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水杯

太上大道玉清经卷之五


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2013-12-06 18:46:45      繁體中文版     

太上大道玉清经卷之五

八节品第十三

尔时,西灵上仙与其侍从千二百人俱以虚皇三年八月二十六日晨朝之,时齐驾飞龙之舆,上登云路,入玉清天中谒高真上帝大悲天尊,请受《八节真经》,并观至圣威仪、上道所治中天福境微妙真化之事。心进天门,步虚云庭,齐整威仪,一时稽首长跪而止。良久之间,仰瞻上方云宫之中,见大悲真帝神仪澄湛,精彩遐邈,凝凝溶溶,处於天心,坐於云光之中,犹如轻霄,澹於玄天,以浮云之笼朝晖。日上灵眸,初月临眉,绀发凝烟,丹唇吐霞。首巾万变之金精,身佩亿转之琼罗。手飞承天,足蹈招摇,恍惚希微,虚寥窅冥。道适长存,理契无生。真通精应,妙感神情。不隐不彰,不浊不清;如有如无,如晦如明。俯同有识,升入无形。闲居绵邈,虚演真经。窈窕神唱,无声而声。真仪不动,运化无停。手回八气,足转七经。合会有生,覆载无功,阴德无称,焉能强名?道光无限,玄源不测。心居何有,形游绝域,泯然黯忽,寥廓常冲。混同先后,不必居中。无起无灭,无始无终。真宰挟侍,神人有群。琼钟鼓节,金炉扬氛,甘露流津,灵气凝云,真光彻照,香风洞熏,皓元苍黄,胚胎不分。难得名言,斯皆自然。尔时,诸仙仰瞻真帝,心无疲倦,嗒丧其刑,都忘威德。始欲无言,未通玄默,道数不穷,诚希有克。须臾之顷,重复再拜,心欲有陈,惧不能宣,敢冒威神,惟思道恩。

尔时,真帝愍其战栗,乃命左侍上真呼语仙人曰:子等是三天上仙,幸因宿庆,身入道流,已登不退,犹应进修无上秘要,为世救燔,无瞬息宁。来此何缘,默而不言?我等大圣,虽至极至尊,不忘大悲,动息六虚,心游万机,有志必感,诚无所违。尔时,仙人长跪而言:小兆不揆,窃好真仙,形弊骨荤,至尘至秽。特以天慈普被滋润,无疆零落,反荣枯朽,沾洽金符,育骨玉字。生尸沐玄源之浩津,酌洞清之流泽。窃闻道穷则反,物极有归。尘秽之徒恒复思本,数千万劫念睹高尊。恐习气未消,不敢轻触。踌躇之间,已经亿劫。不期乘机遇运,肘步天庭,遭遇天尊,以申翘想。久欲谘启,未敢陈辞。仰睹真威,怳然自失,五情无主,口不能宣。特以慈尊沉爱情深,赐垂提饰,借以威光,令得有言。敢腾力款,申此微心。

尔时,左真奉天尊教勅,宣扬道化,为诸后学决断众疑。而告仙人曰:汝欲何愿,恣女所陈。仙人阖众欢喜,礼谢真人,而作是言:虽道在人,亦非以轻生重法。亿劫勤苦,履峰蹈险,经水过火,不惮艰危,遂感高真念此无知,出灵文以见授。真气布无涯之泽,大道降阴生之符。反已逝之危魂,荣已凋之朽质。上愧日新之道,而下元日新之德。数千万劫,环转三天。不期乘运上升,尘秽玉清之境。远披六雾,洞出八天。裂三界之罗,登七觉之位,虽有养道微功,未能泯无形之地。今日有幸,得入太玄无生之生,生道固矣。所翘所望,於此顿足。直以有心,欲闻八节真要。修斋立功,求福谢愆,拔悲苦愿,生死开泰,升入道源。

尔时,真人闻上仙之辞,愕然而言;子在三天之中,何得闻八节真要?此乃是太极生神宝章之首篇也。天帝所秘,上真所修,传之於口,不见其文。法授当来成真之人。子从何缘而得闻之?

