金箓十回度人晚朝开收仪

道教之音整理 佚名

2015-03-26 21:04:16

金箓十回度人早午晚朝开收仪

经名:金箓十迥度人早午晚三朝开收仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。

金箓十回度人晚朝开收仪

宣斋意后

三归依

宿命赞

宿命有信然,弱丧谓之无。皆欲跟前见,过目即言悠。大贤明道教,惨戚悯顽夫。依依念子苦,勤勤令我忧。

宣第九过开经文

臣恭以洞玄赤书,空青紫字。九霞焕彩,皆芒金角玉之文;八龙成章,亦刻玉铸金之字。秘於上清之境,寒灵之殿;盛以立空之案,霜罗之巾。日月得之以运行,终古不息;帝王得之而保镇,万世太平。猗欤盛哉,蔑以加矣。臣今钦奉纶音,崇修金箓,延禧大斋几昼夜。臣今引领官众,升坛第九回转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,朝礼宝诰,仰依无上三宝慈尊、十方诸天大圣,慈悲愿力、主盟经功。伏愿玄真启迪,上圣提携。神光照烛於慧源、道炁流通於灵府。令臣等研精覃思,岂略通大义之可为;索隐钩深,必洞明至言而后己。功沾水陆,善及邦家。稽首虚皇,修行经法。

敷座吟

讽经毕

解座吟

回向

臣恭以九为阳极,宜感召於天真;兑乃金成,故发泄於地藏。天不爱道,而图书出世;地不爱宝,而金玉露形。昔老君降蜀都,亦感地涌玉局;虚皇游西国,自然地荐黄金。盖神功不约而同,其灵应何常之有。臣适来引领官众,升坛转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》第九徧,径用回向上方无极太上灵宝天尊、上方保命护身天尊、天垣帝座星君、紫微垣列位星君、中天北斗七元星君、三台华盖中宫一切星众、上方无极无量品至真大神、飞天神王长生大圣无量度人君、本命太岁禄马尊神、紫堂神煞官属,斋坛应感一切真灵。乞以经功愿力,安镇紫微中天黄道之次,保命延生,迎祥集庆。伏愿奉刻玉铸金之简,显连珠合璧之祥。齐七政在玉衡,靡差躔次;转一炁开寿域,俱入钧陶。福佑邦家,恩沾海宇。稽首归依,旋行赞咏。

太极颂

大道虽无心,可以有情求。伫驾空洞中,回盻翳沧流。净明三界外,萧萧玉京游。自无玄挺运,谁能悟冥趣。落落天汉澄,俯仰即虚柔。七玄散幽夜,返胎顺沈浮。冥期苟潜凝,阳九无娱忧。睹此去来会,谁复为淹留。外身而身存,真仙会良俦。

高功於上方恭文

宣表关焚化

宣十回开经文

臣恭以上品度人,盖诸天之所共宝;明真有格,必四万劫以方传。於是真经降世,寰宇向风。迨徐葛相传,则灵宝之科大备;林王继出,则神霄之教复明。然后服气养生之方,保国宁家之术,层见迭出。井井乎,其有条兼容并包;恢恢乎,其不漏其道。可谓大矣虽圣,又何加焉。臣今钦奉纶音,崇修金箓,延禧大斋几昼夜。臣今引领官众,升坛第十回转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,朝礼宝诰,仰依无上三宝慈尊、十方诸天大圣,慈悲愿力,主盟经功。伏愿於皇大道,有赫高真。成周回十过之功,尽终始一经之义。八方六合,悉皆涵泳於仁风;寸地尺天,莫不沾濡於法雨。同坛清众,妙振灵音。稽首虚皇,修行经法。

敷座吟

讽经毕

解座吟

回向

高功存思如初

臣恭以诵上品之真,必十过而成数;修圣胎之法,须十月以成功。鼎器法乎乾坤,火候取於复姤。故得玄珠有象,玉音成形。存乎我则复命归根,纯阳被体;施於人则延生保命,在世长年。盖经功丹道,理则同归。在学士至人,修之自见。臣适来引领官众,升坛转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》第十回,径用回向下方无极太上灵宝天尊、下方兴大福力天尊、中央土德祖炁中皇上真道君、镇星真君、中斗大魁星君、下方无极无量品至真大神、飞天神王长生大圣无量度人君、本命太岁禄马尊神、紫堂神煞官众,斋坛应感一切真灵。乞以经功愿力,安镇下方十二分野所属之地。伏愿中斗总灵,镇星四据。列居错峙,正分度於周天;翕受敷施,兆祯祥於寰宇。凡在怀生之物,同瞻有赫之光。伏愿妙化旁周,嘉祥骈集。十方悉陶於圣化,万国咸归於至仁。蠢动含台,俱沾恩泽。稽首归依,旋行赞咏。

