陈清觉（1606—1705），道号寒松，号烟霞，湖北武昌人，全真道龙门派丹台碧洞宗创始人。生于明万历丙午年（1606）三月初五申时。少年登第入庶常，后因看破官场险恶，辞官去职，隐姓埋名至武当山太子坡，拜投全真道龙门派第九代律师詹太林，改儒为道，成为一名全真道士。清康熙二十六年（1687），只身到成都青羊宫挂单养静。

康熙三十四年（1675），臬宪赵良壁到青羊宫访胜求真。他游于青羊宫东边的花园中，寻找张三丰真人诗碑遗迹，“恍惚若有所遇，踪迹之，不觉步入丛篁中，见草团飘，有道士跏趺习静，内供小图，画仙人二像，问之道士，以吕（洞宾）韩（湘子）二仙对，公睇视，大惊异。道士楚人，自青城来，名陈清觉，公与语，深契元旨”，敬其为全真养性之士，遂延入署中，事以师礼，膝谈数日，领受微言，旋发捐俸，为陈清觉具备建养静之所。赵良壁“爱度其地，经营基址，采购木植，付彼梓人，构亭一座，建静室三间，东西朔南，各建静室，另立安单六间，接大众也。客座三间，待随喜也，又另立安室三间，为养老之堂也，以及门厨舍，共二十四间，前后栽以竹木”他为解决道众衣食之源，“又以道粮之所需，即于近庵处二契，共享价八十两，每年可栽谷种十七石，以供本庵之道，供即一切大众，往来安单，来不拒去不追，一体供养，以溥大同之志”当时四川藩司高君乐也助银三十两，护府李牧同各县令共建山门一座。

道观建成后，同祀吕洞宾、韩湘子。“其名青羊二仙庵，所以辅翼修行，即青羊宫之别馆也。其间曲折周致，安顿新奇，俱出人意表”。赵良壁新书门匾：“二仙庵”，还书一横匾“心性”。赵良壁亲请陈清觉主持庵事。于是，陈清觉便成为二仙庵开山真人。

越次年，赵良壁升任两广，进京引见，将陈清觉之贤能奏闻。后承康熙皇帝召见陈清觉，他携带青城山毛茶数斤进京觐见，康熙品茗，夸其味美，令他将青城山毛茶常年进贡，青城山毛茶由此得名。

康熙四十一年（1702年）壬午十二月，钦赐御书“二仙庵”、“丹台碧洞”匾额，并宋代张紫阳真人《悟真篇》，诗一章，还赐珊瑚、金杯等物。又敕封陈清觉“碧洞真人”。从此，全真龙门派丹台碧洞宗一门在二仙庵开创，陈清觉被尊为始祖。

康熙四十四年（1705）九月十二日午时，陈清觉羽化归真。“公殁而思之者众，其徒众从本国、甘合泰等敛公以塔，平凉杨光远序事于石。而岁久剥蚀，无复句读之存”，道光十年，陈清觉的徒众建碣修墓，双流人刘沅为之撰《碧洞真人墓碑》。

陈清觉传弟子多人，且多为各地宫观的住持，主要有：陈一庆，称弘道真人，曾住青城山天师洞；吉一法，陈清觉之后，当二仙庵住持；刘一贞，称含玄真人，青城山朝阳洞住持；孟一贵，开建并且住持大邑县龙凤场云台山观音寺；石一含，开建并且住持茂县欧阳观；龙一泉，开建并且住持三台县云台观。

陈清觉深研《悟真篇》等内丹法，并兼融南派和北派，主张性、命双修，动功与静功兼习。今常道观秘藏抄本《玄门太极长生功》曾广为流传。玄门太极长生功，简称玄功，系道家动静双修功之上乘功法，以祛病强身、延年益寿，为超凡成仙之初基。陈清，觉卒于康熙四十四（1705）年九月二十二日，享年百岁。 康熙四十四年乙酉（1705）九月二十二日辞世（见《道藏辑要》翼集清人刘沅《碧洞真人墓碑》及《二仙庵碑记》等）。

（附注：民国36年（1947）魏至龄《龙门宗派碧洞堂上支谱》云陈清觉于“康熙八年入蜀之青城”。)

（道教之音根据《青城山道教志》整理）