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元代神霄派代表人物莫月鼎


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2012-08-25 11:23:41      繁體中文版     手机访问道教之音

莫月鼎为元代神霄派的主要代表人物。关于他的名字,籍贯及生率年,诸书记载不一。《历世真仙体道通鉴续编》卷五曰:“月鼎真人姓莫氏,讳洞一,字起炎,浙西 川人”。以延佑庚寅(查延佑无庚寅。庚寅为至元二十七年,1290年)卒,卒前书偈曰:“七十四年明月,也曾阴晴圆缺。今日大地光明,三界虚空透彻。书毕,端坐而逝,颜面如丹。”(1)宋濂《元莫月鼎传碑》谓:讳起炎,入道后,更名沾乙。自号月鼎;湖州月河溪人,于庚寅之次年(1291年)正月逝世,寿六十九。(2)王逢《莫月鼎法师道行录》称:讳起炎,字月鼎,吴兴人,生于宝庆丙戌(1226年),卒于至元甲午(1294年)。(3)《苏州府志》则言其为苕溪人,(4)《浙江通志》说为钱塘人,(5)明王圻《续文献通考》卷二四三则曰为归安人,陆容《菽园杂记》卷十又称其为湖州人,殁于苏州。以上记载纷纭岐异,莫衷一是。概括而言,莫月鼎名起炎,月鼎为其字或号。浙江吴兴(今湖州市)人。或谓川,或曰苕溪,或言归安,皆在吴兴境内。至于生卒年及寿数,已难确定,大约是生于南宋理宗宝庆(1225—1227年)年间,卒于元世祖至元末(1290—1294年)。

莫月鼎出身宦族,祖、父在宋时皆为显官。幼习科举,三试不利,乃弃家为道士。初入四川青城山丈人观,从徐无极受五雷法。又闻南丰邹铁壁得王文卿斩勘雷书,秘不外传,乃委身童隶事之,终获受其《九天雷晶隐书》。于是“召雷雨,破鬼魅,动与六合。虽喜笑怒骂,皆若有神物从之者。”(6)因此名重当时。对此,《仙鉴续编》亦曰:“生而聪慧,英敏过人,酷慕道法神仙家之说,乃与同郡西 沈震雷真人,同师事铁壁邹真人,得侍宸王真君《九天雷晶隐书》,由是名著当时。至若会稽混融韩公,钱塘杨和玉蟾川诸公,望重当代,为道法所宗,皆炷香座下,由是道法愈重。真人落魄无家,随所寓而止焉,求其道者甚众。往往遗世绝俗离伦,饮酒辄醉,自乐天真。其接门人多致叱咤,试其诚怠之心而进止之,有不堪者中道而废。”(7)据宋廉《莫月鼎传碑》言,宋理宗宝佑戊午(1258年),浙河东大旱,马廷鸾方守绍兴,迎至月鼎,月鼎建坛祷之,雨立至。理宗闻之,赐诗一章,谓其为神仙。《苏州府志》亦说:“精于持练,动与神合,时愤世嫉邪,托狂于酒,信笔涂墨,出诡秘语,人莫能晓。宝佑秋,越守马光祖致之祷雨,雨应声至。理宗赐诗赞。”

入元,世祖至元己丑(1289年),遣御史中丞崔求异人于江南,物色获之,世祖召见于滦京内殿。问曰:“可闻雷呼?“月鼎对曰:“可。”即取胡桃掷地,雷应声而发,震撼殿庭,世祖为之改容。复命请雨,雨立致。或谓令祈雪,立验。世祖大悦,厚赐之,不受。寻有旨俾掌道教事,则以老耄辞。遂给驿南旋。于是踵门求授道者益众,有疾患求治者,或书符与之,或嘘气授之,“无不立验”,人常称之为“莫真官”。世祖至元末逝世于苏州。所得王文卿秘籍,一如邹铁壁,不轻授人。得其传者,唯王继华与潘无涯。“继华授张善渊,善渊授步宗浩,宗浩授周玄真,皆解狎雷致雨云,而玄真尤号伟特。”(8)《仙鉴续编》亦记载曰:“至元丁亥(1287年)被召赴阙下,符法阐杨,雷雨在指顾之间,一时名动京师,奔走后先者如云如堵,有不远千里及门而求道者,有奉束五十缗,师受之,一日袖之而去,遇洒肆陋者乃入,见贫寒者济之,有老病孤弱者必以物与之,及晡而还,缗皆罄矣。门人中有道材法器者,辄循循以进之。其于雷霆之奥,发扬底蕴,开示来学者多矣。使者一符形,每授门人,各有不同,是乃真人自立法以证派源,考其玄徽,同归一致。自侍宸王真君演道以来,惟真人与林土沈真人二派,支流衍迤,盛于西江,昌于东吴,扶教泽民,莫有甚焉。”(9)

莫月鼎所传弟子王继华、潘无涯之事迹不详,王继华的弟子张善渊却大有名声。莫月鼎徒裔中,还有金善信。曾受知于天师张与材,起为广德路道录,仍提点仁寿观。张与材又荐于朝,赐号体仁守正弘道法师。


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