无上黄箓大斋立成仪卷之二十八

道教之音整理 留用光

2014-08-19 21:15:44

无上黄箓大斋立成仪卷之二十八

太上执法仙士蒋叔舆修

科仪门

灵实大斋传授戒符升度亡灵仪

先令斋家别灵。次当职道士祝白起灵,引旛至说戒所。

道众序立

法师诣坐,上香

祝香

一炷道德香,愿彻三境路。天尊大慈悲,宣演秘密语。拯拔诸亡灵,法桥当早度。普愿九幽魂,同离三涂苦。

今日道场清净,大众同运诚心,奉为斋官、亿曾万祖、受度亡灵,一心皈命,虔诚奉请太上无极至真大道玉京金阙三宝帝师、十极九霄诸天大圣、日月星宿璇玑玉衡三元四始四司五帝、神乡幽岳泉曲罗酆当界神祇、灵官典吏,三界应感,一切威灵。愿赐慈悲,俯垂降鉴,证盟功德,传授戒符。庶令九夜之沉魂,获证三乘之真果。

举智慧颂第三

法师敷座

洞玄妙戒,灵宝玉符。上保国祚於升平,下超苦魂於浩劫。威禁至重,神力难思。今对道前,依科传授。尚虑亡灵,夙迷真道,受此轮回。先当普宣法音,开明王性。俾令悟解,得离冥途。谨按经云,三界众生,本无流转。纯一道炁,初无生灭觉晓。闻知之性,亦未尝分。来无其始,去无其终。俱涬大梵,无内无外。而一切有生,自从感形能知以来,色相归目,声相归耳,香相归鼻,味相归舌,悟相归心,欲相归体。饥食渴饮,寒衣热袒,陷於境累,溺於根尘,劳於嗜好,缚於执想。日将月就,恶根不消。生死大轮,未尝暂息。或生天上,或在人间,堕地狱中,受一切苦。几经沦化,未获解脱。不知大道胜缘,本於何处。神炁精血,始於何化。性命生灭,竟从何来。设为天人,寿亿千万,不明道本,不识至真。劣尔长生,复当退堕。以是因故,高上真王,流出清净光明、最上法宝,兴立大教,普度天人。今为宣扬,所宜谛听。击静一声昔我元始天尊,以一法身,胎养道体,而后溟涬成空。空久生有,故诸生命,忽尔自生。生本无体,自空立象。因象成形,明识来居。妄为生想,生想立已,执妄为我。背悟为明,明为暗对。明暗相持,水火形见。於是分为五物,假为五形。递相凌夺,互为流转。木为仁爱,火为明察,土为信厚,金为刚决,水为智数。内化五形,是为五藏。着成五见,总为六根。情境支连,重迭为对。遗失元始混洞赤文无上上真一精妙道,认客为主,生情害性,以知乱心。结爱为根,结想成业。故有种种受生,种种灭尽,种种果报,种种因缘,种种天乐,种种冥苦。如是颠倒,不自觉知。生死去来,浩劫不息。击静一声坐下四众,受度亡灵,试观天地之内,所有世界,无极边际,不可推量。天左地右,随运南北,如是运转,其孰主张。自非至神,不能迁易。神无方体,见於事物。犹如人身中蕴性命,尸卧不动,便如无生。若起行步,音声语言,方知神化性命,潜隐显於动作。谕於至神,亦复如是。神若不生,何有性命。性命之名,神之异号。在人身中,复是何物,作何体状。若认起居动作为神,则今死者,应无神理。而死亡之人,出为祟疠,形见光影。或去世积年,忽尔附着所见亲旧,论忆往事,悉如平生。端知此神,长在不灭。生神无生,灭亦无灭。与道为一,肇於变化。或处天堂,或入地狱。若乐二涂,神无变改。假使上升天堂,受无极乐。或入地狱,镬汤火然,万劫长夜,受无极苦。惟是受业识神,罪魂尸魄,受此业报。於汝元神,有何荣悴。是故当知,太上元始,中黄正道,分判天地,制法君臣,蕴灵太虚,神化生育。太空无相,不见其情。中有至神,独运神化。神虽无间,炁则万涂,起於升降,分为暗明。两半既成,阴阳乃定。阴阳合德,遂立生根。根茂枝繁,生子为种,递相变化,各不相知。欲求其知,了不可得。知即非道,道离所知。三界之内,一切有生。未出阴阳,不断生死。生生变易,极於自然。以知求道,去道弥远。观此出生无量变化,皆从太空神炁,生化灵妙而有。试观汝身,禀此元命,从劫至劫,舍身受身,数不可计。生虽万变,而所以为汝者,未尝迁也。绵绵若存,自古及今,其道不息。故我教中,令知空非顽空,内陶神化。生道不绝,为道根本。以此养生,生无穷期;以此处物,物无尽相击静一声。受戒弟子,於此妙义,有此悟解,即识道真。离业根尘,绝轮回道。若未契此,吾当为汝,授三皈依,说九真戒,以为梯凳,用作津梁。今用宣传,所宜尊奉。

