坤元经 · 一至四章

道教之音整理 秦碧桃

2015-04-15 20:01:28

静养化气第一章

女子坤柔之性,血液之躯,修炼丹法,入手与男子不同。秉性不一,故形体亦异。男子先炼本元,后炼形质。女子先炼形质,后炼本元。女子初工,先要收心静养,以有形之质,用有为之法,行无为之事,炼伏丹田元气,调和血海月经,神中灵觉,静里动机,趁斯时至,转轮逆运,到乎两乳中间炁穴,月月如此,久自变化,灵脂成气。自验月经,由红变黄,由黄变白,由白化无,由无化炁,方还元贞,始立丹基。志求上进,采药还丹,胎息出神,与男子丹法并用,了道成仙,同一形神俱妙也。女子修行,用太阴炼形之法。先数月前,日日清心寡欲,刻刻妄念扫除,抛去一切喜怒哀乐,尘缘挂碍斩断。凡遇大小功德,量力必做。斋口洁身,正心诚意,慎寒暑,节饮食。言听视动,爱惜精神,然后选择天清气爽吉日,扫室焚香,至诚礼拜,方上蒲团,端身正坐,双足对挽,口架鹊桥,心守玄关,意默血海,二目回光,返照两乳中间炁穴。凝神调息,静使至笃,虚令至极,镇静不动,一呼一吸,来往冲和。呼由后转,至乾到肺;吸由前转,到坤至肾,自然行持,外随口鼻绵绵若存。将两手交叉捧乳,轻轻揉磨,三十六遍。气自下田,微微吸起,二十四口。仍用双手捧乳。吾等童贞,不用揉吸之法,妇女要用。此后目微回光照定炁穴,神抱意住,意系息住,纯一自然。真息往来,一开一合,在丹田中挽转悠扬,聚而不散,则内藏所伏之气与口鼻外来之气,镕化无迹,交结在血海中,氤氲融会,不觉若觉,有意无意,呼则微微起意,上照神室,吸则悠悠回气,下达丹田,久则行乎自然,静虚到无相之极,侯生动机,其气在无意之间,丹田血海之内,有一缕清气,自下升上,直入炁穴,凝神照定,运息少刻,舒散周身,此一片太和浑元景象,莫知所之,方可下坐,磨手铺面。退符一节,是塞毛孔,免受风寒生病。凡行坐后,绝不可少此一番。

大凡用功静坐,要得四时正气,天青日白,气和风清,月明静夜。忌在风雨炎寒之天,阴湿污秽之地。忌食荤膻辛酸之物,生冷瓜果之品,自己谨慎调养,保护身体。当月经信至后,七日之内,更加一番小心,不可劳乎精神,损乎气血。女子性柔心静,无事之中,将自己眼耳鼻舌心意,不为外物所引。凝神调息,静镇使之不动。惟心出入无时,妄念何止?一觉心走,速收回来,入在腔子之中,目凝神光,下照海底,其心自然不动,久而常清常静,灵元生乎妙觉矣。然女子用静工之时,魔考最多,要尔自知自解。倘若福薄缘浅,一磨则退,终沉苦海,须要至死不变,力求上进。古仙云:“要求生富贵,须下死工夫。”心不死透,绝无效验,即欲长生先学死,微尘一点隔天渊。能绝后天,方生先天。凡行走坐卧,不离这个。凝神收心,静中调息,依诀行持,不过半年,气质由浊变清,身体自少倦卧,神清气爽。凡处出外事,以戒规自守,细访仙师贤友,恳求指点玄妙,实在用法,多寻女丹,细对参悟,坐自有效。或一日三坐四坐,从容自然,每日亥子中间一坐,绝不可少。

十二时辰在道中,死心修去自成功。

仙人都是凡人做,要尔真心真用功。

此为女子静养化气之初功也。

 

知时炼形第二章

(此章宜细玩味)

