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水杯

玄真道论


来源:道教之音     作者:有无道人     时间:2017-04-16 21:25:36      繁體中文版     手机访问道教之音

大道无限,永恒存在;始于无始,终于无终;大至无限,小到无极;自然演化,循环往复。大道之中,常道可道;常道未知,未来可知;可道已知,不能尽知;常道无限,近于大道;可道有限,天地宇宙;道化宇宙,主宰万物;万物变化,此消彼长;有无平衡,皆在道中。已知生命,短则瞬间,长逾千年;弱肉强食,适者生存;生灭循环,物竞天择。人为万物之灵,生则有情欲烦恼,执着妄想;无非适情足欲,繁衍生息;死则回归大地、物能转化,灵体缥缈、升降轮转。众人聚居,形成社会,成就国家;承负天命,统治国家;道德教化,调理社会;国家兴衰存亡,社会治乱分合,尽在人心。清心寡欲,德化八方;无为守中,道炁长存。

莫知其大,强名曰太;莫知其高,强名曰上;首出无极,仰之曰老;宰而无我,主之曰君。太上老君,至极尊神,与道同体;大道之身,元炁之祖,天地之根;散形为炁,无形无象,莫可知见,主宰有无;聚形为物,千形万象,可知可见,与炁共存。已知万物:宇宙天地、日月星辰、山川大地、江河湖海、微生动植,莫不是太上老君化生。太上老君化生天、地、人三界诸神,灵炁大小,神位区别;诸神分职,主宰生灵,调理三界。又有先天神及后天神,先于天地、人类存在而为先天神,主居天宫,神通广大;先天神之灵炁化生成人,勤修苦炼兼无量功德而成后天神,主居人间,佑护苍生。三界诸神莫不承太上老君灵炁而神。人诚于神,神感应人,至诚通神。

宇宙之中,天地之内;万物有灵,永恒不灭;灵炁大小,时空转化;三界升降,上下轮转;阴阳中和,稳定平衡;灵依物体,实非无形;物因灵主,真有灵性。动物灵魂,难显其形,随物流转;更小至微,不能自主,合入它灵;灵大为仙,飞行变化,逍遥三界;更大为神,自然运化,制御仙灵。人间生活,衣食无忧,身心健康,明达道理,超越世俗,即为人仙。修炼小成,灵能离形,能感应他人而不可识见,无人体之累而逍遥自在,是为灵仙。地仙居洞天福地,不食人间烟火,寿过常人,隐显莫测,世事尽知。天仙吸风饮露,长生不死,飞行变化,往来天上人间,济世度人,利益众生。世人升为神仙,惟修炼兼功德,方可成就;降为鬼魂,非缺德而失道,无以沦落。

道化万物,万物乃道,万物有道;大道、小道、正道、邪道,无所不道;大道本一,小道万异;正道常存,邪道灭迹。道之于人乃为德,至德自然,自然而然,然之所然,不然之所然。上德无为,顺应自然,无所不为,为之当为。中德广博,社会准则,行为规范;言传身教,正己化人。下德近法,有上有下;守之为德,失之刑加。人之为人,因德在身;人而无德,岂是人耶?唯欲是图,无不敢为!大道化小道,正道化邪道。至德上德,有道之人;有道之人济度众生之方技,是为道术;道非术不传,术非道不灵;术有千万,一统于道,道体术用。中德执于时事,下德拘于刑法,无德穷凶极欲;如此众生,亟待教化;教化根于道,立有形;以有形之教,传扬无形之道,是为道教;有道则有教,无道则非教,道本教末。

玄真道脉,根基深远;太上老君,尊于九天;八十一化,圣祖玄元;隐显莫测,千秋万年。元玄真道,存在世间;化育成人,诸多机缘;性善情恶,物制境牵;迷惑虚像,坎坷艰难。真正道人,通达神仙;遵奉大道,顺应自然;济世度人,使命承传;教化民众,身心康健。玄教悠久,古朴今繁;本末正邪,纷纷万般;绝学弃智,归根返原;悟道修真,积德行善。

(武当山道教协会琼台中观管理委员会 提供)


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