唱人各恭敬

宣告亡灵,第一皈依无上道宝,十方上圣太上三尊,亿劫度人,先天演教。慈悲广救,普济群生。玉相金容,分形变化。影随响答,善应无穷。此世他生,常当信礼。

举道宝颂

稽首皈依道,大罗元始尊。愿以是道力,开度此亡魂。和往生神仙界。

宣告亡灵,第二皈依无上经宝,十方世界,宝藏灵文,玉字金书,龙章凤篆,三十六部,万八千篇。指引沉迷,超登道岸。消愆灭罪,得道成真。此世他生,常当信礼。

举经宝颂

稽首皈依经,龙章凤篆文。愿以是法力,解悟此亡魂。和往生神仙界。

宣告亡灵,第三皈依无上师宝,玄中上圣灵宝三师,正一真人,三天教主,十方世界,得道神仙。传法授经,开度群品。是真父母,是大医王。此世他生,常当信礼。

举师宝颂

稽首皈依师,灵宝众慈尊。愿以是神力,拯拔此亡魂。和往生神仙界。

亡灵等众,皈依无上正真三宝已竟。当为宣说,九真妙戒,消释众苦,迁升九天。应当一心,谛听谛受。

慈悲说戒天尊

第一戒者敬让,孝养父母。

第二戒者克勤,忠於君主。

第三戒者不杀,慈救众生。

第四戒者不淫,正身处物。

第五戒者不盗,推义损己。

第六戒者不嗔,凶怒凌人。

第七戒者不诈,谄贼害善。

第八戒者不骄,傲忽至真。

第九戒者不二,奉戒专一。

如上妙戒,并是元始天尊,金口演说。普为一切,灭诸恶根。今依玄科,对圣传授。仗此九真之力,永辞五苦之殃。上升朱宫,超登紫府。伏愿侍经玉女、护戒灵童、飞天神王、巨天力士,遍下十方无极世界、九幽地狱之中。二十四曹、三十六府,当与亡过某削名黑簿,灭罪阴关。开长夜之泉扃,指无为之道路。九霄宫内,常为游宴之方;八极天中,依作逍遥之界。所有金箓白简、玉券宝符,恭对道前,次第宣告。

告长生符法师存天门,豁开祥光,瑞彩眩耀。心目玉京金阙三宝上帝,御於宝座,侍卫俨然。上帝勑命金童玉女,捧符简,乘金光,自天门降,执简叩齿三通,依法念散形咒,取炁吹符讫。然后宣告文讫,封简