尔时,仙人顿首而言:小兆去圣遐辽,真文隐绝,特以言龙初会九真大集,朝庆太一虚无天尊。尔时,大圣出法度真,闻唱篇目,不睹其文。中心忆持,未曾舍离。轻陈渴仰,干忤天心,赐以大慈,愿垂恺悌。真人告曰:子有真相,得闻至法。是子运会应合成真。传吾宝经,当得其人。违科轻泄,退真无道。

尔时,上仙拜诺真人,奉遵教勅,不敢泄慢。是时真人即命金童焚天宝名香,启金台宝藏,开笈发蕴,出《八节宝经》一篇着碧案之上,正当天尊之前。是时仙人一时作礼,顿首良久,不敢陈辞。天尊以知其意,俯而愍之,即命真人捧此宝经以授仙人。受已,复礼天尊。真人告曰:此经是上道之宝文。大悲天尊昔聚云气以成其文,令诸真人仰而则之。此文大道真气化成云篆,气布已后,灵章复虚。子欲写之,刻玉为简,紫金为字。写之了日,当还付我。真人又曰:汝等仙人且舍灵宫西台摹写真文。此舍自有天厨,供给学人。亦有丹台瑶林,恣汝游息。是诸仙人欢喜受诺,往舍西台刻玉镂金,摹写灵文。大悲天尊《八节宝经》曰:立春之日,温气始生。云宫开东北之门,三司进朝,以定善恶。春分之日,和气始成。云宫开正东之门,三司进朝,以定善恶。立夏之日,暄气始生。云宫开东南之门,三司进朝,以定善恶。夏至之日,炎气始成。云宫开正南之门,三司进朝,以定善恶。立秋之日,清气始生。云宫开西南之门,三司进朝,以定善恶。秋分之日凉气始成。

云宫开正西之门,百神俱朝,议定罪福生死簿录。功过进退,纤尘显露。众真大镂,百神受事,功过毫分,无不上达。立冬之息,严气始生。云宫开西北之门,三司进朝,以定善恶。冬至之日,凝气始成。云宫开正北之门,三司进朝,以定善恶。天尊告当来学真之士:修吾八节之道,立功修行,身不履非,志不邪游。常当斋戒,以求升度。严其始终,供赡所须。丹志勤勤,恒始救燔;拳拳不怠,动息无忘。常思师道,如在目前。孤身幽林,永绝人事。六时礼愿,以求密契。绵绵微微,不兴不废。功满行成,与真俱会。未至节一日,行道礼愿,随心所陈,气合香烟。六时上闻,动止合仪。默坐精思,三日三夜,腾九祖之宿迭,谢一身之极过。上为天子,次及兆民。奉道之门,施力救功,供给斋厨,同为启陈。当此之日,诚无不达,道无不闻。怀道之士勤而行之。上士长斋,不独此时,恒祈升度,心无暂休;形绝外游,志不邪求。营生得生,当复何忧?於是大悲天尊演《琴心上经》,其文曰:

回首仰圆罗,合景挹灵芒。拘魂制七魄,思审定中方。行住礼虚无,寝息宴玄房。饥餐黄璧花,渴饮琼根浆。神旌命大魔,合体炼真光。复照观太无,恒在空中游。圆通民波际,真化靡中期。窅眇无终始,行者当明知。寂寥忘理教,应运阐弘规。降道不自昭,要当先所施。会归无二处,随心自合离。

大悲天尊曰:后世合真之人得吾此文,调虚琴而行之,恒立青盖之下,驾双白虎,侠二赤龙。尘劫未始,圣不知终。一十八年,克见太平。真道之原,慎勿妄宣,七祖受考,身不得仙,亿劫绝望,与道无缘。尔时,仙人刻玉文讫,送经奉还真人,并见新文以简天尊。天尊告曰:上道宝经七百年中许传三人。世无其人,韬之玉笈,禁不妄宣。是时仙人顿首礼谢:小兆有幸,得叨秘法。特蒙慈尊,弘愍之至,内怀喜庆,诚不自申。又复顿首。天尊告曰:子得宝经,真道毕矣。勤而行之,当应自知。天尊又曰:子且游观玉清道境。待秋分之后,复归下界。尔时,仙人奉天尊教勅,欢喜礼谢,次礼真人。

