翊圣保德传卷中

宋开府仪同三司同中书门下平章事上柱国太原郡开国公王钦若奉劲编集

真君之降世也，或时有所授人，即传录。而岐雍之民，有物魅妖怪为害之极者，皆投诚致告，则守真祈祷，奉教而往，无不怯珍。凡所灵验，不可胜纪。今录其传闻者云，守真尝朝礼至玉皇大殿，睹其额曰：通明殿，不晓其旨。因焚香告日：通明之谊，窃所未喻，敢祈真教。真君曰：上帝在无上三天，为诸天之尊，万象群仙，无不臣者。常升金殿，殿之光明，昭一於帝身，身之光明，照於金殿。光明通彻，无所不照，故为通明殿。诸天帝君，万灵侍卫，仙众梵佛，悉来朝谒。仰视其殿，惟见大光明中，上帝俨然，仙班既退，光明褊散诸天焉。有王叟者，年七十余，少事戎帅，老而退居终南镇。胆气怪诞妄之事，则扼腕切齿。自真君之始降，未甚信。向洎目睹灵异，饮然归仰。自后常日二时赴宫，焚香伏拜，虽风雨霜雪，未尝暂旷。一日，忽告守真启殿门，瞻礼焚香，且泣曰：老夫本怀刚气，幼事军门，不信邪魔，常守正直。百生有幸，得遇上真。今已衰耗，大期将至。所愿归全之后，得在左右，以备驱使为万足矣。真君降言而许之。未几，叟无疾而终。瑜旬，守真忽於真君殿侧，闻空中有呼其名者，曰…我铁轮将军也，汝何以略不见录。守真仰而问曰：真君左右四将军，常侍殿中，守真常所虔事，未知铁轮将军是何星辰名位。空中又曰：我即王叟也，曾有至愿，乞侍左右。今蒙收录，使掌铁输，位在四将军之下。汝今后或有醮祭，勿忘吾名也。真君尝谓守真日：吾每巡游周天，有诸位灵官、捷疾吏兵数逾百万，彗孛、妖珍知吾骑从所至，皆屏迹远避，岳镇海读可以麾召，而世之物魅邪怪，岂足数耶。吾念汝正直，付汝剑法，俾汝为民救患禳灾。汝宜精勤，无或懈息，积功於民，加惠及物。上天所鉴，当录汝名。若慢道轻教，不守虚寂，自有阴责矣。吾若一怒，万物立为埃尘，汝其可当乎。然汝每有责罚，乃有五小将军怒汝不专勤耳，汝自宜致恭於彼。汝所兴念，彼各豫知，不可欺心，贻汝祸患。守真尝一日从容焚香，虔诚问曰：守真睹释氏之教，言天上天下无如佛者，未知三清之上，品位何若。愿赐真语，以镯蒙滞。真君降言曰：佛，即西方得道之圣人也。在三清之中，别有梵天居之。於上帝，则如世之九卿奉天子也。守真曰：其教流演颇盛於世，又何理也。真君曰：教流中聚，帝之念也。守真曰：道释经典并垂於世，未审崇奉何者，即获其福。真君曰：《太上道德经》，大无不包，细无不纳。修身炼行，治家治国。世人若悟其指归，达其妙用，造次於是，信奉而行，岂惟增福，一咏无所不至矣。释氏之四十二章经，制心治性，去贪远祸，垂慈训诚，证以善恶，亦一贯於道矣。奉之求福，固亦无涯。至于周公孔子，皆列仙品，而五经六籍，治世之法，治民之术，尽在此矣。世虽讽诵，多不依从。若口诵而心随，心随而事应。仁义言行，礼智之道，常存于怀，岂惟正其人事，长生久视之理亦何远矣。守真又尝启请云：终南山中赤谷神祠者，近乡之人多所祈祀，屠牛、击豕以为飨饥，酒乐喧沸，民氓鼓舞。若斯之事，其获佑乎。真君曰：终南山皇名山地、皇福地，人凡境圣，今古皆然。兴邪致妖，杀命祈福，以兹俟佑，斯亦远矣。既而草窃潜匿於其下，捕贼者积薪焚之，祠宇煨烬，寂无灵异。建隆末，长安进士刘顽，颇有文学，出於流辈。尝诣宫再拜恳祷日：顽欲知将来位秩高卑，愿赐灵诰。真君降言日：天赋汝文性，不赋汝禄位。汝若学道退闲，当犹延永，若妄求进，身虑促汝寿等也。顽闻之，不悦而退。后三载，果无成而卒。雍熙中，华山希夷先生陈搏，卒於张超谷石室中，世多传其羽化。．