南台真人陈复慧

道教之音整理 佚名

2015-12-11 21:25:26

陈复慧(1736——1795),字仲远,渊博能文,号云峰羽客,龙门派碧洞宗第十四代弟子,住持温江盘龙寺,对道教斋醮仪式及音乐颇有研究和贡献,著有《雅宜集》行世(《龙门正宗碧洞宗上支谱》载)。曾校正《广成仪制》数十种,共40卷约200余科,此后《广成仪制》即成为成都全真道观及民间广成坛道士奉行的科书。他所承传的道教斋醮乐曲以”细腻含蓄“著称,被称为“广成韵“或“南韵”,成为后来四川两个民间坛门之一“广成坛”之祖。

清乾隆(1736—1795)年间,灌县(今都江堰市)疫病流行,陈仲远主持建水陆斋吸,为民消灾祈福。恰逢四川总督巡视莅灌,闻之后将其上奏朝庭,乾隆帝敕封其为“南台真人”。民国《灌县志》载:“陈仲远,别号云峰羽客,青城道士。渊博能文,曾校正《广成仪制》数十种,著有《雅宜集》。清乾隆年间,邑人患疫,仲远为建水陆斋醮。会川督巡境临灌,闻于朝,敕赐南台真人。”

(道教之音根据《青城山道教志》整理)

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南台真人陈复慧

道教之音整理 佚名

2015-12-11 21:25:26

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南台真人陈复慧
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陈复慧(1736——1795),字仲远,渊博能文,号云峰羽客,龙门派碧洞宗第十四代弟子,住持温江盘龙寺,对道教斋醮仪式及音乐颇有研究和贡献,著有《雅宜集》行世(《龙门正宗碧洞宗上支谱》载)。曾校正《广成仪制》数十种,共40卷约200余科,此后《广成仪制》即成为成都全真道观及民间广成坛道士奉行的科书。他所承传的道教斋醮乐曲以”细腻含蓄“著称,被称为“广成韵“或“南韵”,成为后来四川两个民间坛门之一“广成坛”之祖。

清乾隆(1736—1795)年间,灌县(今都江堰市)疫病流行,陈仲远主持建水陆斋吸,为民消灾祈福。恰逢四川总督巡视莅灌,闻之后将其上奏朝庭,乾隆帝敕封其为“南台真人”。民国《灌县志》载:“陈仲远,别号云峰羽客,青城道士。渊博能文,曾校正《广成仪制》数十种,著有《雅宜集》。清乾隆年间,邑人患疫,仲远为建水陆斋醮。会川督巡境临灌,闻于朝,敕赐南台真人。”

(道教之音根据《青城山道教志》整理)

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