真人告曰:子奉恩游观,此有常法。我玉清天尊有真光之车,以给仙真游行十方。乘此车者,微尘世界一瞬已周。是时仙人既受教已,齐驾真光之车,如一瞬顷,以至玉清天西南方太空之中,不测边际。至二十八日秋分之节晨朝之时,忽见诸天真仙亿万众从云宫西门而入,陈列天仪,施张供具,遍满玄中,烧香散花,作天妓乐,歌颂赞叹,朝谒天尊,三日三夜。三司校录生死罪福,诸得度者名编青简,天降云车,浮空上升,骨肉俱飞,永为真仙;罪过尘积,注名黑簿,减年夺算,沉尸九幽,罪魂受对,万劫无原。

尔时,三司之官各奏其音,升降相背,哀乐不同,天官之司奏和雅调畅之音,地官之司奏宫夷之音,水官之司奏悲魂长夜之音。凋风折金石之声,严气动风雨之鸣。此乃天地自然之音,常会吉凶之际。众音虽繁,而我大道天尊未曾闻之,夷心在玄,泯然不觉。三司尘秽不关耳目,每所感授,默与无言,暗达彼心,量任其宜,生成无功,阴德不差。适诸有生,日用无知,大道虽高,鉴之甚卑。大道凝然,机中则施。不去不来,不踳不驰,不亡不存,不合不离,不虚不满,动用无訾。吾辰敷华,双景曜芒。循环紫户,寝宴金房。六气下流,三元上腾。不疾不迟,不减不增,自然而明。去死纳生,不为而为,不行而行。真神不动,化合万并。真神元心,应化元情。能卷能舒,能晦能明。不二不中,不随不迎,不兴不废,不死不生。不形而形,不名而名。处晦而明,处浊而清。不独不群,不混不并。绵漠希微,不顺不违。往无所适,来无所归,居无所止,动无所依。空步不移,坐应万机。恍惚难寻,冥寂无违。轻我者众,则我者稀。逐臭如尘,讵反灵机。朦胧爱覆,动用习疑,背道流亡,谁当复归?险径孤游,茕茕可哀。泛川无反,何时逆来。三涂永吟,九夜长哀,苦魂离散,众怨兢栽。告汝来生,道如晨晖,德同下流,无日不新,无时不归;下摄万川,上总千机;照而不烦,沈而能希;无情可鉴,无心可照;八爻空转,虚回七曜,自然经纬,生灵之要;微中又微,妙中又妙。告汝来生,行不乖常,动不离无。常能不倾,无能深根;常无不适,无无不生。不动而适,不劳而生。适无不遍,生无不周;遍而不废,周而不休。其形如云,其气如流,流极还来,云低必浮,来而能有,浮而能虚。告汝来生,勿用其明;明极则暗,暗极还明。常能守暗,身恒太平,辟却三灾,销灭五兵,十恶不来,六贼不行,郊境无阵,城邑不惊,百实成熟,花树敷荣,风雨调适,万物自生。告汝来生,去情离欲,餐元服一,抱道怀德;招集善友,驱遣阴贼。以威自仪,以戒自勒。嗜味损己,贪媱自克,所愿无成,所求不得。杀盗资身,横行威福,勿恤下贱,行害施割,呵天骂地,奔驰恻怛,五神内战,怨僧外结,阳气蓄泄,阴经夭关,狭邪作道,不得其末。子当慎之,勿得轻泄。勿将死尸佩吾生文,莫将毒志怀吾宝经,莫将邪声吟吾正真,莫将阴贼入吾道场,莫怀淫想强行吾道,莫将败坏之身以求全生之道,莫将十恶之身破毁十善之道。莫以五逆之剑自割,破其五藏;莫以恶眼而视善人,莫以乱意入吾定门,莫以六塞之身求吾六通,莫以沉浊之身仰吾猋辀,莫以臭烂之身洿吾道场,莫以淫母害父之心乱吾法。众善男子,入吾道场,才起一念,机虽未发,罪目已构;况身亲任,万福舍离,百祸丛聚,生死重罪,报对不休。善男子,行吾道者,戒慎虚无,不欺太空,与道为俦。依吾戒者,真道易求;背吾戒者,生死长忧。可不慎之,可不慎之!

