王嗣琳，俗名王碎五，号得一子，陕西陇县人，家经商。1914年3月15日生，幼读书，十二岁辍学随父经商。然情怀淡泊，以道为心，年22岁弃俗出家，入龙门洞道观礼冯高德为师，赐法名嗣琳，宗奉全真龙门派。

1938年秋，师住西安八仙宫，参加赵理忠高功主教的冬学，又执事八仙宫“磨头”，在完成每日两斗的磨粮任务之余，与同道同参经教义理及《易经》等，阴阳术数，莫不必尽。后常用“奇门遁甲”为人解疑答惑。

1942年，师回龙门洞，礼高功闫理孝习全真高功秘法及斋醮科仪，又从傅高善习《皇经》诵持之法。又请教老修行及中医名师，深研中医医学，为善信排除病患，尤以儿科及针灸颇有造诣，周边乡里多得善慧，传扬有称颂。

1950年，师住楼观，寡欲澄心，苦节自励，悉心研习丹经、子书，《群仙要语》及《龙门心法》不离其身，为道友授诵《皇经》之法及高功秘法，同道无不拥戴。

“文革”中，师被迫还乡，暗下与陇县曹家湾村阴阳先生曹公结为良朋至友，互勉互励，互敬互学，惟时十载，道教斋醮、中医针灸、堪舆于一身。

1978年，宗教政策恢复，师回龙门洞道院任知客，与道众相协奋力，整饰殿堂，重塑神像，洁坛场，壮神威，以严香火之举。认真趣，养元初，积德累行，由是道缘日隆。

1981年2月，师应楼观台监院杨嗣真道长之请，主持楼观说经台神像开光法会。3月，应华山住持李信志道长之请，主持华山玉泉院神像开光法会。同年秋，应邀在在玉泉院主持陕西道教经忏学习班，献出了珍藏的全真高功秘籍及《皇经》、《皇忏》、《早晚功课经》、《三官经》、《北斗经》和《老子八十一化》、《三乘纪要》等经书及科仪范本。之后，甘肃天水玉泉观住持闫兴隆道长影印成册，弥补了当时没有教材的空白，亦为陕西乃至西北地区道教文化的恢复、传承和发展做出了重要贡献。

1983年10月，应邀主持楼观台水陆超度斋醮胜会，并举办经忏学习班。

1984年7月，再次应邀主持华山法事道场；同年秋，建议并敦促龙门洞监院田嗣舜在龙门洞道院举办经忏学习班，由是缓解了道观缺少经师的局面。

1985年春，师住持修复龙门洞下院一一陇县药王洞道观，不辞辛苦，四处募化，克自负荷，鸠工庀材。修复初具规模，乃归隐千阳青崖洞潜心修持，施茶舍药，广结善缘，乡里民众交口称颂。同年4月，应邀参加陕西省道教协会筹备工作，共商陕西道教的发展和未来，并于八仙庵主持祈福庆祥大斋胜会，仪礼精严，众皆赞叹。

1986年春，师回龙门洞主持三月古庙会法事道场，并协同田嗣舜监院开坛举办全真弟子冠巾仪式。同年仲夏，师觉四大不愈，其徒任法玖、陈法永安置楼观修养，终因年过古稀，劳累过度，农历九月十一日七时羽化登真于古楼观寝室，享年72岁，归葬于楼观知事坟。

师住世以虚无为心，精诚待人，信仰虔诚，修待严谨。爱国爱教，慈爱和同，不论身份，不分教派，凡遇人相求，皆济之以仁；道友请教，恒以所学尽付，以积累免励之。改革后，修复殿宇五所，门徒近百人，入室弟子五人：任法融、李法科、陈法永、闫法旺、林法贞。传龙门高功斋醮科仪秘法于任法玖、陈法永等。

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