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清初龙门洞中兴“四公”


来源:陇州图片报道新浪博客     作者:陇州图片报道     时间:2016-02-17 17:56:45      繁體中文版     手机访问道教之音

说明:陕西宝鸡市陇县龙门洞道院是邱长春祖师得道山场,即道教全真龙门派发祥地,元世祖忽必烈敕封为玉宸宫。明万历年间增修栈道和桥梁,朝拜者日多,明末战乱殃及龙门洞,玉宸宫被毁。清顺治、康熙年间张显中、田守存、曾守云、苗清扬、黄本善、薛教玉等道士前赴后继,恢复了前建殿堂,并增建了若干建筑(包括黄公祠),玉宸宫改名龙门洞。民国六年(1917年)龙门洞道院将黄公祠(专祀黄本善真人)改建为八仙楼,下层设四公祠(祭祀田守存、曾守云、黄本善和苗清阳),后世称其为开山祖师,祭祀至今。

【曾守云真人】

曾守云道长,号自悦,系清初龙门洞开山祖师。为山东曾子之后,在武当山太子坡入道,传为龙门五房法眷,属龙门派第八代传人。

明代末年,战事频仍,即使龙门洞毁为废墟,加之龙门洞宫、殿、楼、阁年久失修,龙门洞殿堂破败不堪。据现存康熙元年(1662年)《重修龙门洞诸殿宇碑》载,“惟洞前连山壁碑并悬崖‘全真’镌字在焉”。清顺治年间,曾守云道长由武当山太子坡入主龙门洞。顺治十一年(1654年),有明末遗老,明固原镇总镇张显中,痛伤明亡,弃职修真,隐迹山林,邀游至龙门洞,曾守云道长即与之筹划,共谋对龙门洞复修之事。于次年建成万寿宫后,曾即筑庵羽静,主醮道事,专修上乘,其未竣工程由张独立承担。后张与接踵而至的黄本善道长、苗清阳道长同心协力,共完成修竣事。经过三年募化,开基砌台,重妆饰陋,修阁建庙。

自顺治十四年至十八年(1657-1661年),以五年时间,修建和补饰青龙白虎殿、文昌殿、关圣殿、太上殿、三官殿、玄帝殿、三清殿、灵官殿、七真楼、湘子洞等15座殿阁,又与华亭善士杜若馥,募铁为桩修筑了通达玉皇阁的铁链栈道,方便了游人牵引攀登。此次工程浩大,使明代以来渐次残缺的道观,面貌焕然一新。

曾守云道长与田守存道长虽均来自武当,但在龙门内部道见相悖。据传,清初在修建大殿时,田公力主以玉皇大帝掌山,而曾公却认为当以真武祖师掌山,田因此负气去景福山八仙崖,开创了景福山道场,以玉皇掌山,曾守云道长后羽化于陇县城内长春观。

【田守存真人】

田守存道长系顺天河北省宛平县人,出身于阀阅名门,为道教龙门派第八代传人。自由聪慧敏达,博学枪机,才识过人,气质非凡,抱有匡君救民之志。后见仕途诡谲,诈伪滋生,乃幡然悔悟曰:“奈何以有尽之身心,蹈无涯之陷阱乎”。遂视富贵为浮云,弃田园妻子,云游四方,遍涉名山大川,皈依全真教龙门派。康熙二年(1663年)由武当策杖渡关,谒华山,扣吴岳,抵崆峒,后栖于龙门洞,倾心娄景先生之遗迹,欣慕丘真人之丹灶,与曾守云道长、黄本善道长、苗清阳道长共谋重建龙门。此时龙门洞因屡遭兵火,庙宇荒凉,羽流星散,开创修葺颇为艰辛,在修建大殿时田因与黄道长、苗道长意见相左,遂携徒高太慧道长去景福山八仙崖另辟道场,为景福山道场开山祖师。龙门洞在清初重建时,田守存为开创人之一,与曾、黄、苗诸公功同名齐,故被龙门派子孙将四人列为“四公”,并建“四公祠”于龙门洞山场,塑全身像以祀奉。

