张理穷道长，俗名张志诚，法名理穷，当地道众亲切地称他“张道”。1910年10月1日出生于甘肃省天水县，早年出家榆中兴隆山，系清代高道悟元子刘一明真人法裔。解放前夕，云游到宁夏海原县天都山。1999年10月30日，道长志气凌然，手握茶杯，端坐羽化而去。道长对建筑、针灸、美术、书法都有过研究，有的造诣颇深。1998年，在《中国道教》第一期上发表《六十年来的学习体会》一文；编撰《河图洛书与先后天八卦》，深刻揭示了道教‘抱元守一’的真谛，由宗教文化出版社出版。

自述出家经历：予法名张理穷，号悟心子，兴隆山娘娘殿出家，师爷姓胡上明下清，师父姓杨上至下林。予生不逢时，自幼孤苦，十八岁只身奔走，忙于衣食。后在兰州身遭大病，中西医皆谓无救。有个教会医院西北疗养院，院长张鸿仪，为人慈心，诊断后谓我左肺有铜圆大烂洞，并与胸腔粘连，劝我到山林幽静处修养，忘掉一切，或有生路，否则无药可治。忽想起兴隆山正合其说，遂决然上山出家，不料上山不出月余，疾病全消，饮食大增，身体健壮，为全山七八人中之大力士，真是奇迹也，非神力焉能若此。

西华山位于宁夏海原西部，与甘肃境内的屈吴山对峙。山之东麓，人烟辐辏，阡陌纵横，古西安州城池危耸，宛然如故。山之主峰天都山，其形峻峭有插天之势。古时树木蓊郁、云清气爽，西夏王元昊构夏宫于此，亭台楼阁，隐现云巅，如仙境一般。这大概是山名之由来。元昊的仙山琼阁后来湮没于成吉思汗的战火之中，再后来当地善信怀爱道之心，于瓦砾中建起道观一座，与山同名，叫天都山道观。从此数起数落，在“文革”期间又受到冲击，道士被迫还俗，天都山又归寂静。

天都山道观的复兴，与一位仙长的辛勤努力断不可分，这就是为人敬仰的道观住持张理穷。改革开放伊始，天都山万象凋敝，破败不堪，山下百姓在连年的天灾人祸之后，家徒四壁，两手空空，无力顾及修庙之事。张理穷好不容易遇上了政策宽松，早就有志修复道观的他，便义无反顾地上了山，开始了艰苦漫长直至终其一生的事业。天都山香火重续，活愚公的诚心和劳苦感动了山下的神仙，四方信众纷纷前来义务帮工，他们劈山凿石，烧窑制砖，依照过去的样式和布局，逐洞修复。道众们成功地修复了断流的泉眼，为这干旱的道观解决了生活和建筑用水的难题。或许是天人感应的缘故，当重修殿堂时，找不到旧时的资料，无法准确定位，张道长胸有成竹，指挥众人放线开挖，竟挖到古老的地基，与张道长指点的位置恰好吻合。

十年之后，天都山焕然一新，数十座洞殿楼阁恢复昔时容颜，又依山造景，增修了一些新的建筑。修山办道同时，张道长深叹山林荒疏，遂率道众种植树木，绿化天都，受到政府的表扬。道观兴旺，他不忘报国，去年长江大水，张道长主动号召徒众发扬济世救人精神，捐款1200元给灾区，而正当此时，天都山也遭了旱灾。随着道观香火日盛，天都山名声越来越大，张道长也成了知名人士。1998年，中国道教协会召开第六届代表大会，他荣幸地当选为理事。

张道长为人耿直而宽厚，处事机敏而果断，与当地政府、管委会及信众相处融洽。他办事得力，更兼认真负责的态度、持之以恒的精神，故而把一座仙山修整得屋宇严整，庭院清雅。建山工程浩大，道长取出一个笔记本，原来建山的苦辛都详细记载于此。一笔秀气的钢笔字体呈现出作者的修养和气质，这正是从一生的奋斗和磨难中提炼出来的。道长的住处是一间窄小的砖石小屋，名曰“自在石屋”（对联：愿承人间不幸事，不求造化分外恩），光线很暗，吃住全都在此，自己照顾自己，清苦自不必说。屋中有一架木质手摇纺车，形状很是质朴，张道长用它来纺毛线，再用纺出的毛线编毛衣。白天忙于道观建设，晚上在石屋中煤油灯下奋笔疾书，数十年如一日，写下不少著作。

（根据张宗奇：《荒寒天都里的隐士和道教真理》和赵不虚：《一张照片的追忆――宁夏海原天都山张理穷道长印象》整理）