女子浊阴,居于下藏,年十四经满而漏,因身体合乎太阴行度右旋,二日半,行一宫;三十日,行一周天。古今女子,初来北海潮水,都在月之初三,应“月出庚”之义,也有十五,应“月生甲”之理,如太阴一月一圆,月经一月一来也。斯经由周身血管经络,到肝入心,下至血海胞里,上接命门真火,下接膀胱真水,一熏一蒸,化行生气,贯通百脉,内润养脏腑,外游运皮肤,行至二十七八日之间,血海所蓄,气之将动,血之欲镕,引起先天中先天真一元炁,隐涵玄根之内,壬水始生。在月信将至之时,人必腰痛身软,头昏胫疼,日好喜睡,不思饮食,如客还家,先有信至一般。赤龙洪涛,三十时辰即止。癸净壬现,先天真一元炁,复在真阴动时,七莲花放,露蕊含包,此时顺受生人,逆炼成仙,天机实在攸关于此。女子修炼,先要算定某日某时,月信对期必至,早自留心,静候信到。要避风寒燥湿,忌荤膻辛酸,扫去妄想烦恼忧思,割断身心牵缠挂碍。惟日静坐,光定神凝,意和气平,耳不妄听,目不妄视,鼻不妄吸,口不妄开,身不妄动,一切凡情,不沾一丝,静不着相,呼吸绵绵。身觉信至,焚香静坐,闭目存神,两手如抱如拳,心守玄关,意默血海,回光返照乳中炁穴。运息如前,丹田血海,起意上照神室,少刻觉生清气一缕,自下生上,入乎炁穴,微微运落中极,回光照定,意引下照复还海中,仍旧运息。呼由丹田起意,上照神室;吸由炁穴回返,下笼血海。用意抱神,随息归根,丹田自然生热,斯时血化之炁,复入血海。若不相投,如客在外,变相还家,相见不识。此纯阴逢真阳之炁,引动玄根,真一炁鼓,真阴发动,在血海之中,如鱼吸水一般。此时身体绵软,醉人相似。其味较人难容,景象莫言。若动淫念,欲火发动,不能禁止,大丧品节。苟或强制,大伤精气。即觉妙景,速急回光,返照海底,意抱气住,神笼息住,涵蕴自然,团聚热气,下寻去路,微微升身,用意潜引尾闾,穿上夹脊,缓步三台,直上泥丸,下过玄关,落在鹊桥,炁化甘汁,和舌下泉中生液,咽下重楼。至乳间炁穴,运液化气,凝聚片时,调息运化。由两乳经络,气通胁上,贯乎百脉,舒散周身。息中若觉,周身皆玉乳化成冲和之气,则冲和之气若满周身,浑合呼吸,如同一气,斯妙化全在行乎自然之中也。此坐工在信将至,用此默运化气养形之法。赤龙正旺,两日半中,不可妄行运炼。果若胡行妄动,必有血中奇症,仙人难治,自取丧命,惟悠悠自在为妙。待到将止未净之时,癸净壬生,玄根所隐藏先天真一之气,忽又发动。在无意自动真阴,如鱼吸水,自觉七宝莲开,速闭目存神,默守关窍,回光照定,用意含聚,神抱息住。烹蒸热生,下寻去路,意引如前,由后逆行转轮,落在炁穴,由乳房贯通周身,自觉舒畅,然后升足,退符下坐。若养到气旺,一日之内,真阴若动数次,即要静炼数次,不可轻视错过。女子还乎元贞之体,全借真阴,动出先天真一元炁,在动机中,炼而运之,妙化无形,静养乎体也。月月如此,信到化气以养形,经止炼形以和气。平常静坐,工不可怠。待养到气活经化,自有效验。

观音白雀寺修真,海放莲花坐化身。

手捧宝瓶甘露水,枯杨养活万年春。

此女子知时炼形之功也。

 

斩龙立根笫三章

女子静修,工纯见验,一日一时,不可倦怠。依前坐式,默默守关窍,神依气运。意系息住呼吸往来,上至炁穴,下至丹田,婉转悠扬,聚而不散。内藏接乎外来之气,融会一片,凝聚真气,日充月盛。下起丹田,上冲炁穴,斯炁由乳运化,周身络脉,全体舒畅,口中生满津液,(口+燕)下直到炁穴盘聚,用息舒散,液中浊湿之水,少刻入乎中极,落在玄根,意抱气住,运息烹化,覚热生腰,带脉一围,下到丹田血海。息用先武后文,静守自然。此即如男子玉液炼形之工同也。但覚血海液化之炁,涵乎自然,随息黙运,回光照定,丹田煖气自生。待热如汤煎,用意涵伏片刻,自然下潜尾闾,提上夹脊三台,直到百会泥丸,少仃休息,降下明堂玄关,斯炁化为美液,滴落鹊桥,和舌生之津,满口咽下重楼,送入乳中炁穴,凝聚片刻,意随息运,烹意化气,由乳汁经络,流通周身之气,与内中呼吸,共合为一,妙化自然。此即与男子金液炼形之工同也。然女子日日坐中,用此金玉炼法,其月经之血色,临期斩之,久而自断。盖斩法是犹炼化之工,当在信之将至,坐式如前黙守,运息神凝,丹田初动之机,将生之炁,意蕴黙住,灵覚先天真一,涵中若现,趁用火工,运息收还玄根,意和血海,化气上升入炁穴,散乎周身,此谓索龙头也。经之将净,坐法如前黙守,待丹田气生,真阴自动,露出先天真一之机,回光照定,意抱息住,凝聚丹田热氕,呼吸烹炼少刻,温温团结,使聚不散,用意下引,潜度尾闾,转轮逆运,落入炁穴蕴酿气化,舒散周身,自然不归血海,此谓擒虎尾也。月月应期,用此索擒,中兼金玉炼法,久久行持,水磨之工,不可急求其效。体旺二年可断,身弱三年可无。果欠真修纯实之功,终难斩去还乎元贞之体矣。然斩法全在阴动露出先天炁机之时,速用呼吸火工,烹炼血海,所蓄即化为气散入身中,以炁穴中,主持自然不入血海,复变阴浊也。斯经渐炼渐化,其色渐斩渐变,行乎自然,红自黄而黄自白,白自无而气自化,三命无形则丹基始立,乳头自缩,体成男子。则知斩断之纯工也。以上三层妙法,步步实行,见验做去,方能获益。言虽有为着相,不可离法行乎无为也。总要访求过来女修,此中实在运炼,火候、危险,与此同参,万无一错。女子工行此步,魔考最多,阻止前进,要心自知,广积阴徳,任其存亡。下纯死之功,不求急效,随其自然,久之化无矣。只在信至将净,趁乎动机,则用呼吸之力,恰在动处用火。是要小心谨慎。平常息莫用力,动火烹乎空铛。如回光在未得药前,一日只可一时,久照恐出阴神也。

