王泰科道长，1943年5月出生在河南省南阳南召县鹿鸣山的一个中医世家，他的父亲是当地卫生协会秘书。其兄妹6人，他在家排行老二，哥哥、弟弟都从医，侄儿也是医生。尽管他学习成绩很好，还是班干部，但由于家里很困难，中学没读完就被迫辍学了。14岁那年，他开始随父亲学医，学习临床内外各科诊治，研究栽培、炮制中药技术。在没有出家之前，王泰科就有个向往，想找一个道家修炼的地方。他清楚地记得，父亲曾先后三次为年迈的奶奶祈福祛病而朝拜武当。耳濡目染，他渐渐对神秘的武当山产生了浓厚的兴趣。

1983年3月，王泰科遁入道门，拜南阳地区方城县三贤山道观李宗海道长为师，成为全真华山派第廿四代传人。1986年，王泰科道长云游至武当，潜心修炼，参玄悟道，远功名、脱世俗，投身武当玄门、从太上之教、衣钵授度，继承与发扬济世救人的优良传统，从此与仙山结缘。1989年，在北京白云观领受三坛大戒，获得“月字第十号”（戒名：理哲子）。1986年至1995年，他在武当山金顶太和宫担任住持。辞去职务后，他住进紫霄宫，直到2008年到了丹江口市净乐宫，随后常驻于武当山道教学院教授道家养生课。

对于纷至沓来的病人，起初王泰科道长想避而不见，但救死扶伤的教义又让他接连不断地把脉问诊，平均每天要接待一位病人。寒暑易节，岁月周转，这样的生活已不知不觉过去了很多年。不过，王泰科道长却态度严谨地说：“准确地讲，我不是医生。因为我没有医师资格证。”话虽这么说，但他长期致力于武当道教医学、武当道家养生功法、命理、堪舆、周易、术数的研究，名声早已远播。在武当山上，道友们常称王泰科道长为“王医生”，全山上下都还流传着他的传说。据说，每当有严重病人来到养生班，王道长都会为之检查身体，决定病人是否有留下必要；除了动过手术的恶性肿瘤病人，几乎所有病人都能得到些好处。一个当地工作人员无数次重复的故事：一位拉脱维亚的老太太因患乳腺癌晚期，生命只剩下三个月。养生班接纳了她，一待就是九个月，去年回到拉脱维亚时，看上去已经健康得多。

王泰科道长一直致力于武当道教医学、武当道家养生功、命理、堪舆、周易、术数的研究，曾着述出版：《大药性赋》、《养身功十二段锦》《大众养生之道》等，被誉为“道医国手”。2008年，武当山道教医药列入湖北省非物质文化遗产名录，王泰科成为武当山道教医药项目代表性传承人，悬壶济世、勤于布道的他平均每天都要接待一位病人；他诊疗从不收费，药费也只收本钱，并多次随团远赴美国、法国、泰国、台湾等国家和地区进行道教文化交流。

他常说：“医乃仁术，不敌不仇，无隐而不彰也。”一本《大药性赋读本》凝聚着王道长几十年的心血。这本书16开，100多页。《大药性赋》传说始于晋代道医葛洪《抱朴子》之撰著，历世代抄本，相传中原，至今存卷无几，且讹谬颇多，原著180味药，历代名医续编280余味。为弘扬道教先师医药遗产，王道长从祖辈残存的篇卷中摄取归纳，择善而从，结合自己的临床实践缺者补之，讹者绳之，整理增删至500味，以飨有志之人。

说起养生，王泰科起手就是一句：“这些《黄帝内经》里都有。”他认为，养生最重要的典籍就是《黄帝内经》中的四气调神大论、上古天真论。这些既是医典，也都有道家的道理在其中。道教素以养生闻名天下。实际上，道医真正注重的不是治病，而是养生。养生就是对生命的滋养。以武当道人为例，他们要求“食不言，寝不语”，将养心与养身结合。保持心情愉快，少思寡欲，少劳心多养气；饮食与调养结合，不偏食、不暴食；动功与静功结合，并将练功与医药结合，这是王泰科道长总结的养生法。王泰科认为，现代人最大的精神枷锁，无外乎“酒、色、财、气”四个字，这四个字是影响现代人健康的最大元凶，也是养生的绊脚石。“是人自己给自己带上的这个枷锁，想解开这个枷锁也只有靠自己。上锁与开锁的关键，就是一个认识问题，酒色财气，有利也有弊，取其益，避其害，才能让自己达到一种健康平衡的状态。”

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