守真朝礼之，次因焚香启告日：华山陈搏近卒，时人谓之尸解，未审其人功行证仙阶乎，敢希上真略赐指谕。真君降言日：搏之炼气养神，颇得其要。然及物之功未至，但有所主掌耳。端拱中，知凤翔府比部郎中高凝枯，尝诣宫致礼，既去，真君忽降言於监宫李铸日：高凝枯行亏忠信，死非久矣。铸窃志之，俄而凝枯秩满还京，为三司判官。铸闻之，乃复焚香启告日：高凝枯今为此职，又何福耶。真君降言日：死将至矣。数月而凝枯卒。吏部尚书宋白，乾德中，家于整屋有弟小，字曰：岐哥。年十余岁，为狐魅所惑，号呼无度，举动失常，忽力敌数夫，家人莫能制。医砭之辈至者，必遭凌扑。白因斋心遣所亲诣宫致梼，恳求卫护，真君降言曰：汝去，吾当令守真往彼。守真受教而往，方至其家，坐於客馆，而岐哥已觉伟惶失次，家人遽出迎拜。守真具问之，因厉声呼其名，须臾，岐哥自拌其首，从中唯唯而出，至守真前，战汗悚息。守真呵责，移时鬼乃露形，叩头伏罪。守真以卫戮之，应手而毙。岐哥仆地良久而苏，即获平愈。真君尝忽谓守真日：山下李靖庙中，有狐鬼数十，盘泊於彼，本方地神适有驰报。虑其为妖害民，汝可速往逐之。守真禀命，仗剑而去。须臾，坐於庙前震呼数四，俄而狐鬼数十悉出，遍列於前，惶惑惊怖。守真乃责之日：此上真下降之地，汝辈岂宜杂处。今未欲戮，汝可速返林莽，无以血污吾灵剑。鬼等相顾，狼狈匍匐而散。守真自往至还，曾不移时。有寓宫道士王德渊问其所适，守真具道之。德渊曰：自此至彼，往复二十里，何其速耶。守真日：我离庙时，以剑挥下庭树低枝在地，汝可验也。德渊俟晓跃马而观焉，果於庙前闻腥秽之气，不可近，得断枝而还，始再拜，称异。时又有妖狐数百，在邓州城中，颇为怪异。守真闻之，因焚香致告，具道其事，愿奉教往彼除之。真君降言曰：此狐妖辈，尝於长安南山中，化形为菩萨之状，诱彼居民舍财为供。其问回心归善，亦十有八九。上帝以此故，授其符命，俾为邓州土地。亦有数于周公孔子，皆列仙品，而五经六籍，治世之法，治民之术，尽在此矣。世虽讽诵，多不依从。若口诵而心随，心随而事应。仁义言行，礼智之道，常存于怀，岂惟正其人事，长生久视之理亦何远矣。守真又尝启请云：终南山中赤谷神祠者，近乡之人多所祈祀，屠牛、击豕以为飨饥，酒乐喧沸，民氓鼓舞。若斯之事，其获佑乎。真君曰：终南山皇名山地、皇福地，人凡境圣，今古皆然。兴邪致妖，杀命祈福，以兹俟佑，斯亦远矣。既而草窃潜匿於其下，捕贼者积薪焚之，祠宇煨烬，寂无灵异。建隆末，长安进士刘顽，颇有文学，出於流辈。尝诣宫再拜恳祷日：顽欲知将来位秩高卑，愿赐灵诰。真君降言日：天赋汝文性，不赋汝禄位。汝若学道退闲，当犹延永，若妄求进，身虑促汝寿等也。顽闻之，不悦而退。后三载，果无成而卒。雍熙中，华山希夷先生陈搏，卒於张超谷石室中，世多传其羽化。．守真朝礼之，次因焚香启告日：华山陈搏近卒，时人谓之尸解，未审其人功行证仙阶乎，敢希上真略赐指谕。真君降言日：搏之炼气养神，颇得其要。然及物之功未至，但有所主掌耳。端拱中，知凤翔府比部郎中高凝枯，尝诣宫致礼，既去，真君忽降言於监宫李铸日：高凝枯行亏忠信，死非久矣。铸窃志之，俄而凝枯秩满还京，为三司判官。铸闻之，乃复焚香启告日：高凝枯今为此职，又何福耶。真君降言日：死将至矣。数月而凝枯卒。吏部尚书宋白，乾德中，家于整屋有弟小，字曰：岐哥。年十余岁，为狐魅所惑，号呼无度，举动失常，忽力敌数夫，家人莫能制。医砭之辈至者，必遭凌扑。白因斋心遣所亲诣宫致梼，恳求卫护，真君降言曰：汝去，吾当令守真往彼。