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您的位置:主页 > 道家人物 > 隋唐五代时期 >
  • 王玄览2010-11-01

    在中国道教史上,出现过不少异人和奇人用今天的话来说,就是特异功能。王玄览就是这样的一种人。 王玄览入道前,以特异功能闻名乡里;入道后,以著书立说,弘扬道教。名达朝廷...

  • 唐代道士邓紫阳2010-11-01

    邓紫阳是唐开元年间道士,江西南城县人,初隐 麻姑山 。性情刚毅,很有学问,自负有济世之才,就是得不到当朝的重用,因此便遨游名山大川,寄迹于山水之间。到南岳时,访南岳...

  • 茅山法主 王远知2010-11-01

    在中国道教史上,道教能久传不衰的,多系道士与上层社会有联系,尤其是与朝廷,上至皇帝下至朝臣的关系密切。王远知受重于隋炀帝,又受重于唐高祖和唐太宗,使偏传江南的茅山...

  • 体玄先生——潘师正2010-11-01

    中岳嵩山,钟灵神秀。前有新天师教主寇谦之,驻足嵩山三十年,开一代教风,成为国师,使新天师道传遍北方。无独有 偶,后有第十一代茅山宗宗主潘师正。驻足嵩岳五十年,扇茅山...

  • 贞一先生——司马承祯2010-11-01

    唐代道教的修仙方法,有内外丹二种,多数主外丹,有的内外兼修,司马承祯所承袭的上清派,是存想、符箓和金丹并重,但司马承祯却重视,服气、养神的内丹说,其大成主要为坐忘...

  • 玄静先生——李含光2010-11-01

    道教茅山上清派自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来,己数百年之久,到唐代,其传人王远知、潘师正、司马承祯多次被皇帝召见,远离茅山,致使经法传授断缺,散落无遗。李含光乞请...

  • 宗玄先生——吴筠2010-11-01

    中国道教发展到唐代,外丹学说己达到顶峰,社会上不少文人写诗著文,颂赞外丹,可是外丹的副作用己露端倪,自太宗以后,服丹而死的不断出现。司马承祯、吴筠面对外丹现实,大...

  • 道门论辩家——李筌2010-11-01

    在盛唐道士中,以独特的入世观点著书立说,警戒世人的只有李筌一人而己。李筌由仕入道,坎坷异常,体世深刻,洞察时事,思辩敏锐,著书立说,立意新,措辞奇,尤其是以人定胜...

  • 醉仙——谭峭2010-11-01

    道教发展到唐末五代十国时期,随着社会的动乱,道士和广大人民苦不堪言,向往过上太平安定生活。明智的道教学者,顺天应人,通过个人修道和撰述著作,来表达这一包括道士在内...

  • 内丹学家——朗然子2010-11-01

    道教内外丹,自东汉以降,都有修炼,至唐代,外丹炼制己达高峰,不过几位唐帝服食暴亡之后,外丹大受其挫。道教学者始转重内丹,唐末以来,内丹大成者有钟离权、吕洞宾、陈抟...

  • 四明狂客贺知章 四明狂客贺知章2010-11-01

    贺知章(659744),字季真,号四明狂客,唐越州会稽 永兴(今浙江杭州市萧山区)人,早年迁居山阴(今浙江绍兴)。少时即以诗文知名。唐武后证 圣元年(695)中进士,初授国子四门博士,后迁...

  • 唐代玄派代表任真子李荣2010-11-01

    李荣为唐初著名道教学者。道号任真子,绵州巴西人(今四 川绵阳市)。唐代道教重玄派的代表人物之一。生卒年不详,约活动于唐高宗(650~683) 时。近人蒙文通疑其为成玄英的弟...

  • 《玄微论》作者唐代著名道士薛幽栖2010-11-01

    薛幽栖为唐代著名道士。蒲州宝鼎(今山西荣河县)人。 生卒年不详。约活动于开元、天宝间。《历世真仙体道通鉴》云:性沉静,有敏 识卓见。修举业之暇,好闻方外事。唐开元(...

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