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水杯

灵宝领教济度金书(一)


来源:道教之音整理     作者:林灵真     时间:2015-01-29 22:06:20      繁體中文版     手机访问道教之音

灵宝领教济度金书目录

#1此目录与正文中细目不尽相符,姑仍其旧。

洞微高士开光救苦真人宁全真授灵宝通玄弘教水南先生林灵真编

灵宝领教济度金书嗣教录

赞化南先生

先生姓育,名本立,字道立,讳全真。开封府人也。世裔莫详。幼养於裴氏家,长犹从裴姓。然天性纯孝,奉所生母尤谨。其资禀纯异 ,敏於记忆。凡诸子百家、医药卜筮之书,无不该贯融会。善察天文躔度,犹工於风角鸟占卜术。家贫无以自给,为六部尚书令。每叹曰:

吾性嗜冲寂,且闻至人多廛隐者,老子尝为柱下史矣。吾切慕焉。会尚书王古入朝,雅知先生有道,檄充史掾尚书,嗣丹元真人东华嫡传。 又闻田灵虚遇陆简寂於卢山,玄受三洞经教,与东华丹元玄旨。会合尚书,延致灵虚于家,俾先生典侍抄录。先生既心与道契,一见辄解悟。凡宗旨秘文,必私录副本。灵虚知先生宿有仙分,心切许之,勿讶也。先生亦未尝敢请焉。一日灵虚言於尚书曰:裴氏子根器探重,骨相合仙,异日当负大名,然振起吾东华教者,必此人也。欲以上道授之,俾其掌教,可乎?尚书亦欣然曰:此吾志也。遂授焉。自是修持不怠,能通真达灵,飞神谒帝,名振京师。遭靖康国难,大驾南巡。先生奉所生母以行,遂飘泊来南。凡所至处,人辄归慕。前是,杨司命得道华阳,以《灵宝玄范四十九品》、《五府玉册符文》一宗印诀进于朝,诏藏秘府。司命登真,付於嗣法仕子仙,曰:尔嗣吾上道,慎勿轻泄。若遇绯衣人,则付之。后仕君於江南,时先生尚从裴姓,仕君曰:吾昔受先师绯衣之嘱,今始悟绯衣者,子姓也。即以图策心印付度。未几母亡,号恸不已。时兄弟皆沦丧无嫡承,至是始复宁姓。绍兴中既驻跸吴会,十六年十一月,高宗皇帝将有事於南郊。及致斋,雨雪交作,上忧形于色。或奏请先生致祷焉。甲戌朝献元庙,霁日丽空。乙亥享太庙,晚宿青成斋宫,风雪复作。上即封香,遣内使诣先生靖治,先生谢恩。讫,以为今去行礼,只一二时,须具章奏。无及,乃取水嘤壁中,光辄现。令齐香内使谛观之,一上真降鉴,云是太皇万福道君。

先生命内使以上旨,恳切求一日之晴,以讫大礼。蒙道君首肯而退,即策骑回奏,及行次宫门,痴云渐散。丙子清旦,上登坛行礼,於彩云缭绕中,三台独见。暨五鼓成礼,则风雪又如昨矣。廷臣付史馆以纪其瑞,上从之。后恩平郡王迎至府中,建大斋,奉高庙密旨,附上二章

