悟元子曰：上回言人心为害，不能积德而失德矣。此回叫人 除去人心改邪归正，积德而修德也。

舜曰：“人心惟危，道心惟微。 ”则是道心之不可不有，而人心之不可不去也。比丘王问假唐僧要心肝作药引，此便识 不得真假，认不得道心，而专在人心上作活计。故假唐僧道：“心便有几个儿，不知要 得什么色样？”噫！心一而已，何至几个？心不可见，何至有色？盖以世人醉生梦死， 日谋夜算，一日之间，千条百智，逐境迁流，随风扬波，不知有几千百样之心，岂仅几个而 已乎？总而言之，一个黑心而已；一个黑心，即统诸般色样。仙翁恐人不知，借行者现身说 法，剖腹剜心，以指其人心之所有，一个个检开与众人观看，特以不如是，而人不知其心之 多也。

“都是些红心、白心、黄心，悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、 好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心，种 种不善之心，更无一个黑心。”吁！此等之心，俱是伤神损气，乱性丧命之药引，并无 可延年益寿，保命全形之药引。迷徒执心为道，其即此等之黑心乎！以此等心修道，能乎？ 否耶！观此而求药引之心，便是黑心；以黑心求多心，则心愈多而道愈远。头上安头，技外 生枝，吾不知将何底止矣。

“大圣现了本相，道：‘我和尚都是一片 好心，惟你国丈是个黑心。’”言以人心作药引者，不但不识心，而并不识黑心 。识得黑心，方现好心；认得好心，方知黑心。若认不得真假，必至以真作假，以假作真。 其曰：“无眼力。”情真罪当，何说之辞？由是推之，人心且无其道，而况乎采 取邪行，欲求得命，岂不昏死？

“国丈见是大圣，不敢与战，化道寒光， 带去妖后。”此乃真心一现，邪道当灭之时。故众臣寻出昏君奏道：“主公！主 公！感得神僧到此，辨明真假。那国丈是个妖邪，连美后亦不见矣。”一经资治，弃暗 投明，真假判然，可以识得当年旧主人。始知强制人心之为假，采取邪术亦不真也。唐僧道 ：“我这臊脸怎么见人”，即古人“始悔从前颠倒见，枝枝叶叶尽成差 ”也。唐僧复了原身，国正含羞吐实，施大法力，剪除妖邪，所不容已者。

　 　“柳枝坡”，喻柳巷之枝叶；“清华洞”，比烟花之洞黑。“ 九叉头”，九鼎女鼎也；“杨树根下”，女子之经元也；‘左转三转 ，右转三转”，前三后三，女子之月经也。“两手齐扑树上”，男女以形交 也；“连叫三声开门”，弄三峰而采取也。“行者到里面，见光明霞彩，亦 无人烟。”是明示为妖邪所居之地，而非正人君子所到也。“老怪怀中搂着个女 子，齐道：‘好机会，却被那猴头破了。’”以见御女采取之徒，欺世害人 ，不思自己之丧德，反忌正人之破事。“好机会”三字，写出邪道中迷徒口吻， 曲肖其形。“八戒筑倒杨树，行者赶出妖怪，忽来南极老人。”可知弄邪道者死 期即至，有戒行者长生可望也。“寿星道：‘望二公饶他。’行者道： ‘不与老弟相干，为何来说人情？’”言顺人情欲，难以永寿，而人情不可 说。寿星道：“他是我的一副脚力，走将来成此妖怪。”言有大脚力，即足延年 ，而脚力不可失也。若有知者，急须回头，转身之间，而脚力即得，拐杖可离。无如世之迷 徒，不肯回头者何哉？此仙翁不得不又于比丘国，当朝众人触目之地，现相化凡，以大震其 聋聩也。

“行者一棒打死美人，原来是个玉面狐狸。 ”此乃状美人如狐狸，而非狐狸是美人。狐狸性淫，而善于迷人，以是为喻者，写其美 人之妖也。奈何迷人反以是为美，吾不知美在何处？想无知妄行之徒而行“采取 ”之术，其亦采取狐狸之精耳。采狐狸则必所化老狐狸，结胎所结者亦狐狸，脱胎所脱 者亦狐狸，一狐狸，而无一不狐狸，内外狐狸，全身狐狸，是人形而变为毛团矣。故仙翁曰 ：“可怜倾城倾国千般笑，化作毛团业畜形。”真堪绝倒。“八戒把个死狐 狸，掼在鹿面前，道：‘这可是你的女儿么？’那鹿似有眷恋不舍之意。” 写出采战之徒，迷而不悟，虽死在面前，犹有认假为真，而不肯回头者，岂不可畏可悲？

夫采战之术，千门万户，不可枚举，总以采取为事。曰：“索性都扫个干 净，免得他年复生妖”者，扫其一而其余可类推矣。“行者扯住国王道：‘ 这鹿是你的国丈，你只拜他便是。’指狐道：‘这是你的美后，你与她耍耍儿去 。’”骂尽世间采战之辈，拜邪师者，不过是拜丈人；御女子者，不过是御狐狸 。畜心奋行，耍耍儿罢了，其他何望？说到此处，昏昏无知者，能不羞愧无地，感谢天恩， 而自知赤子之心不可失乎？吁嗟！“一局棋未终，业畜走去”者，明示人生在世 ，而光阴有限；“若还来迟，此畜休矣。”指出急须回头，而莫待命尽。“ 扶病延年，精衰神败，不能还丹”，休叫晚年遗后悔；“与吃三枣，后得长生， 皆缘于此”，须在后生早下功。色欲少贪，阴功多积，示修仙道修人道；将长补短，足 以延年，未修大道且修心。

“举国敬送真僧”，已知今日才为是； “空中落下鹅笼”，方晓从前俱是差。“各家认出笼中小儿，喜喜欢欢抱出 ，叫：‘哥哥！’叫：‘肉儿！’跳的跳，笑的笑”，家家有宝 须自认，莫要当面错过；“都叫：‘扯住唐朝爷爷’，无大无小，若男若女 ，抬八戒，扛沙僧，顶大圣。撮三藏”，人人天良不可无，必须认真修持。“传 下形神，顶礼焚香。”全以神运，不假色求，利己利人，圣贤慈悲之道在是。故结曰： “阴功救活千人命，小子城还是比丘。”吾愿采取闺丹者，速于此中救出笼中小 儿，万勿被持拐杖之老人作药引可也。

诗曰：

邪行扫出有生机，坏 却天良何益之。

大道光明兼正大，人人细辨认亲儿。