尔时,天尊重告仙人言:夫朝礼之法,不独八节之日。月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日,当此之日,修身谢过,大道遥鉴,如对目前。诸学道人初中后心平等不异,求福无厌,修身不倦。善男女等,专志守一,能得吾道;虚襟任真,能成吾道;慈悲忍辱,精进不懈,能周吾道。神人为俦,众灵给使。子若反是,空丧一生。语诸来生,孰思吾言。尔时,诸仙奉天尊严诚,欢喜顿首,所望便足。不敢有言,恐多浼黩,默然伏受天尊明勅。尔时,天尊又告仙人曰:玉清道境,自然无学,故曰虚无自然。元始天尊非学所成。我以大悲,授子真道。子归下界,宝而行之。从今已后,九万大劫,金阙后圣下临四天,处於神州。当尔之时,上界诸真及十方天尊、上仙法应同时下游。当此之时,自应见我。此中事毕,子可复归下界,诸后学成道,治不在此,暂得彼往求法决疑。尔时,仙人奉天尊勅,各各焚香,顿首辞别上界猋辀,复归下天。

尔时,仙人前后请法,经游三万六千天门,谒三万六千秘法。位虽居下仙,行同上真,心眼明了,洞晓三世,无复遗余。以是因缘,为得天尊真言道要,修行不日而得,洞达后世。男女好道之子不遇明师,心多质疑,又不坚固。岁月已往,身又朽迈,皮肉燋枯,髓脑肉竭。虽有耳目,其实聋盲。又多缚着,耽吝窟宅,众缘相续,不能割舍。如绳系鸟,万虑穷尽,唯贪资养,所求无足,百病已生,无方疗治,渐就增剧。须臾之顷,死时将至。倾城赎命,终无得法。临决之际,悔不行善。余气之言,欲将何及?善男女等,我每悲愍一切群生,虽知饮食,稀别五味,虽知资生,稀能养道。死於利害,败於声色。驰骋狼藉,委顿困苦。怨憎斗竞,自为冤雠。烟散灰灭,命尽之后,冤魂罪鬼纷纭争讼,报对不绝。复注生人,为不善业,遂至如此。不从道诫,不信罪福,轻慢至圣,毁谤善人,杀害无辜,偷窃劫盗,欺凌老病,侵损孤弱,自恃威势,恣行刑罚。如此之人,气未尽时,已受冥考,功过轻重,纤尘不遗。语诸来生,安详宝经,勤修戒行,无令缺犯。大道玄鉴,幽明合符,临危获安,始验威神。

尔时,仙人复归下天西灵宝宫,与诸天大众神光远映,万倍於前。三天仙人来相问讯,叹此稀有,目未曾睹。悬知优劣,道德不同,各各作礼,愿闻道要。

尔时,西灵上仙语诸仙人言:道虽无心,可以情求。违逆似忤,从善如流。我游诸天,无方不周,备蒙真帝哀我勤求,授我至要,戒我精修,逆为来生说戒威仪。又纪九万大劫之后,金阙帝君下临神州,上天真宰同此而游。道法大度,子当何忧?

尔时,禹余天中诸大仙人八十万亿闻西灵上仙下归三天西灵宫中,与诸大众俱来问讯,燔香散花,鼓众妓乐,步虚玄中,围绕上仙,稽首作礼,而问起居:行道有劳,远适万天。神光映朗,亿倍於前。大道既弘,普为众缘。伏愿仙尊慈愍哀怜,流通道化,宣示未闻。

上仙答言:我奉上玄玉清天中大悲天尊赐我至戒,科禁严明。大道秘要不许妄宣。子但有心,即须精思。九万劫后,金阙天尊下降神州。当此之时,诸天大圣同时而来,道法大度,广济天人,亿纪劝诫,为诸来生。当此之时,与子同游。