太极颂

亹亹玄中趣,湛湛清汉波。代谢若循环,椿木不改柯。静心念至真,随运顺离罗。感应理常通,神识逮自徂。淡游初无际,繁想洞九霞。飞根散玄叶,理返非有他。常能诵玉章,玄音彻霄霞。甲申洪灾至,控翮王母家。永享无终纪,岂知年劫多。

高功於下方恭文

宣表关焚化

宣普叹经文

详夫道本无言,非言无以传道;经非待诵,因诵而后知经。昔混沌之未形,於篇章而何有。恭惟大罗元始玉晨道君,凝梵炁於虚无,炼真文於浩劫。乃於始青浮黎之国,说此洞玄灵宝之经。悬一黍於天中,引众真於珠内。敷弘至妙,开化含生。混洞赤文,首述化生诸天之妙;元洞玉历,复明保制劫运之功。敷落五篇,周回十过。复出大梵隐语、灵书中篇,光照十方,字长一丈。皆上帝内名之隐韵,难可寻详;迨皇人受命於天尊,为之训解。上以安天而镇地,下以阜物而康民。秘在上宫,不传下世。自汉武帝得之於西王母,斯道以传;及徐真人授之於葛仙翁,其书亦广。惟此无量上品,独为诸卷统宗。今之日臣等,钦奉纶音,崇修大教,按金箓大斋之式,举度人转经之仪。当愿诸天下观,众真保举。五帝之玉童玉女,营卫神文;八威之金虎金龙,护持宝笈。五色郁勃以陈瑞,四气朗清以效祥。调顺天经,三辰五星之轨道;镇安国土,九州四海之升平。帝祚洪延,民生富庶。知音诵者,无不辟,无不度,无不禳。自天佑之,得其名,得其禄,得其寿。然后五服六亲之眷属,俱保康宁;九州四海之臣邻,咸臻亨泰。根荄甲拆,各安生化之天;鳞甲羽毛,咸适逍遥之乐。愿与三界有缘之众,同归一乘最上之机。法众虔诚,收经如法。

高功收经赞

三闻经

纳官

复炉

下坛谢神王

谢师

回向

金箓十回度人晚朝开收仪竟

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金箓十回度人晚朝开收仪

道教之音整理 佚名

2015-03-26 21:04:16

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金箓十回度人晚朝开收仪
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金箓十回度人早午晚朝开收仪

经名:金箓十迥度人早午晚三朝开收仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。

金箓十回度人晚朝开收仪

宣斋意后

三归依

宿命赞

宿命有信然,弱丧谓之无。皆欲跟前见,过目即言悠。大贤明道教,惨戚悯顽夫。依依念子苦,勤勤令我忧。

宣第九过开经文

臣恭以洞玄赤书,空青紫字。九霞焕彩,皆芒金角玉之文;八龙成章,亦刻玉铸金之字。秘於上清之境,寒灵之殿;盛以立空之案,霜罗之巾。日月得之以运行,终古不息;帝王得之而保镇,万世太平。猗欤盛哉,蔑以加矣。臣今钦奉纶音,崇修金箓,延禧大斋几昼夜。臣今引领官众,升坛第九回转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,朝礼宝诰,仰依无上三宝慈尊、十方诸天大圣,慈悲愿力、主盟经功。伏愿玄真启迪,上圣提携。神光照烛於慧源、道炁流通於灵府。令臣等研精覃思,岂略通大义之可为;索隐钩深,必洞明至言而后己。功沾水陆,善及邦家。稽首虚皇,修行经法。

敷座吟

讽经毕

解座吟

回向

臣恭以九为阳极,宜感召於天真;兑乃金成,故发泄於地藏。天不爱道,而图书出世;地不爱宝,而金玉露形。昔老君降蜀都,亦感地涌玉局;虚皇游西国,自然地荐黄金。盖神功不约而同,其灵应何常之有。臣适来引领官众,升坛转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》第九徧,径用回向上方无极太上灵宝天尊、上方保命护身天尊、天垣帝座星君、紫微垣列位星君、中天北斗七元星君、三台华盖中宫一切星众、上方无极无量品至真大神、飞天神王长生大圣无量度人君、本命太岁禄马尊神、紫堂神煞官属,斋坛应感一切真灵。乞以经功愿力,安镇紫微中天黄道之次,保命延生,迎祥集庆。伏愿奉刻玉铸金之简,显连珠合璧之祥。齐七政在玉衡,靡差躔次;转一炁开寿域,俱入钧陶。福佑邦家,恩沾海宇。稽首归依,旋行赞咏。