缄竟而后付出。初不知所云何事,伏拜毕奏,蒙上帝睿旨,所陈忠孝二字,忠字未可行,孝字允所请矣。盖高庙言恢复及灵嗣事也。三十八年,逆亮犯淮,江南事急,中外汹汹,羽檄交驰。高庙诏先生入殿庭,仍奏密章。拜毕,复诵章中所陈,不差一字。奏云:面奉虚皇上帝,降赐一箭。又有灵飞玉女,传旨而出。曰:天亡此胡。三日后天下当太平。初言甚秘。及期,捷书果至,逆亮以其下作乱,中流矢死。上令学士院降诏,忽有天亡此胡,俾以身而送死之句。上大惊异,顾问学士曰:卿何有天亡此胡之句。学士奏曰:臣夜来梦一金甲神人,语臣曰:上帝勑旨已下,天亡此胡。臣遂下一句缀之。高庙大喜,勑赐洞微高士。继进赞化先生。赐赉荣宠。是后朝廷凡有醮礼,皆属先生主典之。左街道录刘能真,初嗣先生上清灵宝大法,眷宠两朝。以先生上章之验,恶其压己,嫉妬不平,於是有杀羿之心,大兴谤讪。孝宗皇帝即位,初年起张魏公浚为枢密使都督江淮兵马,首命先生占之。先生曰:今日出师不利,相公将有险职之谴。张浚大怒,以为讹言,阻遏重器。而刘能真党於内竖谢安道、鲁允修,及统制官陈瑶,李( ),共陷先生,拘付后司狱,实欲置之死地。先生被囚十余日,神色怡然。张浚问之,始无必杀之意,遂鲸隶军籍。不数月,张浚果失职,落枢密使都督,改江淮宣抚。先生以能真陷己,具章奏劾之帝师,有令臣求生不得,求死不得之语,正以咎师之罪。乃立誓曰:东华灵宝上道宗振,真真相授,不许传黄冠。未几,能真以谴死。斯人也,开山御前三茅观,内渡以来,传道最先。背师若是,诚恶逆之子也。先生遂晦迹深遁,益勤修练。士夫慕其道而归之者如市。浙右诸处士庶,多率钱建斋醮,或度幽魂,或弭兵戈,或祈晴雨,动有玄报,不可殚纪。天台巾子山素有飞猴,为郡之患。有吴崇哲者受其害,请先生治之。见《夷坚志丁集》第一卷侯将军事。因受其祟之馈,一日际午,忽命家人篝灯,家人以日中告。始叹曰:吾受鬼赃,故获所谴。典章表者,急书章谢罪,墨污其纸者至再。先生曰:天省不允,无如之何。自是丧明。然於上道宗旨,无不默记。远方学子慕道而求者,必预知其姓名及人品高下。经法篇帙散乱者,以手扪之,即知品目所在。即以崇代一宗,付玉牒赵义夫、宝婺兰溪何淳真。何素宦族,为国子进士,慕先生之教,不惜重赀,延于家塾。如宋扶、何德阳、王承之、章友直、宗妙道、胡元鼎、胡次裴、赵怀政、胡仲造、杜文豫,皆受学焉。先生晚年,惟留何淳真家。淳熙辛丑孟秋,淳真适婺女。先生谓其家人曰:我欲蜕形玉阙矣,而淳真不归,为别何耶。既而叹曰:吾今定业尽矣,岂有鲸面汉,而可以臣事玉清也耶。乃命家童取水洗之,肌肉如初。良久复曰:岂有一瞽目汉,而可以上朝玉清也。仍取水洗之,光明还初,取绣针以线度之。有侍婢曰三娘子者,久在左右。先生顾谓之曰:三十年不见汝面,发垂白如是矣。又曰:我今臣事玉清,可无愧矣。俄顷解化。

人但见天乐清圆,甘露下降,彩云满空,异香盈室,祯祥异至,实中元日也。先生生於建中靖国之辛巳七月十八日午时,得年八十有一。诸

弟子敛形盖棺,托尸於永康之同山。嗣代赵义夫上章祈度,得都省批降,先生已证位开光救苦真人。其墓迄今林木郁秀,呼为育仙冢。后有乡宦仕于蜀,见先生冠华阳巾,游於蜀郡,犹讯及江浙间诸门人弟子云。