尔时,众中有一下仙,名曰融真,成道以来,始经六年,未达三世,犹在学地。心疑九万大劫日月悠长,复疑下仙之寿不至此时。前进作礼,未及陈辞。

上仙已知其意,即告之言:善男子,我知汝心狐疑劫数及以仙寿。善男子,汝今当知,下界凡夫学成道者,名曰后圣,一入仙位,永无退转。我生西灵宝宫,近始如昨,已九万亿大劫,上圣观之,谓如瞬顷,九万大劫,须臾之间。汝得道成仙,始经六年,犹如赤子,但知求乳,未有他慧,欲於劫寿心生疑惑。愍汝婴童,不达至道,朦胧浅智,轻陈短见。善男子,无上大道玄源洞清,深不可测,太玄太虚,不可度量,自然至真,无始无终。后圣亦尔,不知下界尘臭邪俗,修习外法,八万劫寿后还退堕。此名外道魔俗之法,不出三界,不得六通,不达三世,不离生死,微间小伎,即号大仙。譬如下世凡夫名曰金刚,愚人闻之,便谓此人坚固勇健,身无毁灭。智者明了,知非坚固,假名金刚,须臾变灭。邪俗亦尔,窃此仙号,饰彼行尸。亦如下界庸夫,窃号天人;如彼尘秽邪俗,自名大仙。智者明知,邪正相反,寿夭相绝,八万大劫同於瞬顷。譬如电菌,一时之寿。下界尘滓多自名仙,闻无上道中仙之名长存不灭,耳目不睹,便谓正道,同彼妖邪,书记传说,惑乱行尸。弱丧闻之,心生邪僻。自欺冥福,招求罪罚,亿劫漂流,生死背道,修习邪法,叫呼求灭,蝼积蚁聚,尘飞雾委,种种苦行,不能得道,皆由失正,元用邪僻。厌恶身命,犹如涕唾,速求变灭。不知此身而为法身,遑遑外索,弃舍内法,多习邪书,毁谤大道,弃本逐末。如此之邪,出於边戎,神州所无。汝今云何於正道中而生邪念?善男子,人修内法而得道者,不论前后大小阶级,但至仙位,即能长存,自在无碍。不似下世邪俗之法,以灰形为得道,以朽烂为证果,此名外道,生死之中而不自在。隐障邪伪,息世讥嫌,藏奸匿诈,招集童蒙,假托光怪,诱导一切,勤求世信,志窥财色,行不正轨,衣食不义,贪养阴贼,常思损物,资益行尸,藏护三毒,蠹败善根,杀生求生,无功补过。或不遵师匠,窃服良药,盗修小法,微得利己,便称道极。此名暗去夜来,无明增长。外道邪俗,窃号仙名,诚非虚白守一之道,非为自然虚无之道,非为慈尊忍辱之道,非为六度六通之道,非为元始无上大道,非为自在解脱之道,非为长生不死之道。善男子,汝若闻有杂法,言离大道,即是邪法,不免生老病死、饥寒困苦。善男子,汝於大道,心莫狐疑。汝师为谁,修习何法,志度狭劣,都无道气,云何化世,证他福田,济拔生死?善男子,汝虽得不退,飞行自在,无我大圣,未可全同。法当进修,心勿止足。道数足日,身心大通,三世之事,犹如指掌。九万大劫,未方一瞬,而我大道以百亿大地微尘劫数为一瞬息。何有疑惑?