度简颂

宣九天宝诰

宣长生度命金箓

师祝曰

当愿亡灵,受持之后。断地逮役,受炼更生。永度三涂、五苦八难,超凌三界,逍遥上清。咒毕,结旛上。

宣升天券告文宣毕,法师分券为二。以右一半结旛脚,以左一半,封函如法,召当日功曹发去

发保举状依法,召十方飞天神王,存至发去

祝曰

伏闻,长生大圣飞天神王,契灵宝之内音,承元始之付嘱。天人同会,当始青之上方;山岳吞烟,值赤明之初劫。倾光回驾,监真度生。愿赐慈悲,同垂降鉴。赍元始之符命,赦北都之罪魂。俾亡灵某以时刻而升迁,咸计日而受度。不经地狱,身有光明。逍遥劫刃之台,永处福堂之界。某无任虔祷之至。

依次第,宣保举状

普告三界,历关诸天。勑制地祇,元始符命。宣状毕,以金钱一就焚化。

师祝曰

伏请飞天神王、飞天使者吏兵,一如昔日,始青天上,浮黎法会之中,不忘元始教戒之言。俯鉴斋主,虔诚之祷。俾亡过某灵,死魂受炼,仙化成人。生身受度,劫劫长存。福留后裔,庆及家门。一切有情,同登道岸。

无量度人天尊

真经妙戒,玉券宝符,乃三洞之秘荃,演九天之胜范。指迷超悟,证道成真。尚虑无所依凭,有妨升度。今为亡灵,告盟众圣。出给牒文,善自赍持,用为身宝。

次宣功德牒宣毕

祝曰

当愿亡灵,执牒为据。地司永消罪录,阴府更不拘留。天上人间,随果超化。

举北帝颂

向来传授戒符,种种功德,并已周圆。伏愿亡灵受持之后,书名紫策,度品朱宫。佩宝诰以朝真,礼虚皇而受记。超神仙果,达快乐乡。以今再为亡灵,斩灭三尸,飞度五户。庶得形神俱妙,与道合真,升度有期,各宜珍重。

法师行持,召神

谨召玉清灵宝赫奕仙曹,落灭地狱恶道灵官,落灭下鬼恶道灵官,落灭畜生恶道灵官,飞度色累户灵官,飞度爱累户灵官,飞度贪累户灵官,飞度情累户灵官,飞度欲累户灵官。请诣道前,祗承符命。奉为亡灵某魂,一依太真之科,斩绝尸根。俾三恶之消灭,飞度业累,获五道之开通,度越风刀。超升天府,解形遂变,流景上清,元始玉符,谨当宣告。

宣三涂五苦符命告文每宣一符毕,即以钱纸焚符於幡下

恶根断绝,免五道之飘沉;苦累蠲消,超六尘之清净。魔王监举,无拘天门,再请仙童,同加引导。

请五方童子

奉请东方青灵启道童子,手执青莲花,接引此亡灵。和往生神仙界。

奉请南方丹灵启道童子,手执红莲花,接引此亡灵。和往生神仙界。

奉请中央元灵启道童子,手执黄莲花,接引此亡灵。和往生神仙界。

奉请西方皓灵启道童子,手执白莲花,接引此亡灵。和往生神仙界。

奉请北方玄灵启道童子,手执碧莲花,接引此亡灵。和往生神仙界。

十极神乡,既疾除於罪簿;五灵童子,将不滞於仙游。逍遥碧落之天,宴息清华之馆。亲朝元始,歌谣洞章。不堕轮回,永遵玄妙。所宜恭肃,祗谢天恩。稽首归依,无极大道。

逍遥快乐天尊引灵至大道前,法师引亡灵同谢恩

有生苦相,受报轮回。上圣恩光,垂慈方便。着威仪俯仰之格,拯幽夜沉冥之魂。亡过某灵,因建斋功,获参坛陛,闻经听法,涤罪除愆。已濯质於黄华,复炼形於流火。传符授戒,受化更生。仰勤真驭之下临,克俾死魂之受度。天地大德,孰报罔极之恩;蝼蚁微诚,当识谢生之所。亡灵某等,仰谢天恩,稽首再拜