水南林先生

先生姓林,讳伟夫,字君昭,法讳灵真。世为温之平阳林坳人。祖楶,官至武经郎。父嗣孙,官至保义郎。母夫人徐氏,南宫舍人桃渚

徐公俨夫之妹也。保义公笃好修行,家素富贵,与夫人举案。次尝曰:吾宗桂枝林氏,蕃衍昌大,诗书之泽未艾,何使我有伯道之戚耶。夫人每於清晨静夜,必露香密祷焉。一夕,夫人梦洪水自南渰涨其境,盂载一婴儿激波而至。夫人视曰:勿使溺也。遂抚抱之,而觉有感,随娠。乃以宋嘉熙己亥九月二十八日,生公于里第。公幼颖夙悟,资禀不凡。既长,经纬史传、诸子百家,若方外之书,靡不洞究。而於四辅三奇、《阴符》、《毕法》之旨,独加意焉。公每抚语言,吶吶然若不出口。其为文则雅致混混,问见曾出。乡之诸父老,若侍郎平坡应公节严,右司云振林公千之,尤器重之。以公之种学绩文如此,大则可以呜国家之盛,小则亦当校雠群玉府。乃累举不第,卒授登仕郎将诚漕闱。适丁时艰,笑曰:黄粱旧事,毋乃似乎。於是弃儒从道,舍宅为观。家赀巨万,如弃弊屉。追感先夫人洪水自南之梦,自号水南。遂榜其门曰水南福地。投礼提点复庵先生戴公煟为师。取丹元方诸之义,扁其宅曰丹元观。安抚肖梅徐公似孙寔为书之。观宇内外,威仪一新,雕泯盘础镂竦弃,与新宫之境何以异。公每曰:予学道于虚一先生林公,东华先生薛公,于兹有年矣。幸造道域,参玄律。讵可报所学,而不济於世。乃绍开东华之教,为一代真师。以度生济死为己任,建普度大会者不一书。性合真答,道开幽键,监观有赫,来格来宁,猗欤盛哉。会元厄於劫火。公曰:无何有之乡,广漠之野,有是乎。乃深隐蕃芝山修洞,将弥千日。有自括苍山回者曰:畴昔之夜,梦坳山有道士,趺坐诵经,神光大定,庆云缤纷,则公之德行有诸内,必形诸外。道友间多诵言之。先代教主真人企其高,渴其道,命驾速,公甚敬。扣以真机玄奥,历历以对。真人喜溢于容。曰:永嘉有此高人哉。乃檄公为温州路玄学讲师,继升本路道录。公自视欿然,乃退居琳宇,尽三洞领教诸科,及历代祖师所着内文秘典,准绳正一教法,撰辑为篇,目为《济度之书》一十卷。《符章奥旨》二卷。大而告天祝圣之文,小而田里禬禳之事,修斋奉醮,粲然毕备,如上会稽,睹千岩万壑之秀,草木朦胧,云兴霞蔚。於是携文,徧历名山,投简纪信。载陆龙虎,礼谒当代教主真人,情侩语契。凡所撰集,遂彻慈览,喜命掌笺记者录藏之,复命本路玄司长贰为倡锓梓,以永其传。且授以灵宝通玄弘教

法师教门高士,住持温州路天清观事,俾归老焉。凡弟子受道於公之门者,在州里不下百余人。在方外则天师门下高闲董公宗师,堂下闲闲

吴公,金华谢公,括苍两峰周公,武林盘隐王公,吴门静境周公,派孙有庐山锺岳于公,赤城天乐赵公,武林尘隐方公,练溪岩谷周公,虚

舟平公,竹外张公,此玄门之表表尤着者。其从游参妙,肩摩踵接,未可一一记之,亦可谓一时授受之盛。公自住天清,不复有远游兴,斗室焚兰,虚缘葆真。间有愿学者进之无倦,忱得有教无类之意。乃一日贻书於天任曰:吾嗣教诸子,皆在遐方,而密迩相依袭香火之缘者,维子耳。今郡中中元斋事,子盍为我赞助焉。夏夜候凉,与其师弟存一,徜徉廊麻间。曰:吾祖父寿不满花甲,今我寓形人间,年符大《易》六十四卦之数,亦云足矣。因命酒待月,更阑兴尽,入榻危坐。呼侍者曰:我将去矣。师弟存一操纸索偈。公曰:奚用人间语哉。及左右

篝灯侍前,则已端然羽化。实大德壬寅六月之二十一日也。公鹤形松貌,冰洁玉立,望而知为许长史、陶隐居行辈中人。独赋性以直,持志以廉,为事多不与世合,其畸於人而侔於天者乎。孤云马骤,烈冶波翻,其至人乎。盖其死宜妙契玄同,於今日也。欤公之俗子伯祥,偕座下弟子,以殡之,七日,奉剑履归里,将以是冬葬於蕃芝山之源。天任早幸登门,粗叨入室,公之行实,获知详委,敢叙次如上,以干立言

君子为之铭。大德六年十月七日门人凝和通妙观明法师玄学讲师林天任状。

洞微高士开光救苦真人宁全真授灵宝通玄弘教水南先生林灵真编


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