尔时,仙人融真顿首礼谢:小兆不达,尘黩天庭。昔来余庆,幸遇天真,下观六合,哀以翘诚,见授阴生灵符,修之得命,运睹今日,实所未达无上道法。愿哀蒙昧,赐以未闻。

上仙告曰:我识汝心,知汝所师,见汝修学,一时告汝,不得不尔。须臾之顷,下界三十七天诸仙人等、无数亿万,俱如十月二十日上会立冬朝庆西灵之真,各焚名香,腾试上天,遥礼大帝虚皇天尊,三司校录,水府上闻,三十七天各陈天仪,张设供具,遥献上帝无极大道,三日三夜,旋空步虚。地只作乐,以乐仙真。五魔长谣,愿化归玄。列子调风,云将收烟。天花回空,香雾散虚。左右仙童,吟诵灵书。须臾之顷,八气温舒,明霞飞度,云庭洞晓,天开玄路。睹太虚之无涯,见元和之广布。三一尊神、万气道君,澄漠似渊,容与如云,权实不异,乍合乍分。於是一时居中侠侍合形归无,上升仙居,下游金城,灌漱琼津,呼吸紫云,吐纳云芒,形随日新,尘劫归婴。不去不来,不灭不生,恍惚希微,难可备名。玄道无心,会於能行。一时高位,尘劫长宁。倾天背道,吾所未闻。尔时,大常虚皇天尊遥放真光,洞於万天,温沃幽显,灌沐惨舒,流润乾焦,淘汏垢秽,开决聋盲,补诸不足,养生愈疾,制御万魔,销灭灾气,十方世界,无不蒙益。生死开泰,人神喜庆。当此之时,巍巍难思,一弹指顷,福慧周普。大道威神,不可思议,不可思量,不可名言。

尔时,大众遥心注念,皆愿道业普得成就,升入太空,亲侍天尊;愿玄门广辟,济度无穷;愿五苦罢对,三涂赦魂;愿边土有生,悉皆行道;愿积痾痼疾,咸悉痊除;愿有情无情皆不伤夭。尔时,大众发此七愿,七觉道圆,七气天君欢喜赞善。是时七色庆云翻然下流,弥覆众会;七色香光明太玄,七变天乐和摄七神。七真空生,随气成形。是时众仙朝庆事毕,光音寂响。至二十四日晨朝之时,遥礼上方,拜辞真帝,浮空而下。是时西灵上仙当此之时,即入凝神大定,身心不动,真光湛然,自如悬月,经九大劫凝而不瞬。

斋戒品第十四

尔时,弃贤世界皇氏之家积修十善,无横罚害,常持斋戒,立靖供养。三元八节,焚香礼虚;十直吉日,朝庆悔过。专志大道,诚无謟求。家赡资财,又多僮仆,常於四衢给济穷乏,舍诸行旅,施散广大。每以冬天露积原野,济惠鸟兽,怜哀贫病、老幼、孤弱,供给所须,令无阙少。斋讲设会,心无厌倦。长者有妻,其姓丰氏,忽然中时於家睡卧,梦见明玑,自天而下,入其怀中。又见日光照曜其身,须臾睡觉,便觉有娠。自此已后,心意怡悦,颜色鲜盛,行步轻便,气力倍常。足经十月,以四月八日登台游观,忽以中时见有紫云,去地百丈。东南而行,闻紫云之中有人言曰:上仙童子,何不出来。夫人仰听,闻有天乐在紫云中。须臾之间,香光满台,熏人鼻根,心意泰然,便觉婴儿从左腋而出。心知非凡,即命侍女下报长者。俄项之间,龙王吐水,灌洒婴儿,天雨宝花,以为敷席。长者来见,知其神异,即於台中养育此儿,字曰仙童。常有紫云盖於头上,口气芳香,绀发紫容。年至三岁,红爪贝齿,目有双瞳,垂手过膝,音响如钟。虎视龙步,举动凤翔,所蹈无迹,顶出紫光。年至五岁,日诵万言。凡是经书,悉皆洞达。俯仰合度,进止仪容。其辩悬河,其德犹龙。幽通至极,举世无双。孝养父母。常於膝下吟诵真经,中究大义。下明地理,无伎不知。年至七岁,游皆有方,言隐事微,声翼远方。德彰世表,名彻天王,聘为国师,辞不应命。专心孝养,奉事父母,恒如敬天,瞻仰颜色,四时温凊,无瞬差违。每得美食,口不先尝,随时奉新,必献二亲。父母渐老,年过百岁,衰病相侵。仙童晨夕侍疾,勤苦三年。上天愍其丹诚,诸天善神下游其家。地藏出谷,以充供食。大医真王改容同凡,下为疗疾,重得平复,年寿一百三十岁而终於堂。虽有慧心,无正修守,不能即身而成道真。