守真受教而往，方至其家，坐於客馆，而岐哥已觉伟惶失次，家人遽出迎拜。守真具问之，因厉声呼其名，须臾，岐哥自拌其首，从中唯唯而出，至守真前，战汗悚息。守真呵责，移时鬼乃露形，叩头伏罪。守真以卫戮之，应手而毙。岐哥仆地良久而苏，即获平愈。真君尝忽谓守真日：山下李靖庙中，有狐鬼数十，盘泊於彼，本方地神适有驰报。虑其为妖害民，汝可速往逐之。守真禀命，仗剑而去。须臾，坐於庙前震呼数四，俄而狐鬼数十悉出，遍列於前，惶惑惊怖。守真乃责之日：此上真下降之地，汝辈岂宜杂处。今未欲戮，汝可速返林莽，无以血污吾灵剑。鬼等相顾，狼狈匍匐而散。守真自往至还，曾不移时。有寓宫道士王德渊问其所适，守真具道之。德渊曰：自此至彼，往复二十里，何其速耶。守真日：我离庙时，以剑挥下庭树低枝在地，汝可验也。德渊俟晓跃马而观焉，果於庙前闻腥秽之气，不可近，得断枝而还，始再拜，称异。时又有妖狐数百，在邓州城中，颇为怪异。守真闻之，因焚香致告，具道其事，愿奉教往彼除之。真君降言曰：此狐妖辈，尝於长安南山中，化形为菩萨之状，诱彼居民舍财为供。其问回心归善，亦十有八九。上帝以此故，授其符命，俾为邓州土地。亦有数限，俟其岁满，当自远去，无能为害，汝不必往也。开宝中，凤翔府民陈英美家，有山魑为怪，投掷瓦砾，日盈其庭。时放烟焰，欲焚其舍。财物耗散，亲族愁苦。召术士禳禁，命僧徒课诵，皆不能止。乃移居远遁，亦蹑迹而至。英美计无所出，因斋戒持香果诣官，精虔以告，真君降言谓守真日：汝速受吾令，往为遣除。守真再拜，负剑跃马，再宿而至其家。而掷瓦之声，喧嚣如故。观者填咽，皆日：此道士必不能去此怪。守真乃盥涤严洁，整衣引剑而入，其怪忽然而止。是夕，为坛於庭中，守真嘤剑立其上，厉声徐呼曰：山魑鬼何在乎，傥为妖未已，当出与吾较胜，不然，则当去万里之外，释汝之罪。如此移时，悄无影响。自是，其家安肃。乃随守真诣宫，陈醮以谢焉。又长安富民杨氏家，亦有鬼物为怪，掷瓦纵火，一日万变。聚族忧惶，莫可宁处。时有术士李捉鬼者，尤善符禁。杨氏召之，方及其门，若为物所击，匍匐而起，俄复颠陨，如是者三，遂狼狈而走。杨氏复召僧众为道场，诵经作梵咀以秽之，俄又若有物攫其道具，或投於屋，或叶於井，覃僧惶惧而去。乃至梼衣、砧石，亦自空中腾起，三三两两，相逐而落庭中，遇物凌触，而物无所损。如是之怪尤众，不可具纪。杨氏素闻真君之灵，乃躬持香烛等驰赴，焚祷具言其怪，且求驱珍，真君降言曰：汝当速归，吾令守真继往也。守真寻再拜，而往其家。士民观者，填溢其户。守真易衣整冠，呎水挥剑，行於四隅，其怪即寂然无声。守真谓杨氏日：此妖伏矣。请为醮以核之，向夕，结坛焚章，礼毕而去。一城之众，稽首称叹。守真既归，杨氏随诣宫中，陈醮以谢。又富民刘文际者，忽为狐鬼所惑，心神恍惚，动止不宁。市中逢道流语日：子面有妖气，必为邪物所着，真君下降，可虔心祷之，必愈斯疾。文际乃自资香烛，晨夕驰赴，中路为鬼物所追，或为僧尼、妇女，或为商贾万端，诱惑不进，文际既迷且惑。复遇道流於路，具告其故，道流谓曰：是皆鬼物也，汝宜径往，无或退志，为草妖所害。文际心悟，不数日奔追至宫，洁．斋恳至，百拜殿下，真君降言日：知汝远来，吾今令守真为汝除邪。是夕，守真立文际於庭中，守真仗剑嘤水，呵叱数四，文际懵然踏於地，移时而起，曰：适先生呵叱之际，见数人若神将者，各·擒二鬼而去。文际惶骇，不觉颠仆，今神思清爽，如酣醉之始醒也。百拜而去。

翊圣保德传卷中竟