举灵书,引魂至焚燎所

法师回向,谢过

臣肃建瑶坛,宣行宝范。仰祈真造,开济亡魂。以今度品功圆,生尸事毕。惧不明於科典,及有犯於威仪。考对三官,书愆九府。敢希恩佑,俯赐赦原。云车旋返於琼都,羽盖复升於绛阙。驰心清汉,注想层霄。更乞洪私,益施妙阴。万方清晏,大道兴行。一切含灵,咸登妙果。臣无任瞻望圣真,谢罪乞恩之至。

法师三礼出,至焚燎所行持,召金龙驿吏,读关子,发长生符

法桥大度天尊引魂度桥

宣升度法桥咒

天尊智慧,大道慈恩。九光阳炁,变化曲虹。长蜺千丈,金碧万重。下入开光,上登朱陵。法桥济度,普度无穷。平地升霄,径赴天门。各严形仪,步桥登空。改洗旧志,永劫无终。

送灵举三清乐,焚化符简经幡冥财等

举焚简颂行超度法,师默咒曰

魂神澄正,万炁长存。不经苦恼,身有光明。功满德就,逍遥上清。咒毕,再默念化生咒。

兴生,独隶,可韩,聚魂,功都,聚魂。急急如上帝勑。

默诵化牒咒

火铃炎炽,上下八方。万神侍卫,永断不祥。急急如丹天火铃律令。存火铃满地,烜赫如日,亘彻天地。受度灵魂,乘金光升天而去。

宣普度荐魂咒

灵宝功德,无量度人。元始符命,释赦罪根。长生回尸,九炼生形。妙戒防非,三界超凌。随劫轮转,逍遥上清。功圆果满,上朝帝君。福流后裔,庆及家门。好去好去,无忘道恩。

宝华圆满天尊

上来开度,无量功德,并已周圆。仰凭净众,为上因缘,念大圣元始天尊、太上大道君、太上老君、太一救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、法桥大度天尊、火炼丹界天尊、金阙化身天尊、转轮圣王天尊、随愿往生天尊、逍遥快乐天尊、大慈大悲救苦真人、大慈大悲大慧真人、大慈大悲拔罪真人、大慈大悲拔度真人,不可思议功德。

奉为斋官,功圆德就。集福消灾,念紫清降福天尊、消灾解厄天尊、延寿益算天尊、福生无量天尊、八卦护身天尊、九宫捍厄天尊、宝华圆满天尊,不可思议功德。

右世科度灵,有斩三尸、度五苦门仪,盖本上清洞真部元始谱录太真玉诀云。夫学上法,宜遣诸欲。落灭恶根,道自然降,仙自然成。当篆变景,流光玉文,依文施用。即度三涂五苦符是上尸符,青书玄素。中尸符,黄书白素。下尸符,白书白素。色累门符,墨书白素。爱累门,白书白素。贪累门,赤书白素。华竞门,青书白素。身累门,黄书白素。其斩上尸符,弟子着头上,中尸心中,下尸及五苦符并着两足。於三恶门下,北向衔刀,请一杯清水,以面临水上。师於弟子后,叩齿九通而咒之。即世科,上尸青欲、中尸彭质、下尸彭娇三咒是也。每度一门,师取所衔刀,以绕弟子头,结九过。取所卷玉符,埋於门下,以水灌之而去。五苦门一同本经,无咒。今宗坛受上清宝箓,则为之太上符法。虽云神化无方,济生亦可度死。然斩三尸咒,用於亡者,其间未免有窒碍处。而科文又极其鄙俗,今删去。所是落灭三恶、飞度五户灵官,自属玉清灵宝大法,随诀召降。若今宣通符命、开度亡魂,则於理为可行。又世科五苦狱,名亦与经文不合。往往因三涂五苦经云,刀山剑树、铜柱镬汤、摙汲溟波,是名五苦,迁就入科也。然三恶五道门及流景玉符,既出太真玉诀,要当悉依经文施行,方为尽善。五苦轮灯亦同。