是时仙童号眺切怛,悲恸哽咽,绝而复苏,遍体伤毁。涕泪流血,哀动天地。飞鸟堕落,众兽不乳,苦雾屯拥,凄露郁凝,地祇鸣鼓,山岳助哀。国王闻之,束帛赠祭;四远人民皆悉憔悴,远近驰赴。众鸟衔土,为其域坟。仙童伏冢三年,营植嘉树,连荫接野。众鸟翔集,晨夕悲鸣。三年已后,仙童还家,以二亲生资供赡功德,所居宅舍施作道场,香油灯烛,幡花供养,常自洒扫,修父母生时十善之业,斋讲设会,济惠穷乏。常於梦中见其父母语仙童曰:我生世之日,虽修十善,济给穷厄,无正所修,身命不固,轮转受报,出生富贵,今在鬼道。承昔善业,不被拘系。虽无罪对,犹负九祖余迭,停滞太阴,未度南宫。汝前后所营斋供,虽伸荐拔,未置感通。汝当为我如法建斋,荐拔九祖。

尔时,仙童睡得觉已,寻思叹息,追忆父母,转更悲悴。明旦烧香,叩头乞愿,谨录梦中之言上陈大道。

尔时,玉清天尊遥感其意,即令上真定光将诸侍从一十四人下降地中五台之阳,托作寒栖大师,时出行世,应赴斋戒,救世危难。尔时,仙童遥闻大师寒栖五台之中,知是真仙大士,匍匐往请,还家供养。尔时,仙童到五台之阳,云昏雾合,草树蒙笼,猛兽踞道,而不得前。

尔时,仙童倚崖叹息,而语猛兽曰:我是弃贤世界皇氏之子,家修十善,信用大道,久绝伐害。与汝无怨。我为二亲弃世归泉,追思不已,欲建功德。世无真师,遥闻此山有寒栖仙士,深达至理,晓明斋戒,故我远来,欲请大师还舍供养。愿汝辟道,令我得度。

尔时,猛兽闻仙童之言,褰牙据爪,努目舐唇,腾伏哮吼,转剧於前。尔时,仙童思惟良久,而自念言:计我生身,不觉有过,始欲排进,猛兽忽能啖我。终不忘孝,建福不就,忍不突进,不见大师,又非孝也。拭泪而言:大道有灵,愿见遥佑。天神、地祇愿哀念我,猛兽开道,得见大师,成就功德,遂我孝心。泣泪良久,忽闻云雾之中有人言曰:善男子,来特为此事,复有余缘。仙童答曰:岂敢余缘,游涉名山。地神愍仙童之心,而复告仙童曰:子父母在世,惠及昆虫,天上地下,莫不称叹。子为大事,远见真师。我不敢障,但以大师降此未久,我等山神瞻仰未足,未有供养。以此因缘,故令猛兽遏断道路。汝是十善之子,百福扶持。我虽山神,愿与善子俱得闻法。仙童答言:善知识者,不必一类,幽显交归,人神不隔,内外相持,善功乃就。山神摄除恶兽,神乃露形,与仙童交言。言讫导途,仙童随之,猛兽侠从,上至半山,见寒栖大师居在绝岩之下,碧玉为居,黄金为床,龙虎列侍,神人在傍,紫云凝盖,盘璃承炉,金真秉节,玉童焚香。

尔时,仙童拜伏而起,顿首而言:弟子受生不幸,祸不灭身,心无孝养,天丧二亲。上下无依,唯凭道真。俗缠多累,生死因缘,荼毒崩心,痛不能言。欲营斋请,以拔罪根。伏承大师慈悲赴缘。敢欲奉屈,为证福田。言毕叩头,希闻报言。真人告曰:子二亲在生,恒修十善,济惠穷乏,救活昆虫,名动上天,功闻帝庭。天尊命我下来。我是云宫中真,受事天尊。以是因缘,下降此山。子是神童,生十善门,示有孝养,轨范世间,暂托凡胞,不久应仙。昔呼子时,还是我身,暂游下世,或御流云。

