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水杯

太上大道玉清经卷之六


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2013-12-07 13:29:46      繁體中文版     

太上大道玉清经卷之六

昭灵品第十五

尔时,南昌宫中上仙,名曰昭灵,与其侍从万五千人俱皆是言龙初会凡身受度,修道成圣,具慈悲力,身得六通,能游无间,寿命已定,如炼真金,无有变易;升自在地,智慧广大,不可度量;身心无碍,犹如虚空。以七月十五日上登太霄,升入玉清天中,朝谒天尊於云宫之中,顿首道前,问讯起居而作是言:兆以尘浊秽贱,滥当开度。昔蒙大道,慈流非分,援擢锡以寿命,叨佩至法。自此已后,依戒修行,果所希望,理应晨夕侍卫天尊,常当受事。特为下界凡夫形骸腪臭;又为天路遥长,非凡所登,诚违起居。每以翘想青云之上,钦慈紫阙之下,徒以人微道浅,致乖心愿。郁悒之情,历劫缠怀,不任恋慕之诚。仰披云雾,上冒威严,得睹尊颜,以申虔拜。言毕顿首,喜不自胜。

天尊欲之而告仙人曰:生化之道,理合自然。我亦未曾故有所施,亦无情而鼓物,焉能生汝?善男子,如人爱灭,道亦无心逆其情而生之;汝心好生,道亦无心违汝情而减之。若以万物之情,极升沉之愿者,於际会之间,自然而办。道处玄极之际,故能顺物如流,生之与灭,道不能违也。生而不灭,吾道无心而能减之;灭而不生,道亦无心而能生之。汝今得生,由汝愿力,道无心而生之。心有背向,各尚其志,虽有道力,不能先之。汝愿学道之初,元由汝心,自因自果,不我知也。所谓自然之道,冥自然之心耳。是时诸仙人闻天尊之言,不敢辞对。天尊又曰:天路遥长,汝来何为?仙人答曰:故申对谢,欲观上道微妙至法。

天尊告曰:上道混化,尘沙不辨,如胚胎之未分,似混沌之无元;弃贤去智,不晦不明,溟涬无际,焉能有妙与汝观之?无上大道,若变化一事,若起灭一事,若受一事,若持一事,若居一事,若举一事,若显一事,与众观之,与人疑之,无有是处。无上大道亦无微妙,冥冥空寂,自觉觉他,无心观察,无心分别,此之与彼,况能有妙与汝观之。无色无相,犹如虚空,无有内外。善男子,汝欲观者,可往云宫东北方,去此方有大地微尘里数。太虚之中有三上真在彼空中修无上道,今入凝神大定,于今已经九亿大劫。次应入忘形大定八亿大劫。次应入六虚大定七亿大劫。次应入无碍大定六亿大劫。次应入太虚大定五亿大劫。次应入洞惠百万大劫。次应入生惠十万大劫。当来应下,观三十七天。次游凡境。俱号后圣太平天尊。将诸侍从亿亿万众说无为法而度众生,此时成道,数如尘沙。汝欲观者,观此天尊微妙之法。