无上黄箓大斋立成仪卷之二十八竟

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太上执法仙士蒋叔舆修

科仪门

灵实大斋传授戒符升度亡灵仪

先令斋家别灵。次当职道士祝白起灵,引旛至说戒所。

道众序立

法师诣坐,上香

祝香

一炷道德香,愿彻三境路。天尊大慈悲,宣演秘密语。拯拔诸亡灵,法桥当早度。普愿九幽魂,同离三涂苦。

今日道场清净,大众同运诚心,奉为斋官、亿曾万祖、受度亡灵,一心皈命,虔诚奉请太上无极至真大道玉京金阙三宝帝师、十极九霄诸天大圣、日月星宿璇玑玉衡三元四始四司五帝、神乡幽岳泉曲罗酆当界神祇、灵官典吏,三界应感,一切威灵。愿赐慈悲,俯垂降鉴,证盟功德,传授戒符。庶令九夜之沉魂,获证三乘之真果。

举智慧颂第三

法师敷座

洞玄妙戒,灵宝玉符。上保国祚於升平,下超苦魂於浩劫。威禁至重,神力难思。今对道前,依科传授。尚虑亡灵,夙迷真道,受此轮回。先当普宣法音,开明王性。俾令悟解,得离冥途。谨按经云,三界众生,本无流转。纯一道炁,初无生灭觉晓。闻知之性,亦未尝分。来无其始,去无其终。俱涬大梵,无内无外。而一切有生,自从感形能知以来,色相归目,声相归耳,香相归鼻,味相归舌,悟相归心,欲相归体。饥食渴饮,寒衣热袒,陷於境累,溺於根尘,劳於嗜好,缚於执想。日将月就,恶根不消。生死大轮,未尝暂息。或生天上,或在人间,堕地狱中,受一切苦。几经沦化,未获解脱。不知大道胜缘,本於何处。神炁精血,始於何化。性命生灭,竟从何来。设为天人,寿亿千万,不明道本,不识至真。劣尔长生,复当退堕。以是因故,高上真王,流出清净光明、最上法宝,兴立大教,普度天人。今为宣扬,所宜谛听。击静一声昔我元始天尊,以一法身,胎养道体,而后溟涬成空。空久生有,故诸生命,忽尔自生。生本无体,自空立象。因象成形,明识来居。妄为生想,生想立已,执妄为我。背悟为明,明为暗对。明暗相持,水火形见。於是分为五物,假为五形。递相凌夺,互为流转。木为仁爱,火为明察,土为信厚,金为刚决,水为智数。内化五形,是为五藏。着成五见,总为六根。情境支连,重迭为对。遗失元始混洞赤文无上上真一精妙道,认客为主,生情害性,以知乱心。结爱为根,结想成业。故有种种受生,种种灭尽,种种果报,种种因缘,种种天乐,种种冥苦。如是颠倒,不自觉知。生死去来,浩劫不息。击静一声坐下四众,受度亡灵,试观天地之内,所有世界,无极边际,不可推量。天左地右,随运南北,如是运转,其孰主张。自非至神,不能迁易。神无方体,见於事物。犹如人身中蕴性命,尸卧不动,便如无生。若起行步,音声语言,方知神化性命,潜隐显於动作。谕於至神,亦复如是。神若不生,何有性命。性命之名,神之异号。在人身中,复是何物,作何体状。若认起居动作为神,则今死者,应无神理。而死亡之人,出为祟疠,形见光影。或去世积年,忽尔附着所见亲旧,论忆往事,悉如平生。端知此神,长在不灭。生神无生,灭亦无灭。与道为一,肇於变化。或处天堂,或入地狱。若乐二涂,神无变改。假使上升天堂,受无极乐。或入地狱,镬汤火然,万劫长夜,受无极苦。惟是受业识神,罪魂尸魄,受此业报。於汝元神,有何荣悴。是故当知,太上元始,中黄正道,分判天地,制法君臣,蕴灵太虚,神化生育。太空无相,不见其情。中有至神,独运神化。神虽无间,炁则万涂,起於升降,分为暗明。两半既成,阴阳乃定。阴阳合德,遂立生根。根茂枝繁,生子为种,递相变化,各不相知。欲求其知,了不可得。知即非道,道离所知。三界之内,一切有生。未出阴阳,不断生死。生生变易,极於自然。以知求道,去道弥远。观此出生无量变化,皆从太空神炁,生化灵妙而有。试观汝身,禀此元命,从劫至劫,舍身受身,数不可计。生虽万变,而所以为汝者,未尝迁也。绵绵若存,自古及今,其道不息。故我教中,令知空非顽空,内陶神化。生道不绝,为道根本。以此养生,生无穷期;以此处物,物无尽相击静一声。受戒弟子,於此妙义,有此悟解,即识道真。离业根尘,绝轮回道。若未契此,吾当为汝,授三皈依,说九真戒,以为梯凳,用作津梁。今用宣传,所宜尊奉。

