谢苏自之惠酒
道教之音整理 苏轼
2016-08-19
「高士例须怜曲蘖，」此语常闻退之说（1）。我今有说殆不然，曲蘖未必高士怜。
醉者坠车庄生言，全酒未若全于天。达人本是不亏缺，何暇更求全处全。（2）
景山沉迷阮籍傲（3），毕卓盗窃刘伶颠（4）。贪狂嗜怪无足取，世俗喜异矜其贤。
杜陵诗客尤可笑，罗列八子参群仙。流涎露顶置不说，为问底处能逃禅。（5）
我今不饮非不饮，心月皎皎常孤圆。有时客至亦为酌，琴虽未去聊忘弦（6）。
吾宗先生有深意，百里双罂远将寄。且言不饮固亦高，举世皆同吾独异。
不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏（7）。决须饮此勿复辞，何用区区较醒醉。
（1）见韩愈《赠崔立之》诗。曲蘖：酒母，后指酒。
（2）《庄子·达生》：“夫醉者之坠车，……，其神全也。”又“彼得全于酒，而犹若是，况得全于天乎。”
（3）《三国·魏志》：徐邈，字景山。为尚书郎时，科禁酒，而邈私饮至于沉醉。《晋书·阮籍传》：傲然独得，任性不羁，嗜酒能啸。
（4）《晋书》：毕卓，字茂世。太兴末为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉，夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚。《刘伶传》：字伯伦。与阮籍、嵇康相遇，欣然神解。常乘鹿车携一壶酒，使人荷锸而随之。
（5）杜甫《饮中八仙歌》：“道逢曲车口流涎，脱帽露顶王公前，嘴中往往爱逃禅。”
（6）《晋书·陶潜传》：性不解饮，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”
（7）《列子·周穆王》：郑人遇骇鹿，御而击之，毙之，覆之以蕉。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦矣。
（苏轼道家诗之系列：哲理类。本文由柏升整理提供）
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