尔时,仙人闻天尊教示,欢喜拜伏,奉辞天尊。时诸仙人齐驾庆云,浮空而去。倏欻之间,已到太虚,遥见三真在於空中,窈霭溟漠,依烯紫云之内,霏微於明霞之上。丹霄结纬,黄精为床,三气凝液,二景衔芒,太虚为牖,虚境为窗。胚胎未始,混沌初元,服气藏真,寥寂无言,冲虚绝象。万化未根,空湛灵躯。五花潜敷,三宫育真,六府凝神,三魂不浮,七魄不游,神精不动,真气不流,恬淡滢停,无所经求。尔时,仙人睹此微妙,齐下庆云,膝步轻云,泛虚而往,空陈所因,匍匐饮气,不敢有言。虚跪玄中,不知劫数。注心观妙,不觉有身。倏欻之间,不见三真,霞帐所明,不测所之。良久之间,欻亡空帐,唯存光炁,胧胧而然。又良久之间,忽见三真出虚入无,或亡或存,呼吸风云,乍合乍分。良久之间,冥然绝影,合气都亡。复经良久,灵风八震,神气四冲,吹嘘交扇,显晦不恒。又良久之间,不动而生,不营而成。三晨坦察,万化潜萌。兆灵根於紫精,散灵魄於云房,动空尘於无境,流元和於皓苍,嘘万气於丛生,布真精於万萌,垂神足於灵纲,闭握固於初婴。出六虚而无办,为众有而窥窗。不沉不浮,处空而停;不动不寂,履化而经。无形之形,无生之生。处幽而孚,处昏而明。反观复照,妙体无形。常住不变,焉能所更。心冥不动,假寓无惊。不宰不割,不教不令,不智不愚,不令不行。夷然用道,无情交竞,捐机释垢,虚心自镜。塞穴窒隙,收视反听,影响虽繁,端心无异。冥乎太空,形无死地。

尔时,仙人睹此神化,五情自失。虽经劫数,冥然不觉。忽见真人入於生惠,始悟风云改变,万物动生。是时仙人但於空中顿首,霄间行愿,虽承道力,喜惧不敢自宁。

尔时,三真慜诸仙人,知其来意,乃震希声而语仙人曰:子来何为,艰辛云路?吾与子同禀一道,外何所观?尔时,仙人不敢陈辞,但求哀慜,赐垂开度。

是时太平道君告仙人曰:子何不任神气於忽怳之间,委自然於有无之际,随会合离,纵运推移。欻怳浮虚,体不常居。存於无形,销声涤虑,旷若长虚,冥神无处,鉴虚映空,服气藏真。混紫精之灵根,晦凝魄於云房,泯轻尘於太始,息元和於昊穹。任物自生,从真晦明。轻少云崖之端,能不动而常行,宅中虚而已立,恒如婴儿之未婴。不听不窥,随之有情。不释不取,不满不空,泯而无际,是谓玄同。尔时,仙人虚闻真君之言,微声一诺,响未卒闻,仰视真人已升虚极。追从不及,欲启不闻,形入太无,气泯浮云。思心钦恋,愿欲侍从,丹诚仅半,欻而告言:我绝待无系,云何自滞?子未都忘,乘云御气。

是时仙人才欲有言,以见太真御空而迈,速逾奔星,迅过电掣。尔时,仙人思惟良久,忽见真君金容在玄,应周色象,泛泛而然,若游气之在虚,不可视听,知其神化微妙之事。

尔时,仙人与其侍从住於虚中,但以思念太平天尊所作神变,虚心上玩,欲知真要,愿从天尊游於下界。心心愿念,志不暂移。天尊慜之,乃於玄中而告仙人曰:无上大道法皆自然,神力变化,虽能随心,而心未曾劳;虽复随身,身亦不作。所谓无为而为,无作而作。无作而作,无所不作;无为而为,无所不为。若有为而为,为而不周;有作而作,作而不普。不役於心,不劳於身,心不烦而能灵,身不劳而能生。生灵合并,无种不成。所谓不作而成,不为自生。道常无为,无所不为。混元根本,理尽於斯。善男子,我亦无心而为此神变,推运降合,和生气,为诸来生而作法门,不得不尔。汝今当知无上大道,而为诸尘,经於心口。慈悲之道,法应如此。亦如汝等昔在尘中,而遇大道,广作津济,亭毒含弘,济度枯朽。此亦大道而施慈母之恩也。怀抱养育,饮食覆护,种种教招,虽不为劳,亦经於心。天道至大,应之甚微,亦无感而不动,未闻求而有违。大道如海,众流所归;大道如天,群物所依。善男子,我不游之日,近无多时,数万劫间瞬速已至。克此已前,应上大罗之上朝谒元尊。次往诸天遍启群真。汝等虽是上仙,周游之法未至极天。汝且还南昌宫中,十万劫后,我当下过南昌之中,自应见汝。尔时,上仙受大平天尊教敕,拜辞而去,归南昌宫。

