登录
  • 分享
  • 微博
  • 微信
    微信号:daoisms道教之音公众平台微信号
水杯

唐末五代著名道士真一子彭晓


来源:本站整理     作者:佚名     时间:2010-11-01 12:59:11      繁體中文版     手机访问道教之音

彭晓(?~954)为唐末五代著名道士。本姓程,字秀川,号 真一子,西蜀永康人。少好修炼,与击竹子何五云善。五代后蜀时,明经登第,迁金堂令。 据传遇异人得丹诀,修炼于县内飞鹤山,自称“昌利化(二十四治之一)飞鹤山真一子 ”。常以篆符为人治病,号铁扇符。能长啸,为鸾凤声。蜀主孟昶屡召,问以长生久视 之道,晓曰:“以仁义治国,名如尧舜,万古不死,长生之道也。”①昶善其言 ,以为朝散郎、守尚书祠部员外郎、赐紫金鱼袋。

彭晓倡导性、命双修,在修炼 养生、阐发内丹(他称为“金液还丹”、“真一之道”)思想方面有 引人注目之处。他认为人可以修炼成仙,年寿无限,提出了建立在阴阳理论基础上的“ 仙道”、“鬼道”学说。认为生成万物的乾坤之气,有阴有阳,有清有浊。 清阳者主生,积之者成神仙;浊阴者主死,积之者成散鬼。而人通过修炼还丹,以天地无涯 之元气,续个人有限之形躯,使自身成为纯阳真精之形,就可以与天地同寿,长生不死,即 身成仙。他要求修炼志士,“又须彻声色,去嗜欲,弃名利,投灵山,绝常交,结仙友 ,隐密漕溪,昼夜无怠,方可期望”。②彭晓的修炼成仙思想,顺应了唐末五代道教方 术由外丹转向内丹的历史趋势,而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说, 有其自身的特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹修炼思想,对后世道教有一定影响。

今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷。该书分魏伯阳《周易参同契 》为上中下三卷共九十章而加以注释;《鼎器歌》一篇:复为图八环,以解《参同契》,谓 之《明镜图诀》,均收入《正统道藏》。另撰《还丹内象金钥匙火龙水虎论》,《云笈七 》卷七十有节录其《黑铅水虎论》《红铅火龙论》两部分;皆为研究彭晓内丹修炼思想之重 要资料。


关注道教之音官方微信

欢迎投稿:
Email:server#daoisms.org(注:发邮件时请将#改为@)

免责声明:
  1、“道教之音”所载的文、图、音视频等稿件均出于为公众传播道教文化之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性,我们不对其科学性、严肃性等作任何形式的保证。如其他媒体、网络或个人从本网下载使用须自负版权等法律责任。
  2、本网站内凡注明“来源:道教之音”的所有文字、图片和音视频稿件均属本网站原创内容,版权均属“道教之音网站”所有,任何经营性媒体、书刊、杂志、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“来源:道教之音”, 违者将依法追究责任。
  3、凡本站转载的所有的文章、图片、音频、视频文件等资料的版权归版权所有人所有,本站采用的非本站原创文章及图片等内容均标注来源,由于无法一一和版权者联系,如果所选内容的文章作者认为其作品不宜上网供大家浏览,请及时用电子邮件或电话通知我们,以便迅速采取适当措施。

网友评论

道德经

道教访谈

更多
携手合作共建二级网站