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道家精神专一

婺源县名与道教之关系


来源:道教之音     作者:熊海明     时间:2012-12-30 10:24:03      繁體中文版     

婺源县名与道教的关系中国古代历史上以农耕文化为主,而水是农耕文化之根本,是以人类文明大多沿着江河发祥,。婺源县名的由来也应与河流有关,但究其渊源、文化,不止于此,而又有更广之涵。

星宿名,即女宿。又名须女,务女。二十八宿之一,玄武七宿之第三宿,有星四颗。《礼记•月令》:“﹝孟夏之月﹞日在毕,昬翼中,旦婺女中。”《史记•天官书》:“婺女,其北织女。” 司马贞 索隐:“务女。《广雅》云‘须女谓之务女,是也。一作“婺”。’” 晋 左思 《吴都赋》:“婺女寄其曜,翼轸寓其精。” 李善 注:“《汉书》,‘ 越 地,婺女之分野。’女宿 星官名。二十八宿之一, 也叫“女”、“须女”、“婺女”。属土(以七曜划分为七种),古人设想其为蝠,故亦称女土蝠。为北方第三宿,其星群组合状如箕,亦似“女”字,古时妇女常用簸箕颠簸五谷,去弃糟粕留取精华,故女宿多吉。有一相关迷信歌诀:女宿值日吉庆多,起造兴工事事昌,葬埋婚姻用此日,三年之内进田庄。

在古汉语中,“婺”为古星名,即“女宿”星,旧时用作对妇女的颂词,意为“美貌”,如“婺焕中天”。婺源县历史上对县名的来历多有纷争,有“婺水绕城”之说;有上应“婺女”之说;有“水流如婺”之说, “婺州水之源而得名”之说法,有传说婺女在此地治水而飞升之说,流派纷呈,莫衷一是。但究竟因何而得名并没有确切的依据,本文试图通过对文献材料,地方史志以及民间传说做一个梳理,以得到一个比较合理的解释。

<一>: 关于婺源县的历史从属关系,道光年间编纂《婺源县志》记载:婺源今属徽,徽在秦时为鄣郡,秦以上为扬州,春秋属吴已,属越已,吴亡属越,越亡属楚也,(按春秋时徽当为吴之西,从鄱阳、乐平割属者当为楚境)。婺源县志》、<沿革>,清道光六年刊本黄应盷,朱元理等纂修。

由此可得知,婺源所辖地,在春秋时属吴国,越灭吴国时属越国,战国时属楚国境内。所以现在婺源还保留有吴楚分源碑。吴楚分源碑在婺源县浙源乡浙岭顶上。浙岭,是婺源和安徽休宁的界山。
从《婺源县志》中我们科得知,婺源建县源自开元二十四年(公元736年),因洪真谋叛,以休宁回玉乡之鸡笼山为巢穴,据歙、衢、睦三州界……及今婺源万安一乡,凡四百余里。平叛之后,唐玄宗顾其地为各郡州之交,甚难管理,并鄱阳之怀玉乡,又割乐平之丹阳,合休宁之回玉乡等,为地纵横二百余里为婺源县;县治于清华以镇之,为上县,是为建置之始。《婺源县志》、<沿革>,清道光六年刊本黄应盷,朱元理等纂修。

婺源乃唐玄宗时,洪真叛乱,平叛之后,为方便管理,特设婺源县。据《婺源县志》记载:开元二十八年(公元740年)正月初八日县成,归于江南西道管辖。

婺源县名的来历有多种说法,《婺源县志》记载:婺者,旧以婺本休宁地,曾属婺州,(