尔时,天尊亦以浮生,上升大罗,朝谒元尊,默而无言,俱以神交。又升大罗之上,朝谒虚无天尊,亦皆无言。太上冥寂,道境默然而止,不谒不言。又入太虚道境,都无所见,太平天尊亦皆无形。久如三劫,微以游气泛然而下。如是三尊升上一万二千天中,冥然无形。次入中一万二千天,有形无言。次入下一万二千天,始有言说。

天尊后至玉清天中,见云宫之内大悲天尊,言推运日至,应劳道化。太平天尊答言:为此因缘,上朝真帝,粗得周遍。尔时,太平天尊三圣法身同坐一座。又经十劫,与大悲天尊静默而坐。

尔时,南昌上仙睹天尊真光远映,不比寻常。是时玉清之天已下,诸后学得道上中下仙亿亿万众各赍供具,香花旛盖,作众伎乐,浮空而来,朝庆太平天尊,并朝大悲真帝,烧香散花,歌颂赞叹,鼓众伎乐,围绕云宫七日七夜。诸天雨花,香烟凝虚,琼林敷花,以承甘露。金山涌出,玉髓流津,龙芝起霞,隐草擎云,空洞虬吟,仙霞翳天,白虎啸歌,微风拂尘。众仙四周,真宰列筵。

尔时,诸仙各下浮云,齐整威仪,一时稽首,长跪瞻仰,正见天尊各坐三宫,通披霞衣,神识似婴。瞻仰未周,已入无形。三宫紫云霭空而生,良久之间,忽见一尊独坐一宫。复良久间,忽见二尊列坐侠侍,或怳忽存亡,或混三为一,或散一为三,出有入无,体不常居。

尔时,仙人顿首,良久,南昌上宫照灵仙人长跪空中而作是言:昔在太虚,得睹天尊,数亿劫中立侍太空,忘退之心。滥蒙垂欲,示以期会,非分提携。自辞以来,倾诚如昨。下界迍否,屡有坏成。翘勤之心,恒如渴饥。忽睹真光远映,与本不殊。如是天尊周旋事毕,辄率仙众尘秽天庭。又复再拜。天尊告曰:我知汝心,不烦多辞。各且复坐。

尔时,仙人一时再拜,应命而坐。天尊告曰:我本无言,亦忘所心,空传响应,冥汝虚襟。汝知之不?仙人答言:伏蒙告敕,不敢不知。天尊然之。

尔时,大众默坐百劫,寂然不动,时闻云宫四方玄中有阴生梵唱四字之章,怳忽难详,似清风振於虚弦,如玉树出於琼音,和韵宛转,辞理微妙,不可尽解。时诸仙人不敢视听,心中记忆,时得半章。其文曰:

灵芝无根,众化之原。中凝七魄,主结三魂。二十四真,出入无门。杳冥之精,怳忽无情。随劫存亡,逐气而生。外凝混朴,内养七经。五神植花,三台敷荣。紫关素童,反形归婴。腾云而升,骋雾现空。中有玉真,号曰神公。右侠无英,右卫白元。玄兽遏后,丹禽拥前。上浮翠盖,下涌金莲。香云凝空,甘露无穷。用之无尽,寻源不终。

尔时,诸仙闻上方空歌内经,不可记忆。百劫之后,昭灵仙人仰视尊颜,见五色香云从天尊口中而出,上腾太虚。尔时,昭灵仙人合众俱起,作礼请问:不审天尊默坐百劫,音响无闻,今日何故口出香云?欲知天尊所为因缘,愿为分别,开悟未闻。天尊告曰:我口出香云,以应后圣金阙帝君。我前下四天之中,时已临至。是时众圣各应一事。当此之时,天地又应。天应之时,三景告瑞,五色明霞以为重轮;地应之时,五岳呈祥,地藏发泄,金玉露形。若此之应,金阙帝君不久下世,今未克日。当此之时,我亦观之。

