在中国道教史上，出现过不少“异人”和“奇人”用今天的话来说，就是特异功能。王玄览就是这样的一种人。

王玄览入道前，以特异功能闻名乡里；入道后，以著书立说，弘扬道教。名达朝廷，所以，身位皇帝的武则天，想从他那里得到“实惠”，特意召见他。

一 显特异 无师自通

王玄览，俗名晖，法名玄览，广汉绵竹（今四川绵竹）人。其先祖自晋朝末年，从并州（今山西太原）迁到绵竹，遂为绵竹人。

王玄览十五岁时，有一天，忽发奇想，一个人独居静室，不和群众搭话。之后，多次能说出某某人的生死，还有儿童的寿限，后来，都一一应验，当时的人称他为“洞见”，一时轰动乡里。

王玄览三十多岁时，开始在乡里卜筮，卜了几年，因有时卜不准，便放弃不再干了，便研习道教玄性和佛教大乘，于是，一发而不可收，从中悟出很多奥妙的道理。还亲手抄写严子陵的《指归》，并注《老经》二卷。在研读过程中，获得了不少神仙方术和丹药制法。他只要想到就必须亲手试试，不多久，就获得了丰富的经验。

王玄览年近四十，有一天，他想云游天下，寻师访道。半途中通过交谈，才发现这些乡友不是真正的寻道仙友，也就半途散伙而回归乡里。回到家后，感叹长生之道无可共修，自己既然入道，必须取得心证于是坐、起、行、往，专心道务。

王玄览在阅读道教、佛教经典后，反复研讨追究其原来的奥妙。他发现这些奥妙，真正悟了可以开发人的智慧，启迪人的思维，让人的思辩能力象悬河一样，永流而不竭。王玄览就是这样悟出了道佛真谛。

王玄览的思维和洞察力一发而不可收，他通过察看蚕种的某种迹象，就知道来年的蚕业丰收或歉收 。他通过观察某人宅地的现状，就可得出利或害的结果；通过观察某人墓地的气色，就可道出某人的情况等等，当地人都十分相信他的说法，也都尊敬他。

有一家想盖房子，所有材料都准备齐全，问王玄览可不可以盖，王回荅“不能盖。”这一家就停工不盖了。到了第二年建房主又问王玄览能不能盖，王又回荅：“不能盖”。第三年，第三次问王，王仍回荅：“不能盖”。不久，这家遭了官司，房宅资财，全因打官司变卖用尽，这家主人方信王玄览说得很准。

又有一家儿子患了眼疾，王玄览让家长在家门前的一株桑树，朽孔里作了祭奠，于是，儿子的眼疾就好了。

有人问病，王玄览看后即开处方，病人按处方取药，结果药到病除，乡人都称他为奇人，但都知道王玄览从没学过医。

有人平常想问有否灾厄，王玄览回荅说到明年四月初一日方好。谁知此人到第二年三月三十一日夜半突然死去。

王玄览的奇迹传出后，县里不少人家有灾难，都来询问结果，王玄览回荅有好有坏，来问的人都相信，事后也都验了。

王玄览有时被请到富贵人家去看相，这些人家男男女女老老少少都来看，王玄览便一个一个地说出他们的富贵、贫贱和年岁寿夭，预料到他们的未来事情，据说后来也完全都验准。

王玄览也教人家“九宫”“六甲”阴阳术数，他还作了《遁甲四合图》，概要醒目，便于习学。

二 通道佛 则天诏请

王玄览四十七岁时，益州长史李孝逸听说后亲自召见，并以礼相见，随后，二人一起同游各大寺院，寺僧闻听王玄览到来，便向他提出好多佛教经典或理论方面的问题，王玄览便以整齐有韵的四句话来回荅，都符合大乘典籍的说法。询问的人很多，没有一人难倒他。李孝逸十分高兴。当时，国家恩准可度道士，王玄览便到成都至真观出家。他一到成都，达官貴显，四方人士，都闻名求见。有的来询问前途如何，有的来谈经问道。来人临走时，都想让他题个辞，有的还想让他把谈话内容写成书。王玄览有求必应，于是他着手写成了《真人菩萨观门》两卷，交给了来访者，后来，此书就流传民间。