王理仙，东北全真高道，中国首都北京白云观第二十二代方丈，系东北吉林省怀德县泰家屯人氏，生于1913年。11岁进入当地私塾学习儒学，读书六载。

王理仙有一兄一妹，父母因劳累而早早过世，他的长兄也早已自立另居，家中仅剩他兄妹两人。王理仙靠劳动谋生并抚养幼妹。

24岁时，妹妹出嫁。王理仙无意随俗浮沉，遂投奔吉林省怀德县杨大城子无量宫出家修道，皈依在赵至善道长门下为徒，他的师爷系王明露老道长，成为关东全真道教龙门正宗九鼎铁刹山八宝云光洞郭守真大真人门下，第十一支派吕太普祖师座下玄裔弟子。

遁入玄门八年后的中华民国三十二年（1943年），适逢当时奉天太清宫方丈大律师金诚泽道长在当时的“特殊寺庙”滨江省（即现在黑龙江省的部分地区）双城县无量观开坛传戒，戒期一百天。他入坛受戒为“天字第一号”戒子。

获戒之后，王理仙云游参访天下名山胜迹，洞天福地，企觅高师以探道玄。他一筐一钵一笠一衲，踏遍万水千山，坚心求道。大自然陶冶了他的真朴之性，遇名师指点而使他道行精进，成为一位有道教学识、有高尚道德、有修持成就的全真龙门派高道。

王理仙道长曾经亲身云游于东北全真道教龙门派祖庭——本溪九鼎铁刹山八宝云光洞。他拜竭祖庭，礼叩先贤，想从雪爪鸿泥之中寻到几条线索，企在古洞石塔之间迸出几点灵光。然当时国土沦陷、山河破碎，铁刹山未能幸免，云光洞哪得清净？古训有云：君子无罪，怀璧其罪！自古相传奉天省本溪县九鼎铁刹山八宝云光洞有“定风珠”等“镇洞八宝”。对于这些稀世的奇珍异宝，日本侵略者乃是暗中施压索要，关东响马贼却是明火执仗来夺。

1946年前后，日本战败投降，伪军土匪猖獗，铁刹山周边常常有响马袭扰劫掠。当时在遭逢乱世弘道艰难的情况下，王理仙道长、王信安道长、张礼矩道长、冯崇然道长、冯崇德道长、李宗廉道长、刘宗尧道长等效仿“全真七子”同气连枝结成方外霞友，号称关东“七小神仙”。盟誓曰：遭逢战乱，匪患横行，世道艰难，玄风不振，吾等修士，坚心求道，誓保祖庭。

1946年的某一天晚间，有关东响马数人持枪进入九鼎铁刹山八宝云光洞道院之中，响马头目威逼强迫道院住持交出镇山之宝“八宝定风珠”遭到拒绝，响马头目愤怒之下扣动长枪扳机，子弹射向住持，李宗廉道长因为自幼习武，眼疾手快之下急拨响马头目的枪管子，子弹射偏击中了门框。李道长与“七小神仙”等人又将响马打倒在地，急忙背负住持道长逃出云光洞道院。

经历过此次变故之后，王理仙等一众“七小神仙”妥善收藏好祖庭九鼎铁刹山八宝云光洞几件“镇洞之宝”。共同盟誓之后，七人步行结伴南下。

1950年，王理仙道长在陕西省“仙都”楼观台挂单常住。

1952年，游方至西安市北火巷八仙宫挂单常住，一边修持，一边参加该宫观的农业生产劳动。

1958年，王理仙道长移居西安市南关瓮城关帝庙，担任住持道长。

1960年，西安市宫观寺庙合并之时，王理仙道长又回到了西安市北火巷的八仙宫。

1962年，王理仙道长被选参加了中国道教协会首届道教徒进修班学习，并曾受业于蒋宗翰老方丈和黎遇航大师等高道大德，亦曾接受过时任中国道教协会会长的陈樱宁老先生的道学知识熏陶。

1965年，王理仙道长从进修班结业后，继续回到西安八仙宫挂单常住。

1966年，“文化大革命”爆发，王理仙道长留守八仙宫。

1980年，王理仙道长被推选为八仙宫监院，同年5月，出席中国道教协会第三次全国代表大会，当选为第三届理事会常务理事。

当时坐落于陕西省西安市北火巷的八仙宫道院已经是残破不堪，百废待兴，百事待举。王理仙道长带领全体道众一方面组织劳动自养，一方面依靠当地政府资助修缮八仙宫道院这一古建筑群。

1984年9月，王理仙道长与陕西省全真教六大宫观（华山道院、西安八仙宫、周至县楼观台、佳县白云观、户县重阳宫、宝鸡龙门洞）的负责人共同筹备成立陕西省道教协会，被推选为筹备组组长。

1986年冬季，陕西省道教协会成立，王理仙道长已年迈退隐，只担任名誉会长之职。同年，他推举闵智亭道长担任八仙宫监院，自己只是协理庙务，颐养天年，日以读书，静修为乐。

1989年11月10日（农历己巳年十月十三日）道教全真龙门派祖庭——北京白云观举办已经中辍六十多年的传统受戒仪典（事前在公元1988年中国道协理事会便决议请王理仙道长升座为白云观堂上第二十二代方丈）。此次传戒活动为期共20天时间，受戒弟子共75人。王理仙方丈大律师神态慈祥，细心地为受戒弟子们说戒并发放戒牒；告诫受戒弟子要“爱国爱教，诸恶莫作，众善奉行”；是北京白云观法统继往开来的一代宗师。

1994年2月9日，王理仙方丈大律师羽化仙逝于西安八仙宫道院，葬于仙都（陕西省周至县）楼观台道士墓地，信徒弟子们为他修建了石塔敬奉方丈灵骨。

王理仙方丈大律师对《道德经》有深刻领会，他认为：“道很难用语言达，假若能用语言表达，那就未必是道了”。他十分重视道教遵从戒律对于体“道”的作用，他说：“道本无为，但玄门设坛传戒却必须诚心，所谓敬神如在。戒坛讲究威仪，就是诚心的表现，诚心才可感通太上。古代开坛说戒，威仪十分隆重，因为不威仪即不能激发人对到的虔诚心。不诚心，神不佑坛传戒神不佑护，又有什么用呢？所以戒坛中不仅要方丈主坛，还要设证盟、监戒、保举、演礼、纠仪、提科、登箓、引请八大师，配合方丈协理戒坛事宜”。又说：“所谓戒者，就是禁止之意。受戒之目的，是为了益善、止恶、皈真、舍妄，所以全真道士认为戒为律己登天梯”。当询及他的生平时，他却说：“一生平凡无奇，无事可记”。

王理仙方丈大律师虽无著作传世，但他的道行实为近现代高道的代表，是一位超脱尘世的全真高道！

（吉林省长春市长春观供稿）