尔时,昭灵仙人又更谘问空歌内章所出因缘。太平天尊告仙人曰:子不知乎,大悲天尊治在此宫虚中,真气演出此音,自然天经,灵章宝文,难可得遇。后圣诸仙闻亦不解。此音合和,生神调理,真气之道,凡所不闻。我知汝心,非分记录。汝诸仙人未合受持空歌内经自然之音。

尔时,昭灵仙人答天尊言:兆以轻生,经当诵念。愿垂赦宥,听许受持。天尊告曰:子得闻之,是子宿命,法应成真,慎勿妄宣。闭口修之,学不负人。泄则祸生,秘则福臻。

尔时,大众俱起作礼,奉受内经。一时之间,上方云篆空明虚中,字方一丈,八角垂芒,焕焕光明。

尔时,诸仙重更刻书玉文,各宝一通,韬之锦囊。于时云篆停空不灭。天尊告曰:真气所覆,弥久弥盛。汝等修之,亦复如是,寿无劫数,形随日新。上真所宝,不施下仙。道数未足,况於下凡。天尊告昭灵:当知上道一事,皆不妄泄也,况於天经。汝当宝之,勿将内经下化。凡夫之心,未能及此。

尔时,昭灵仙人作礼长跪,上白天尊:下界凡夫虽居荤秽,亦有知道,修学成真。忽有此人可能传受不?天尊答曰:如此之人,亿数无一。汝等云何得知合真之人?昭灵答言:臣南昌宫中亦有真仙之录,三元八节,下司上闻,陈其功过,亦无遗失。

天尊告曰:下界凡心亦难分别;或诈修吾道,匿秽藏奸,心有外求,志不能坚固。察奸纠过,考其精神。若不尔者,清浊难分。或意在声利,依倚玄门,窥窬下风,唯尚多闻。汝欲教凡,当明此人。

尔时,昭灵仙人不明圣旨,重更谘问:不审若为考其精神,愿为开示,私心乐闻。天尊告曰:凡人之身中各有神,神镇在心。心欲所为,神已知之。身欲造恶,神不从之。人身阴贼,魂不受拘,魄不受制,三元八节能闻上帝。以是因缘,可得而知。人有阴德,三魂不离,七魄不散,善神扶助,天兵卫护。以是因缘,自然合道。善男子,无上大道不言而知。恐汝未达,深须戒之,勿得轻宣。善男子,汝数亿万劫遇我於太空之中。又今值我,得闻妙法,不久之间,自然洞晓一切诸法,真伪之心如对目前,无不辨了。此诸身心通道,故能洞达,无有障碍。

尔时,诸仙闻天尊慈悲,即互相欢喜,顿首长跪,各命侍从奏乐娱善。千音合响,法鼓凌霄。其时浮霞流转,香烟绕虚,飞盖回空,长幡舞风,龙吟遥天,凤唱虚庭,天地震动,二景垂轮,神蟾出月,以蹈虚灵,乌鼓翼以翔空。当此之时,下界三十七天后学成仙见此祥瑞,一时腾空,上至玉清,如云之交。太平天尊语昭灵曰:仙无大小,皆能感动天地,制御万灵,当知道力不可思议,令诸下仙皆得闻知。尔时,三十七天仙人亿亿万众遍满云宫,烧香散花,各陈本愿。

尔时,天尊遍知其意,即为诸来大众而入慈心大定,摄受众心,入於灵册之中,合自然九变之道。化成九天,中有九气,结成九府。尔时,三尊分居九府,各坐九龙宝座。当此之时,号为九府真人。太平道君引诸仙人一时而入九府之内。

尔时,天尊为诸仙人说九仙之道,上应九天,中应九宫,玄应九气,下摄九泉,能入无间。所谓一生三,三生九,九九八十一,主於始生之法,轮转无穷。今诸后学之人能生能成,常居始生,自然成真。诸来仙人睹此微妙,不敢致辞,亦各知其从此得生,不知今者天尊开示。殷懃委曲,内怀惭愧,不知何谢。