在开创景福山道场中,田守存道长探奇寻幽,被其胜若龙门之景所感,奋然发志。初始开山兴工,面对寂山幽林,荒坡旷野,他寝于石穴,饮之泉流,霜雪不惧,虎狼不惊。终日早出晚归,乞化募缘,笃志力行,备受艰辛,其虔诚至诚,辛勤功绩为道内和世人所称道。相传因他的心迹和作为,感天动地,得到各方的相助。据说在开山中,曾遇虎挡路,田道长即对虎笑曰:“古人称你为山中之王,此山应开,君需助之、避之,如守不能开此山,君当啖之”。听此话后,虎以头点地,悠然遁去,再未复见。又一说,在此开山半就时,天炎人众,泉沽流竭,田公即跪地拜天,祷天祈水。这时,忽有两麋鹿跑出,蹄创角牴,遂甘泉涌出。至德感化,人心悦服,远近妇女老幼多有归其门下相助。御屏峰顶建成九皇殿、混元阁、三官殿、山神、灵官二祠,后又创建了云溪宫。宫内有玉皇殿、斗姆宫、王母宫。三官殿、三清殿及救苦楼、圣母殿共12座,并开坛放戒,使云溪山场盛及一时。

【苗紫霄真人】

苗紫霄道长,号清阳(?—1719),道教龙门派第十代传人。清初,曾与黄本善道长、田守存道长、曾守云道长重修龙门洞,为龙门派尊祀的“四公”之一。清康熙十三年(1674年),王辅臣兵变,平凉崆峒山遭劫,僧道逃散,宫观寺庙残败坍塌。兵戎停息后,乡民李天禄、孙应龙、赵维新等10人于康熙十五年(1676年),发起聚资整修崆峒山全城,并四处寻访道界高士。访得陇州龙门洞主持苗清阳道长道德崇高,遂前往虔请,苗道长坚辞不就。后经平凉知府杨凤起亲笔书信,再三敦请,苗清阳道长顾念官、民,盛情难却,遂选携门徒范一圣道长,潘和真道长、范一样道长、杨一光道长莅临崆峒道场。

经十方募化,又多次得到宁夏文武官员、士庶商民资助,于康熙十六年(1677)春动工整修崆峒山隍城大殿,先后修复了关圣药王殿,青龙白虎殿。创建增修了钟、孤二楼,于二十年(1681)竣工,使全城殿宇焕然一新。其后四十年中,在苗清阳道长苦心经营、众弟子同心协力下,崆峒道教盛极一时,庙宇殿阁几遍全山。此间,苗道长曾于康熙二十三年(1684)春云游龙门洞,常与众道友静坐与凤爪峰下,赋诗吟赠,曾有道友赠其诗曰:“山静红尘少。庵香紫气多。长春今复见,潇洒乐如何”。今崆峒山、龙门洞居山为道者,均为其弟子、门人,已传至27代。

康熙六十一年(1722年),苗清阳道长羽化,遗骨由其弟子安葬于崆峒山北麓。

【黄本善真人】

黄本善道长,号秀峰,中州河南人,龙门洞“四公”之一,龙门派第十五代传人。他于清顺治间入道龙门洞,至康熙末年先后与曾守云道长、苗清阳道长、田紫霄道长、薛教玉道长等前仆后继,开山建道,为复兴龙门洞道院建立了不朽功绩。

清顺治十一年至十八年(1657-1661年),曾协同曾道长、田道长与固原都统张显中,共谋兴建了道院楼阁宫殿15所。

康熙六年(1667年),黄本善道长与弟子贺常德道长鸠工修葺了玉皇阁、混元阁、救苦殿、三清殿、三官殿,并分别妆颜金像,使庙观金碧流辉,彩焕复新。并为混元阁、救苦殿、三清殿、三官殿劈石筑阶,悬梯架木、方便了攀援登临。十七年(1678),与苗清阳道长向五原善士邹起旺、蔡养神募缘十方乡庶,对殿阁塑像又进行了一次彩饰。

黄本善道长深谙邱祖“民为邦本”思想,道心向善,不与民争食。他认为“夺民业而资常住,非所以良民也”。故而力垦荒坡,勤耕不辍,为道院广开福田。到三十四年(1695),道院已垦植耕地七十余亩,道观膳食基本自给。为后世徒孙开了自食其力之先河,到康熙末年,道院粮田已达四百余亩。

黄本善道长形貌癯然,神气泰然,虚怀若谷,静而如渊。昔年,他发开山之宏愿,于僻野荒棘之中,刈草结庵,寂然独坐,阐玄风之道,倡无为之篇,尤在庙会期以蒲团露坐于院中,自鸡鸣呼弟子一一奏疏、诵经,日日复然,数十日不寐,精神如故,使四方朝山者肃然起敬。他不惮艰辛,不畏霜雪。佀虎狼,剪樛木之长蔓,除葛藤之蔓茎,披荒榛,攀峭壁,广开基址,构木深林,使山色重辉,仙风丕振。康熙五十三年(1714年),其弟子薛教玉道长饮水思源,梦寐怀念师祖开基功德,托梦蓄意,为其构橼三楹,建黄公祠并楼碑,岁岁祀奉不已。

(选自陇州图片报道新浪博客)

 


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