唱人各恭敬

宣告亡灵,第一皈依无上道宝,十方上圣太上三尊,亿劫度人,先天演教。慈悲广救,普济群生。玉相金容,分形变化。影随响答,善应无穷。此世他生,常当信礼。

举道宝颂

稽首皈依道,大罗元始尊。愿以是道力,开度此亡魂。和往生神仙界。

宣告亡灵,第二皈依无上经宝,十方世界,宝藏灵文,玉字金书,龙章凤篆,三十六部,万八千篇。指引沉迷,超登道岸。消愆灭罪,得道成真。此世他生,常当信礼。

举经宝颂

稽首皈依经,龙章凤篆文。愿以是法力,解悟此亡魂。和往生神仙界。

宣告亡灵,第三皈依无上师宝,玄中上圣灵宝三师,正一真人,三天教主,十方世界,得道神仙。传法授经,开度群品。是真父母,是大医王。此世他生,常当信礼。

举师宝颂

稽首皈依师,灵宝众慈尊。愿以是神力,拯拔此亡魂。和往生神仙界。

亡灵等众,皈依无上正真三宝已竟。当为宣说,九真妙戒,消释众苦,迁升九天。应当一心,谛听谛受。

慈悲说戒天尊

第一戒者敬让,孝养父母。

第二戒者克勤,忠於君主。

第三戒者不杀,慈救众生。

第四戒者不淫,正身处物。

第五戒者不盗,推义损己。

第六戒者不嗔,凶怒凌人。

第七戒者不诈,谄贼害善。

第八戒者不骄,傲忽至真。

第九戒者不二,奉戒专一。

如上妙戒,并是元始天尊,金口演说。普为一切,灭诸恶根。今依玄科,对圣传授。仗此九真之力,永辞五苦之殃。上升朱宫,超登紫府。伏愿侍经玉女、护戒灵童、飞天神王、巨天力士,遍下十方无极世界、九幽地狱之中。二十四曹、三十六府,当与亡过某削名黑簿,灭罪阴关。开长夜之泉扃,指无为之道路。九霄宫内,常为游宴之方;八极天中,依作逍遥之界。所有金箓白简、玉券宝符,恭对道前,次第宣告。

告长生符法师存天门,豁开祥光,瑞彩眩耀。心目玉京金阙三宝上帝,御於宝座,侍卫俨然。上帝勑命金童玉女,捧符简,乘金光,自天门降,执简叩齿三通,依法念散形咒,取炁吹符讫。然后宣告文讫,封简