是时天尊逆知其意,即告之言:无上大道都无所须,何俟多言。我身坐道场,神交万帝。我非不凡,受于虚言。若言得道者,下鬼凡夫,唯除喑哑人,未曾无言,不能得道。我非谓大道应凡之时,都绝无言。我今真身,汝又非凡。以是义故,汝於此中为不了达,心请问义,自外默听,无上大道,法无辞谢。

是诸仙人,受天尊教勅,各各顿首,心思道恩。良久之间,南昌宫中昭灵上仙稽首而言:昔承天尊推运下世,周游十方,时刻未到。愿得天尊下临南昌,少时影响,不敢久留,则是万劫翘诚,於此满愿。合众叩头,伏地良久,而听告言。天尊告曰:我已上辞大帝,遍别诸尊,归至云宫,因缘已毕。汝欲请我,不违汝心。仙人闻天尊告敕,喜跃无量。

天尊又言:汝等诸仙,宜且前去,云宫之中,由来寂静,不宜久住尘秽。云宫大悲天尊昔应世之时,暂有言说,今还云宫,复归虚无。为我来此,天尊大悲俯观后学。汝等诸仙应当知此。

尔时,上仙昭灵又更请问天尊:不审天尊何当得来?天尊答曰:我当不久,二万劫后寻即发来。

尔时,诸仙奉诺讫已,一时再拜,辞别天尊。次别大悲真帝,顿首退后,仰瞻高座,不见天尊。时诸仙人顾瞻三圣,亦已入无,唯见云宫阒然虚静,香风微动,炉烟尚氛。飞盖停空,幢幡立虚,天乐不鸣,音响无余。是时诸仙睹上道之威神,忽出有而还无,良久徘徊,冥寞无依。齐驾云车,相随复归。

尔时,一切仙人皆已随从昭灵上仙归於南昌宫中,修行天书阴生宝经,一十八年,皆成真道。二万劫中,虚心伫立。

尔时,天尊在云宫之中遥见诸仙得成真道,乃於云宫之中出见诸真大慈左手。当此之时,三十三天其门洞开。是诸天人皆见天尊左手,犹如白虹贯於太虚,五指爪甲出五色光明,照於南昌之宫。

尔时,诸真一时稽首,再拜左手,各於光中遥见天尊在於云宫虚无之中,有天书左契,一字八色光明。时诸真踊跃欢喜,知是天尊遥来印授。道无二言,见其左手在云中宫,经一万劫,然后乃收,还於云宫。光亦如是,万劫之后,随手而归。二万劫后,时诸真人蹈空立虚,遥瞻上方,以正月一日晨朝之时见有三色光气,从东方初日之中直下南昌宫中,盘萦宛转,遍於虚空。香风酷烈,不并寻常。九万年中,朝朝如此。是诸真人晨朝之时,正首挹气,九十过经。三十年中灵气洞彻,虚凝体中,从其项后出上冲天,青赤白色,永不复灭。二万劫后七月一日,晨朝之时,忽见太平天尊三圣法身,坐在三气之中。尔时,天尊各故真光,心间出光,光初如萤。须臾,遍体内外洞彻,映朗南昌上宫。良久之间,太平天尊道身如光,无有分别,合天炯炯,譬如盛日,但无炎烈,瞻视焕目,光芒射人,不昏不异。足经千劫。是诸真仙在此光中欢娱怡悦,形容反婴,色如稚子,足蹈虚空,泛若轻云。真光之力,乃能如是。虽经劫数,心无於悒,以道自娱,都忘其余。千劫之后,三圣法身忽见光中真仙无数亿万,仰视上方,长跪而立,不敢有言。天尊尽知其意。

是诸仙人,俱得大通,皆具神交,亦知天尊慜其大众,广开法门,慈悲成就,皆得无碍,神通道力,亦能七变九化,达观诸法。不知天尊千变万化,能大自在,能转他人,凡夫之身,不经久时而成法身,天上地下,万道独尊。神力无等,不可思议。

