二 终南著《化书》 金陵起风波

谭峭在嵩山修炼得 道之后，西游终南山，于后周世宗显德四年（公元957年）著作《化书》一百一十篇。后又游 华山，见陈抟，二人结为师友，并将《化书》呈陈抟批览，陈抟盛赞此书博大精深，并将此 书告诉了他的弟子，鸿濛君张伯端。

谭峭后来携带《化书》游历三茅仙山，路过京都 建康（今南京）时，见正在京城为官主政的宋齐丘颇具仙风道骨，二人见面谈锋契机，他就 萌生了想做一件两全其美的大功大德的心愿，首先，把《化书》授予宋齐丘，让其作序，通 过作序，启其悟性，归隐道门；扩而大之，通过序文，书可传世，可育化后人，达到普渡众 生的目的。

宋齐丘看到这部书有深奥的思想内涵，思辩的语言，堪称一部功世妙文； 他自己为官忙碌，逢迎庸俗，根本写不出这样的书来，于是他想借写序的机会，将书据为己 作，将“宋序”改为“自序”，将《化书》改为《齐丘子》，这样， 书若刋刻流传天下，岂不就是自己写的书了吗？

但是，宋齐丘又看到撰书人一眼现在 ，恐怕易露马脚，达不到目的，于是，宋齐丘就又产生了杀人灭口，永除后患的恶念。一天 ，他将嗜酒成性的谭峭，灌醉后，装入一条皮囊中，扎紧囊口，抛入江中。谁知吉人天相， 这条皮囊漂了很远，被一渔人发现，打捞上来。渔人打开皮囊一看是一醉汉，待他酒醒后问 个究竟。停了半晌，谭峭苏醒后，大瞪双目，告诉渔人说：“我叫谭景升，当朝宋齐丘 为夺我所作的《化书》，将我灌醉，沉到江底，他日《化书》布行天下，我不在人世了，专 睡皮囊中永远休歇了。”谭峭生还后，从未再提起这桩公案。

后来，金 陵有个谭紫霄的道人，聚徒讲学《庄》《列》，其意旨和《化书》极相似。有人说，谭峭叫 “紫霄真人”，所以谭紫霄就是谭峭。总而言之，谭峭生前，这起夺书案 ，冤沉海底。

宋仁宗嘉祐五年（公元1060年），著名道仙陈景元给《化书》作 “后序”，以问荅的方式首次公布了这桩窃书权的公案，序文中说：“予闻 曰，问乎鸿濛君（张伯端）曰：‘化书百有十篇，宋齐丘所撰，非乎？’鸿濛君 曰：‘吾闻希夷生生（陈抟）诵此书，至《稚子篇》掩册而语吾曰：我师友谭景升，始 于终南山著《化书》，因游三茅，历建康……齐丘夺为己有而序之。 ’

《化书》被宋齐丘夺改为《齐丘子》以后，在社会上风行了一阵子。当真相 被暴露后，此书的名子和著作权又恢复了，被后人定为《谭子化书》，又一次风行天下。《化书》是唐末五代由乱思治的代表作。它运用道教哲学思想和儒家伦理观念，以类 推比附的手法，从事物的变化中，说明修道成仙的思想，探寻社会治乱的因由，并指出实现 太平治世的道路。