度简颂

宣九天宝诰

宣长生度命金箓

师祝曰

当愿亡灵,受持之后。断地逮役,受炼更生。永度三涂、五苦八难,超凌三界,逍遥上清。咒毕,结旛上。

宣升天券告文宣毕,法师分券为二。以右一半结旛脚,以左一半,封函如法,召当日功曹发去

发保举状依法,召十方飞天神王,存至发去

祝曰

伏闻,长生大圣飞天神王,契灵宝之内音,承元始之付嘱。天人同会,当始青之上方;山岳吞烟,值赤明之初劫。倾光回驾,监真度生。愿赐慈悲,同垂降鉴。赍元始之符命,赦北都之罪魂。俾亡灵某以时刻而升迁,咸计日而受度。不经地狱,身有光明。逍遥劫刃之台,永处福堂之界。某无任虔祷之至。

依次第,宣保举状

普告三界,历关诸天。勑制地祇,元始符命。宣状毕,以金钱一就焚化。

师祝曰

伏请飞天神王、飞天使者吏兵,一如昔日,始青天上,浮黎法会之中,不忘元始教戒之言。俯鉴斋主,虔诚之祷。俾亡过某灵,死魂受炼,仙化成人。生身受度,劫劫长存。福留后裔,庆及家门。一切有情,同登道岸。

无量度人天尊

真经妙戒,玉券宝符,乃三洞之秘荃,演九天之胜范。指迷超悟,证道成真。尚虑无所依凭,有妨升度。今为亡灵,告盟众圣。出给牒文,善自赍持,用为身宝。

次宣功德牒宣毕

祝曰

当愿亡灵,执牒为据。地司永消罪录,阴府更不拘留。天上人间,随果超化。

举北帝颂

向来传授戒符,种种功德,并已周圆。伏愿亡灵受持之后,书名紫策,度品朱宫。佩宝诰以朝真,礼虚皇而受记。超神仙果,达快乐乡。以今再为亡灵,斩灭三尸,飞度五户。庶得形神俱妙,与道合真,升度有期,各宜珍重。

法师行持,召神

谨召玉清灵宝赫奕仙曹,落灭地狱恶道灵官,落灭下鬼恶道灵官,落灭畜生恶道灵官,飞度色累户灵官,飞度爱累户灵官,飞度贪累户灵官,飞度情累户灵官,飞度欲累户灵官。请诣道前,祗承符命。奉为亡灵某魂,一依太真之科,斩绝尸根。俾三恶之消灭,飞度业累,获五道之开通,度越风刀。超升天府,解形遂变,流景上清,元始玉符,谨当宣告。

宣三涂五苦符命告文每宣一符毕,即以钱纸焚符於幡下

恶根断绝,免五道之飘沉;苦累蠲消,超六尘之清净。魔王监举,无拘天门,再请仙童,同加引导。

请五方童子

奉请东方青灵启道童子,手执青莲花,接引此亡灵。和往生神仙界。

奉请南方丹灵启道童子,手执红莲花,接引此亡灵。和往生神仙界。

奉请中央元灵启道童子,手执黄莲花,接引此亡灵。和往生神仙界。

奉请西方皓灵启道童子,手执白莲花,接引此亡灵。和往生神仙界。

奉请北方玄灵启道童子,手执碧莲花,接引此亡灵。和往生神仙界。

十极神乡,既疾除於罪簿;五灵童子,将不滞於仙游。逍遥碧落之天,宴息清华之馆。亲朝元始,歌谣洞章。不堕轮回,永遵玄妙。所宜恭肃,祗谢天恩。稽首归依,无极大道。

逍遥快乐天尊引灵至大道前,法师引亡灵同谢恩

有生苦相,受报轮回。上圣恩光,垂慈方便。着威仪俯仰之格,拯幽夜沉冥之魂。亡过某灵,因建斋功,获参坛陛,闻经听法,涤罪除愆。已濯质於黄华,复炼形於流火。传符授戒,受化更生。仰勤真驭之下临,克俾死魂之受度。天地大德,孰报罔极之恩;蝼蚁微诚,当识谢生之所。亡灵某等,仰谢天恩,稽首再拜