威魔品第十六

尔时,复有色欲二界六群邪仙八万四千人性好论议,常於下界较其神力,善习幻化,心意矜高,自号大师,独行三界,心得五通,寿八万大劫。闻天尊下降南昌上宫,率其部落,乘驾狮子,经六小劫,上至南昌,思见天尊,欲较神力,校试道术。天尊已知其意,与诸大众默然不动,坐一龙座,去地七仞。尔时,八万四千邪仙一时到已,仰视圣众,无心恭敬,亦复不识太平天尊真仙阶级,欲登高座,无能上者。

尔时,邪仙之中有一大仙,名曰罗比罗,是邪仙众中第一道首,变色而言:我是三界大师,独明祸福。闻有无上大道,而此大众,何者为尊?尔时,天尊指昭灵真人已为天尊。是时罗比厉声言曰:子有道乎?昭灵答言:我身无道。罗比曰:子无道术,以何玄法禁此高座?吾欲坐议,即当升上。昭灵答曰:我此高座,名曰大道慈悲之座。子将此身穷力上之,亦不得升,忽强升之,亦终不得。罗比问曰:云何不得升坐?昭灵答曰:子是下方色欲二界直脚魔邪,假托仙琥。

尔时,邪仙齐举其脚,悉皆坚直,不能得屈;求欲坐地,亦不能得。是时罗比尽其神力,亢声说咒。是其徒众八万四千空中自扑,随咒缓急。

尔时,罗比又尽神力,欲动天地,是其徒众一时倒地,转身翻覆,求止不得。是时罗比心犹不信,更求与昭灵真人较隐形之法。尔时,昭灵真人大悲听许。罗比曰:子先隐身。

尔时,宫中圣众一时俱隐,是八万四千邪仙连臂空行,不能得见,还复本处,叹未曾有。复须臾之间,大众俨然,未曾一动。昭灵道君即令罗比合众隐身。是时罗比竭其威力,变成黑气。昭灵真人一过吹之,八万余魔一时气靡,犹如死尸,冥然无知。良久之间,道君又微气嘘之,一时俱苏,各起悔过,信向归伏。

尔时,道君又以慈力吟拂魔之章,令八万四千邪仙半生半死。良久,是时邪仙得苏息已,自觉其身有腐烂气喘,顿首道前而作是言:不审天尊修学何法,神力如是?寿命几何?

道君告曰:我修无上大道慈悲忍辱之法,身无死地,神力自在。道君以大悲力试而问之,子修何法?住寿几何?罗比答曰:我修欲界四天神咒,一名如意,足能寿八万大劫。上寿之中,不过於此。命过之后,随业受生。而我法中能勤苦行,心得五通。虽有神力,不脱老死;虽达空理,无法长生。

尔时,道君逆知其意,而不答之。又问罗比:知汝法中根本以不?答曰:不知。此事久远。难可详究。

道君告曰:汝此法者,是汝天中昆仑山精,自号四天之主,或称四天仙王,或称神王,出此法教化色欲二界边地众生。汝之所师,原本如是,非是无上大道自然之法。汝下二界边地众生,工一小伎,即号仙人。因此邪仙更相放效,不识大道无上至法。罗比又问:上道几法?仙有几品?经名何者?闻有天尊,目未曾睹。而此大众尽名天尊,复有余号,尽是上真,亦有下仙。

尔时,真人告罗比曰:上道法一,论其支流,三万六千种法,元於一道。仙真之品有一百二十级,皆宗天尊。云篆成文,自然天书,故天经。太平真君虚无天尊常在玄中,以汝凡眼、五通小见,不能得睹三尊真容。我近学道,经数亿劫,位登真人。而此大众皆是上仙。罗比又问:真人神力,尚以无比。天尊威神,应复若为?真人答曰:非汝所见,非汝所闻。数万大劫之后,应下化世。以汝危命八万劫寿,不见此时。汝莫问此,非汝所及。汝身腥躁,尸臭无常,欲至洿我天宫,汝当急去,不得久停。

