心暨西观藏书楼主任。

3、企业界

中原地产是香港最大的房地产公司之一，其领袖施永青在管理上实行无为而治也是人人皆知的。施永青说：“无为而治”源自老子的哲学。“无为”意即：做老板的不懂就不要胡作妄为，要让前线的人做，因为他们才是掌握信息的人。中原地产之所以在今日能够独占鳌头，就是通过“无为而治”而形成的公司两大特点：一、报酬与个人的贡献挂钩；二、给员工一个自主的空间，让他们有所发挥，一定情况下让他们自己做主。我们现在的社会是信息的社会，掌握信息的人就一定是接触市场的人，所以我下放权力，让下面的人多做一点决定。我只有选择这种“无为”的管理方式，下面的人才能有更多的发展空间。

中国民营最著名的企业之一、成都恩威集团董事长薛永新信仰道家思想。薛永新说：“恩威的发展，是‘无为而治'的结果！”“无为”思想和市场经济的有机结合，是恩威成功之宝。恩威公司从企业的宗旨到产品研制，从员工的思想教育到生产管理，无一不贯穿着“无为”精神。恩威人创造了一套独特管理模式，把“清静无为”、“守中抱一”的道家思想运用于企业管理，使它和严密、复杂的现代企业运作巧妙结合，因此也可以称作是“道家管理模式”。

北京潘石屹是全国最有实力的房地产商之一，他的管理理念是无为而治，他喜欢讲一个故事。从前，一个国王和大臣们去郊游，遇到一个放羊的小孩。国王便问放羊的小孩：“你会管理国家吗？”小孩回答道：“管理国家就同放羊一样，只要羊走到哪里，你跟到哪里就可以了。”国王惊问其故。小孩答道：“因为羊走到的地方，肯定有水草。”这是一个无为而治的思想，其实“无为”与如今的“网络”极为相似，它是一种金字塔结构，只要链接正确，其它的事由各人自己去发挥，尽量让员工有一个相对宽松的工作环境。

山东青岛海尔公司的总裁张瑞敏，最喜欢的书是《老子》，他的管理理念是无为而治。

4、管理学界

美国明道大学前校长、华裔学者张绪通信仰道家理念。他早年留学日本，获医学博士，并创办《扬华》报。1960年以后移居美国，并获法学、哲学博士学位。1976年创立美国道学会、大道出版社，1989年创立明道大学，后任校长。1988年获里根总统特殊荣誉奖。曾在美、欧、日、中多所大学和机构任教和从事研究工作。代表作有《道学的管理要旨——人生的智慧与成功的大道》、《成功之道》、《生活之道》等。

大名鼎鼎的贝尔BELL实验室，十来个世界第一的发明（如第一部电话机）都诞生在这里。如果有人问，这个研究所取得如此成功的管理之道是什么？该所负责人陈煜耀博士就会指着他的办公室墙上所挂的条幅说：“靠这个”，条幅上写着四个字：“无为而治”。他认为，最好的领导是让被领导者不感觉到你在领导他们，是让他们放手自主地做好工作。领导与被领导者的最佳关系，是自然、无为的关系。

5、经济学界

美国研究中国经济的专家、卡托研究所副总裁邓正莱先生，提出了市场道家论。他发表论文“中国的前景：市场社会主义还是市场道家？”，认为中国迈向自由、繁荣国家的指路明灯是“老子思想”，邓小平曾含蓄地承认老子的思想方法。中国可以通过信奉和拓展老子的思想而回到本国的自由传统。在《国富论》之前2000多年就成书的《道德经》中，老子教导圣人（统治者）说，无为而治的原则是实现先富起来和繁荣的最佳途径。

6、教育界

中国工程院院士、武汉大学现任校长刘经南，自称对武汉大学的管理方法，是无为而治。他说：我年轻时喜欢谈老子，做管理时喜欢无为而治。从浅层次上讲，无为而治就是按规律办事，少干涉主义，一把手要放权，发挥整个领导班子的积极性。从深层上讲，无为就是无我、无私，因为无我无私才能按规律办事，才能自觉约束与限制自己的权力，发挥中下层管理者和全体员工的积极性。在谈到道家思想的历史作用时，他认为儒家思想维持社会稳定，道家思想中的民主、自由思想激发了人民的创造力，在深层次上影响了中国民众的心理。无为而治的思想至今还广泛地存在于各个领域中，如管理、政治、个人修养等等。甚至在领导人的谈话中，在各个领域的实际操作中，常常可以看到无为而治的理念。当代道家是一个边缘学科，与道家、道教、宇宙学、粒子物理学都有一定关联。

7、科学界

李政道是著名华裔美国科学家，曾获诺贝尔奖金。他与美国科学家卡普拉的工作一样，从现代物理学的视野，研究道家之道。华中科技大学的物理学教授杨叔子、张端明，认为道、无就是宇宙学中的真空场、暗能量。美国华裔科学家王文隆受量子场论的启发，提出了“道学场论”的理论。美国建筑学大师赖特（1869-1959）依据老子的“道法自然”的观念，创立了当代有机建筑学派。在其著名的有机建筑理论中曾引用过老子的话：“当其无，有室之用。
福冈正信关于“自然农法”的构想与实践，完全是他自觉地以中国道家哲学为其世界观指导的。在道家看来，不论是“道”的本身还是由“道”派生的宇宙万物，就其本性来说，都是“莫之命而常自然”的。所以，人类在自然面前应采取“以辅万物之自然而不敢为”的态度。福冈正信先生正是按照道家的这种“道法自然”的思想来建构“自然农法”的。“自然农法”是中国古代道家哲学在现代农业中的一次大胆的实验和成功的运用。”

8、哲学心理学界

当代英国汉学家和哲学家克拉克在新著《西方人的道——道家思想的西方化》（2000年）中把道家思想在西方的逐渐普及，明确归结为思维方式上的三个变化：希望过上更好的生活但要从传统宗教中教条式信念的束缚中解放出来；通过克服身心二元论而达到一种身心完整的生活；需要从更广的范围看待当代各种思想潮流。

李绍崑先生称美国马思乐、玻琳、沈娥等为当代的道家心理学家。美国管理学家约翰．海德就在他所著的《领导之道——新时代的领导战略》一书中，引用了不少《老子》的警句名言。他十分推崇老子“清静无为”的思想，在书中还从管理学的角度对这种思想做出了自己全新的解释。

还有台湾萧天石先生出版的《道海玄微》、台湾杨汝舟先生出版的《新道家》、上海沈善增先生最近出版了《还吾老了》《还吾庄子》等书。

以上列举的是一些有影响的代表人物而已，其实一个人只要在当代的社会条件下，坚持道家的人生信念与生活方式，就是当代道家。