太极颂

大道虽无心,可以有情求。伫驾空洞中,回盻翳沧流。净明三界外,萧萧玉京游。自无玄挺运,谁能悟冥趣。落落天汉澄,俯仰即虚柔。七玄散幽夜,返胎顺沈浮。冥期苟潜凝,阳九无娱忧。睹此去来会,谁复为淹留。外身而身存,真仙会良俦。

高功於上方恭文

宣表关焚化

宣十回开经文

臣恭以上品度人,盖诸天之所共宝;明真有格,必四万劫以方传。於是真经降世,寰宇向风。迨徐葛相传,则灵宝之科大备;林王继出,则神霄之教复明。然后服气养生之方,保国宁家之术,层见迭出。井井乎,其有条兼容并包;恢恢乎,其不漏其道。可谓大矣虽圣,又何加焉。臣今钦奉纶音,崇修金箓,延禧大斋几昼夜。臣今引领官众,升坛第十回转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,朝礼宝诰,仰依无上三宝慈尊、十方诸天大圣,慈悲愿力,主盟经功。伏愿於皇大道,有赫高真。成周回十过之功,尽终始一经之义。八方六合,悉皆涵泳於仁风;寸地尺天,莫不沾濡於法雨。同坛清众,妙振灵音。稽首虚皇,修行经法。

敷座吟

讽经毕

解座吟

回向

高功存思如初

臣恭以诵上品之真,必十过而成数;修圣胎之法,须十月以成功。鼎器法乎乾坤,火候取於复姤。故得玄珠有象,玉音成形。存乎我则复命归根,纯阳被体;施於人则延生保命,在世长年。盖经功丹道,理则同归。在学士至人,修之自见。臣适来引领官众,升坛转诵《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》第十回,径用回向下方无极太上灵宝天尊、下方兴大福力天尊、中央土德祖炁中皇上真道君、镇星真君、中斗大魁星君、下方无极无量品至真大神、飞天神王长生大圣无量度人君、本命太岁禄马尊神、紫堂神煞官众,斋坛应感一切真灵。乞以经功愿力,安镇下方十二分野所属之地。伏愿中斗总灵,镇星四据。列居错峙,正分度於周天;翕受敷施,兆祯祥於寰宇。凡在怀生之物,同瞻有赫之光。伏愿妙化旁周,嘉祥骈集。十方悉陶於圣化,万国咸归於至仁。蠢动含台,俱沾恩泽。稽首归依,旋行赞咏。

太极颂

亹亹玄中趣,湛湛清汉波。代谢若循环,椿木不改柯。静心念至真,随运顺离罗。感应理常通,神识逮自徂。淡游初无际,繁想洞九霞。飞根散玄叶,理返非有他。常能诵玉章,玄音彻霄霞。甲申洪灾至,控翮王母家。永享无终纪,岂知年劫多。

高功於下方恭文

宣表关焚化

宣普叹经文

详夫道本无言,非言无以传道;经非待诵,因诵而后知经。昔混沌之未形,於篇章而何有。恭惟大罗元始玉晨道君,凝梵炁於虚无,炼真文於浩劫。乃於始青浮黎之国,说此洞玄灵宝之经。悬一黍於天中,引众真於珠内。敷弘至妙,开化含生。混洞赤文,首述化生诸天之妙;元洞玉历,复明保制劫运之功。敷落五篇,周回十过。复出大梵隐语、灵书中篇,光照十方,字长一丈。皆上帝内名之隐韵,难可寻详;迨皇人受命於天尊,为之训解。上以安天而镇地,下以阜物而康民。秘在上宫,不传下世。自汉武帝得之於西王母,斯道以传;及徐真人授之於葛仙翁,其书亦广。惟此无量上品,独为诸卷统宗。今之日臣等,钦奉纶音,崇修大教,按金箓大斋之式,举度人转经之仪。当愿诸天下观,众真保举。五帝之玉童玉女,营卫神文;八威之金虎金龙,护持宝笈。五色郁勃以陈瑞,四气朗清以效祥。调顺天经,三辰五星之轨道;镇安国土,九州四海之升平。帝祚洪延,民生富庶。知音诵者,无不辟,无不度,无不禳。自天佑之,得其名,得其禄,得其寿。然后五服六亲之眷属,俱保康宁;九州四海之臣邻,咸臻亨泰。根荄甲拆,各安生化之天;鳞甲羽毛,咸适逍遥之乐。愿与三界有缘之众,同归一乘最上之机。法众虔诚,收经如法。

高功收经赞

三闻经

纳官

复炉

下坛谢神王

谢师

回向

金箓十回度人晚朝开收仪竟

坚持道教中国化方向