尔时,罗比无立足处,复归下界。天路遥长,忆初上时经六小劫,此时年尚少壮,犹故迟滞,今转朽迈,渐无神力,混神迷性,进退无据。相顾悲泣,涕泪交连,辞别真人,遽还欲界,围绕昆仑,起居邪王,具说游行之於上界,睹大道真人,示其神力,语其根本。邪王闻之,五神振慑,绝而复苏。良久醒悟,语罗比曰:止止勿言。诸神闻之,出於人间,传说我等道术不行。是诸邪仙却居山南,约水而住,四时八节,或附着人,歌吟哮吼,自号仙王,求索祷祠,修习幻化,遍行下世,自出支流,改制邪法,擅立位号,六百余种。金阙天尊应运之时,邪仙珍灭,无复遗余。

 

尔时,昭灵道君白诸真人曰:邪仙初来,天尊大圣不自对此下界邪俗。命我小道,示其威神。我乘大道大众之力,非我独能威此外道邪仙。尘秽之事,实非所宜。无上大道逗机之时,或应如此,不足异也。

尔时,丹霍洞真名曰通玄,从坐而起,长跪请问昭灵道君曰:拂魔之章可记录不?愿见传授,敢欲修行。昭灵道君曰:此中虽复天真大会,诸有传受,不敢自专,先当上闻。尔时,二真具以因缘,上白太平天尊,告曰:欲威下道妖精,先当左叩金钟三十六下,而诵威章三遍。其文曰:

金铃电火系,烈咆愤九元。杀气流荡焰粉,万魔灭种,千妖绝殒,雷父蹈空,霹雳回风。斩首馘丑,推妖殄根。逆我者灭,顺我者存。七星裂血,金神曜电。精刀曜电,玉斧含霜。威兵前驱,何鬼敢当?争气者灭,拒逆者殃。上浮紫盖,下坐金床。丹霄罗映,日月为光。门据灵蟾,尸卫金芒。五毒藏奸,万魔灭亡。七真内养,千威外张。魂归紫阙,魄入丹房。

天尊告曰:此是太玄内威咒,灭凶杀邪。后学诸仙道未玄极,恐多凶杀,诵此神咒,依仪镇卫,千邪丧精,万魔灭气,神平体安,朗然无畏。

天尊告曰:上道之法无心自成,不必须咒诵此威章。此是太玄虚静道场之内威振灵册,於邪门左叩金钟三十六下,以召威兵,右击玉磬一十四通,以集真灵,中建法鼓一十二鸣,以闻上帝,生神内列,威兵外张,双曜入眸,口吐灵芒,头建七星,足蹈玄纲,玉炉扬烟,身坐金床,万精灭气,千妖自亡。

天尊曰:下土凡人单行此法,不得真要,年二百四十岁,鬼不能害。是时丹霍洞真伏受要言,欢告礼谢,奉而行之。

尔时,丹霍洞真与后来三十七天诸真仙等亿亿万众一时顿首长跪,上启天尊:兆以夙承余庆,运遇高尊,赐以慈悲,提携沦坠,得易凡躯。叨兹上首,滥阶玄极,过泰有余。不揆愚微,转当忘退心愿,停此庇影南昌,待慈尊下世之时,愿陪云驾,晨夕侍卫,执盖参炉。惟愿天尊大悲恩许。辞毕再拜,伏听教言。

天尊告曰:大道无亲,善善相因。子承愿力,何俟多陈。运期非久,数万劫间,天堂遐旷,任子游居。下世之时,亦须汝等助宣正法,流化下土。我等三圣各化三界,此时度人,亦乃无数。

尔时,诸真闻天尊垂许侍从,深果所愿,欢喜庆快,一时礼谢。尔时,天尊又告后来诸直:汝道犹浅,未达至理。且作一劫入凝神大定,思念都尽。次入忘形大定,应感皆空。次入六虚大定,随方起应。次入太虚大定,分身万亿。次入动惠大定,能为万化之根。次入生惠大定,能遍生万物。次入大慈大定,能长成万物。次入大悲大定,能藏养万物。汝能成此八事,然后位登上真,俱号后圣。应为大道差次应运,赐汝尊号。欲随我下世教化,心不自定,不能生化,真应有滞,不能起感。