举灵书,引魂至焚燎所

法师回向,谢过

臣肃建瑶坛,宣行宝范。仰祈真造,开济亡魂。以今度品功圆,生尸事毕。惧不明於科典,及有犯於威仪。考对三官,书愆九府。敢希恩佑,俯赐赦原。云车旋返於琼都,羽盖复升於绛阙。驰心清汉,注想层霄。更乞洪私,益施妙阴。万方清晏,大道兴行。一切含灵,咸登妙果。臣无任瞻望圣真,谢罪乞恩之至。

法师三礼出,至焚燎所行持,召金龙驿吏,读关子,发长生符

法桥大度天尊引魂度桥

宣升度法桥咒

天尊智慧,大道慈恩。九光阳炁,变化曲虹。长蜺千丈,金碧万重。下入开光,上登朱陵。法桥济度,普度无穷。平地升霄,径赴天门。各严形仪,步桥登空。改洗旧志,永劫无终。

送灵举三清乐,焚化符简经幡冥财等

举焚简颂行超度法,师默咒曰

魂神澄正,万炁长存。不经苦恼,身有光明。功满德就,逍遥上清。咒毕,再默念化生咒。

兴生,独隶,可韩,聚魂,功都,聚魂。急急如上帝勑。

默诵化牒咒

火铃炎炽,上下八方。万神侍卫,永断不祥。急急如丹天火铃律令。存火铃满地,烜赫如日,亘彻天地。受度灵魂,乘金光升天而去。

宣普度荐魂咒

灵宝功德,无量度人。元始符命,释赦罪根。长生回尸,九炼生形。妙戒防非,三界超凌。随劫轮转,逍遥上清。功圆果满,上朝帝君。福流后裔,庆及家门。好去好去,无忘道恩。

宝华圆满天尊

上来开度,无量功德,并已周圆。仰凭净众,为上因缘,念大圣元始天尊、太上大道君、太上老君、太一救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、法桥大度天尊、火炼丹界天尊、金阙化身天尊、转轮圣王天尊、随愿往生天尊、逍遥快乐天尊、大慈大悲救苦真人、大慈大悲大慧真人、大慈大悲拔罪真人、大慈大悲拔度真人,不可思议功德。

奉为斋官,功圆德就。集福消灾,念紫清降福天尊、消灾解厄天尊、延寿益算天尊、福生无量天尊、八卦护身天尊、九宫捍厄天尊、宝华圆满天尊,不可思议功德。

右世科度灵,有斩三尸、度五苦门仪,盖本上清洞真部元始谱录太真玉诀云。夫学上法,宜遣诸欲。落灭恶根,道自然降,仙自然成。当篆变景,流光玉文,依文施用。即度三涂五苦符是上尸符,青书玄素。中尸符,黄书白素。下尸符,白书白素。色累门符,墨书白素。爱累门,白书白素。贪累门,赤书白素。华竞门,青书白素。身累门,黄书白素。其斩上尸符,弟子着头上,中尸心中,下尸及五苦符并着两足。於三恶门下,北向衔刀,请一杯清水,以面临水上。师於弟子后,叩齿九通而咒之。即世科,上尸青欲、中尸彭质、下尸彭娇三咒是也。每度一门,师取所衔刀,以绕弟子头,结九过。取所卷玉符,埋於门下,以水灌之而去。五苦门一同本经,无咒。今宗坛受上清宝箓,则为之太上符法。虽云神化无方,济生亦可度死。然斩三尸咒,用於亡者,其间未免有窒碍处。而科文又极其鄙俗,今删去。所是落灭三恶、飞度五户灵官,自属玉清灵宝大法,随诀召降。若今宣通符命、开度亡魂,则於理为可行。又世科五苦狱,名亦与经文不合。往往因三涂五苦经云,刀山剑树、铜柱镬汤、摙汲溟波,是名五苦,迁就入科也。然三恶五道门及流景玉符,既出太真玉诀,要当悉依经文施行,方为尽善。五苦轮灯亦同。

无上黄箓大斋立成仪卷之二十八竟

坚持道教中国化方向