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道家精神专一

驾云何须乘黄鹤———张礼矩大炼师羽化纪实(8)


来源:山幽清君博客     作者:任宗权     时间:2013-01-09 10:54:56      繁體中文版     

我们离开灵堂,到了灵堂上面的山门前,“众妙之门”四个字镶嵌在门洞里,这此时此刻我的眼里,显得分外的耀眼和醒目,我甚至觉得师爷就站在门前,正在用这个门对我说话。我使劲地听,也没听出什么意思来。我立在这门前,几乎呆住了!忽然发现一个人往外走,一个人往里走,刹那间,我在这门前,悟出一种昔日难以彻悟的真理。

不同的门,会进去不同的人群。那门外是一种抉择,门内自然有一个不同的世界,而门外却是很多不同的世界。我们现在从这个“众妙之门”的门进去,便会到一个不同的世界,领略一种与世不同的境界,得到一种让人平和、向上的精神。这门里的世界里面,存活着小国寡民、鸡犬相闻、民不为利而死的群落,他们向往桃花源式的生活,更不会有什么无聊的弹劾、核辐射与那些无止无休的战争。

人生的门很多,有的门只适合狗爬进去,有的门只会传出魔鬼的声音。我看着这个由师爷筑起的“众妙之门”,不知引导多少烦恼、纷扰的人们进去,让他们得大清静,与道合真。我看着这个师爷出出进进十几年的十分不简单的红门,思索着这才是我将要选择的门。我们要从此门进去,领略一种与世不同的真精神,然后奋不顾身地传播出去,去拯救人们、拯救这个世界,普度众生,出离罪恶的困苦。

 

我们来到太清大殿前,门上一幅对联诠释着这门内与世隔绝的境界:

山色水色烟霞色色色皆空

松声竹声钟磬声声声自在

海风继续肆力的刮着,我此时才觉得,原来这空荡的山谷内,还有一种自自在在的存在,与这满目的山色、水色、烟霞色共同营造了一个世人难以悟彻的世界。

 

我们绕到灵堂后,来到师爷的灵塔前瞻仰、叩拜,灵塔正中的石碑上镌刻着:

全真华山正宗十八代大宗师规元子上礼下矩张真人

灵塔的旁边立着一块《张礼矩大师碑记》,上面详细记述了师爷的事迹,但是有些道教术语还是需要斟酌一下。

 

时间到了十一点钟,各个部门的领导也来了,大家开始列队参加“张礼矩大炼师羽化回向法会”,先是由龙华宫的负责人介绍了来宾,然后由各个地方的道观、居士、生前好友分别上前致辞。这些我都没有听进耳朵里,反而觉得很刺耳,我知道,那些话儿,师爷不见得喜欢听的。只有那些在海风中抖擞的白色的花儿和那摇曳的蜡烛的火舌,深深地印在我的脑海。

宣读完悼词后,东北的经团开始列队诵经,一开场就是《三奠茶》:

一奠茶,梦黄梁,人生几常,颜回四八返仙乡,自古三皇并五帝,难免无常。

二奠茶,梦庄周,人生几秋,夕阳桥下水东流,遍地闲花并野草,总是浮沤。

三奠茶,梦南柯,人生几何,两轮日月快如梭,自古桑田变沧海,光阴消磨。

凄惨的三奠茶,用东北的高腔哼出,让人心中产生无限的悲凉。我忽然想起流传久远的《奠茶歌》:

一奠茶兮茶芬芳,龙团雀舌味异常,

愿吾父(母)兮来嗜此,嗜饮庶几乐无疆。

二奠茶兮茶新鲜,习习清风达九天,

愿吾父(母)兮来嗜此,嗜饮庶几乐无边。

三奠茶兮茶满杯,青果黄芽瑞草魁, 

原吾父(母)兮来嗜此,嗜饮庶几乐悠哉。

冒着热气的茶香混合着香炉内檀香飘出的刺鼻味儿,开始在灵堂前弥漫,慢慢飘扬到上空,似乎在向上天传达着什么。是迳达九天?

 

在灵前的诵经声中,来宾依次下到塔室下,最后一次瞻仰灵塔墓室内的灵骨。我跟随着慢慢进去,里面已经用石条封起了,正中间还是镌刻着:“全真华山派十八代上礼下矩张真人”。四周整齐地摆列着灯烛,顶部安置着一个大红彩绸做成的鲜花。

出了墓室,我的伤心开始随着那个大大彩绸结成的鲜花,慢慢释放了、绽开。伤心不是我们玄门羽士所为,天生天杀,本道之理也。我知道我现在需要的是一种精神和力量!

 

(六)出尘方为黄冠风

 

后来我与师爷的来往,虽然只有几次,时间都很短,但师爷出尘之信仰,一直使我折服。

我于1990年离开大连,回到周至楼观台,后来挂单洛阳下清宫,后来又被推荐到中国道教学院进修,后来又挂单武汉长春观……一晃就是十二年过去了。2002年,中国道教协会决定在辽宁千山五龙宫传授全真三坛大戒,我被有幸礼请为传戒大师,协助黄信阳大师负责戒坛事宜。这是我十二年后第一次回到东北,除了几位年长的道长认识外,其他年轻道长我都不熟悉。我领着弟子诚明、诚亮,偕同我的老师王至权、任法玖大师,陕西太白山王仙礼大师,以及中国道教协会教务处的几位领导,一起从北京白云观出发,前往辽宁鞍山的时候,我就在火车上告诉我的弟子,希望能见到师爷,或者是有时间前去拜访。

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