尔时,仙童闻真人之言,朗然觉悟,悲喜交集。真人又曰:子欲建福修斋,不可轻陈,且先还家,盛洁道场。仙童顿首,叩头启曰;不审真君上天斋法,建立道场威仪所须,请示其目。真人告曰:天上请斋威仪不同,下界之法不得及此。仙童,汝先约勅僮仆效功之人,灰濯垢腻,熏沐五香;男女各居,秽气不交;香泥涂地,盛洒床座,涤荡敷具,汲盥器皿,皆度香水;厨爨清浣,不焚蛀薪;澡豆华水,处处置立黄坛之上,更加新土,盖之令平。每使绵密,朱柱严整,灯烛炫晃,所作精妙,每令尽心。应市之物,不与争价。不用秽财以营斋戒,所谓败生不义之物。身不慈善,不入道场,不临斋厨。前后慎护,一七日中。斋日虽讫,心行平等,犹不非时而妄所食,况於履秽饮酒食肉,心游邪肆,志不平等。身坐道场,情交尘浊,如此建斋,功不补过,徒费香烟,上帝不闻,愆过不解,罪魂不释,百福不扶,灾气不灭,真道不降,邪精下应。

尔时,山神、五岳群灵侍立真人,傍闻仙童欲请真人下临舍宅,证成福田,皆愿随从天尊出游人间。

尔时,五台山神前进作礼,上启真人而作是言:此世界之中,唯有仙童十善之家与物无怨,天下人神皆乐闻见,悉愿辅成就其善功。真人然之。

尔时,仙童闻山神之言,即问诸神而作是言:无上大道,乡里供养。不审神灵斋须何食?山神答曰:大道降世,五帝大魔及以地祇皆悉侍从,随逐受事,乘道威神,都无所须。但愿与汝作善知识,卫护道场。若有外道恶人邪心破乱,恼怀善人,诽谤嫉妬,谀佞谗谄,我当灭之,令舌卷缩;呵唾其身,令成癞病;面有疮庖,眉发堕落。内外影响,名为护法。我常助道,兴显正化,非今日也。

尔时,仙童闻此语已,欢喜而归,教令其家一依真人金口之敕。时诸六亲闻仙童归还,遽来问讯。是时仙童具向亲表述此上事。诸人闻之,身虽坐驰,深思远想,晓夕忘寐,皆愿真道降临其舍。各从仙童求乞教令。

尔时,仙灵出见其目,是时诸人各各传写,教敕其家,傍示亲族,咸悉依戒。各浄其家,随其富贫,尽心供养,遥思远念,如对目前。

尔时,仙童装校坛宇,一一事毕,复向山中迎请真人。诸人闻已,悉愿随往。是时有千二百人,其名日月爱长者、弘心长者、大权长者、德王长者、达命长者、心海长者,如是长者而为大众之所首领,各赍香花,随逐仙童,北向五台,一十二日到於山门,俱时焚香,遥礼山神。食顷之间,仰望山上,见师子、虎、狼侠侍道侧,盘螭交结,三匝真君。地祇作乐,仙卿焚香,仙童拜伏,问讯道君,上劳云驾降此空山,下界众生无可供养。

又复再拜,时六大长者仰睹真威,悉皆自失,五体战动,喜惧交集,拜伏不暇,流汗负水,瞻仰金容,不觉忘言,诚惶诚恐,倚立不宁。

尔时,山神而作是言:大士仙童,今得重来。六大老人并何色目,为宿习善根,为始知回向?恐心无贞操,志不殊坚,来此何缘?况心未冥真,体犹凡浊,污我名迹,不宜尸臭,以见真君。我虽名山之灵,身无浊秽,受形已定,虽不任道,常为真君而作外护,不欲浊恶,以此忤真。仙童答曰:此六老人是我法亲,闻我请道,心助欢喜。虽非十善,亦无重罪;身虽俗士,亦有好心。闻有真道,目不曾睹,遥思远念,诚在可哀。山神闻仙童之言,复语老公曰:子审如仙童之言,安定身心,不须震慑。思惟正法,依教修行。时诸长者作礼而退。

太上大道玉清经卷之五竟

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