尔时,天尊说此语已,即人不动,凝神大定,如本无异。尔时,诸真亦随天尊入凝神大定。尔时,天尊出此定已,又入忘形大定。是时真人亦随天尊入忘形大定。天尊出此定已,又入六虚大定。是时真人亦随天尊入六虚大定。出六虚大定已,又入太虚大定,是时真人亦随天尊入太虚大定。是时天尊出此定已,又入动惠。是时真人亦皆随天尊而入动惠。尔时,天尊出动惠已,又入生惠。是时真人亦随天尊而入生惠。天尊出生惠已,又入大慈大定。是时真人皆随天尊而入大慈大定。天尊出大慈大定已,而入大悲大定。是时真人亦皆随天尊入大悲大定。尔时,天尊出定惠已,即入自在神力,忽而升玄,倒景步虚,一瞬之间,已周三万六千天中,复归本处,凝然不动,怀藏三万六千日月。又於身中开辟三万六千天门。又於身中登现三万六千天帝,一一天帝身中各见三万六千天门。又见三万六千天帝各有三万六千侍从,一一侍从各坐三万六千龙座,一一龙座各荫飞盖,其盖高广,遍覆诸界。须臾之间,复令三万六千天地一时震动,天雨香花,地涌宝山。

尔时,天尊身中又出三万六千龙轮,乘三万六千日月,复归诸天。尔时,三界地中所有枯骨变起成人,复令衰老,一时反婴,素鬓归玄,落齿更生,五藏花敷,耳目聪明。须臾之间,复令三万六千天中一时风雷大动,甘雨骤流,万象发生,英华动敷,天洒甘露,玉髓通流,真无凝仙,梵唱清玄,寥亮虚通,响彻无边。又令应出星宫空列云房,上凝紫霞,下结金刚,十绝垂天,宝盖高张,牖开明月,户映灵芒,白玉为几,金精为床,真宰侠侍,仙童焚香。尔时,天尊与诸上真俱为云房,列坐龙座,凤唱虬吟,庭舞仙禽,神力万变,所作随心。时诸真人叹未曾有。

尔时,天尊告诸真曰:上道之法,力神万变,未觉经心,定惠虚通,无心故为。心不经而自成,惠不为而自明。强为不明,强作不成。甚希甚微,难可而名。汝大通之日,自应如此。众真齐起,一时礼谢,诺受要言。天尊又曰:如此神变及以定惠,乃是大道阶级之事,已应运化,度世之法,亦法如此。

尔时,天尊知诸真人身心无碍,智力广大,堪任大事,即与众真升入大罗之上,谒请虚无天尊授其上真之任。至亿劫之后,应加尊号,而至大罗之上谒虚无天尊。天尊告曰:子道数已极,宜锡上真之任。我各侍至真之司,玉函青简,刻书已毕。命诸真人读简看名,尊号已定。众真再拜。

天尊告曰:如此冥默。众真奉辞,归於南昌云房之中。列坐大会,众真朝庆,七日七夜,天雨香花,振动三十七天。大地之中,应时踊出山岳,而应上天。天地合响,一时称善。当此之时,太平三尊与诸上真一时入於冥寂大定,天宫阒然,唯有香官使者腾淹烟不绝,足经一劫。一劫之后,天尊又出冥寂大定,入於动惠。须臾之顷,神雾四雰,温气八冲,微风扬烟,甘露柔尘。尔时,天尊出於动惠,遂入生惠。倏欻之间,万象空生,云雾上腾,雷吟电转,神草含英,凤啸琼林,盖动霞生。天尊告诸真人曰:动生之法,以应金阙后圣降世之期,非久欲至,十方大圣同为告瑞,非独我也。

尔时,天尊说此语已,是诸众圣一时默坐凝然不动,金炉香花,郁郁常然,下降之时,千变万化。当此之日希有神力尽应见世。

太上大道玉清经卷六竟

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