斩龙下海运神通,    剑号清灵用火攻。

上借罡风吹入地,    霞光涌上笼晴空。

此女子斩龙立根之功也。

 

采取生药第四章

女子坐功,赤龙斩后,用法与男子相同。前炼斩法,温运和化,今用采工,乘机收取,炼藏于内,静候春生。既斩之后,坐法如前,静笃虚极,凝神入乎炁穴,无一毫念虑,无一丝知觉,随后天口鼻,呼吸气轴,运行内息,往来阖闢。吸入一阖,逆转自乾,升为进火。呼出一闢,顺落至坤,降为退符。进火即为釆取,退符即是烹炼。此中吸则降火,呼则升水,是要分明透彻,方可下手,採取先天,精中化炁,转炼封固,静养生药。明白息中方採取,得來一刻返魂浆。女子当此,静中自待,用神抱气,运意随息,上至炁穴,下至丹田,灵觉静中生动,用接栽法时得艮卦,乾坤颠倒,天槖地籥,窍合吸嘘,覚丹田热气初来,急用呼吸,运意採取,收住涵包,凝聚片刻,遂下尾闾,过夹脊,上泥丸。后升用亁策四九,三十六数,到顶少仃片刻,由明堂,入炁穴,顺落深藏玄根,前降坤策四六,二十四数,是为一转轮,然后温温,体若蒸笼,团聚不散,日日加工,温养生药。一吸入,降火为温。一呼出,升水为养。用心火肾水,在内息中,绵绵薰蒸。六门紧闭,待时生春,静中採取本心肾之气,來烘玄根。所藏外药,或十月一年之间,恍兮惚兮,中有物动,身中毛窍若痒,四肢无力,骨节若绵,难明形狀,此正生药之象,神明自知。其信先必邀女修道伴,静中扶持,药生全在运养日久,六门不动,二气薰蒸,丹房之中,自然真阳,先天元炁,一片热起,在恍惚渺冥之间,似覚不覚,光定意抱,运息团聚,不至外越走漏,不知在呼吸之中,由鼻口露出,异香遍身,滿室共闻,神明自覚,缓缓意抱息住,收炼片刻,自在醖釀,眉上明堂,忽有火光,外射丈余,此亦药生之验,慎加保守,不要走失。此採外药,引生内药。採外药,先生后採。生內药,先採后生。无外药,则内药不生;得外药而内药方就。非接栽妙法,外药从何可得?内药由谁引而生之乎?内药养生本易,不过静中久候。外药採来本难,怕在当面错过。下药在下丹田之内,临炉之时,无人相,无我相;似有为,似无为。寂然不动,感而遂通。留意静候,一覚药生炁到,趁其生机,採而取之,收而聚之,转而炼之,神抱炁住,意糸息住,涵蕴在丹房之中,封固运息,合意和中,日后十二时中卯酉仃轮。内用真息呼吸运动,心肾水火,温养所藏之炁,久久自然丹生,此中险危,要加小心。採外药时,妄动邪念,永墜地狱。採得外药,七日混沌,身若酒醉,若失调养,易生疾病。温养生药,最怕憂乱。妄动损乎精神,内药生后,时刻护持,保守严密,不使移动,细心用小周(天)火候,炼结成丹,倘若走漏,枉费前功。然女子採得内药生时,外自現象,色似桃花,肤若玉脂,举止荘端,言语低声,温柔从容,太和自在,一片神清气爽,望之令人恭敬。然此段採药生药,功夫最细,皆由本身精中之炁,採来炼之、温养生之也。斯逆来成仙,第一紧要,判乎仙凡,切记谨慎,不可妄动,依有相法,行无相亊。凝神自然而常保之。

农耕绿野雨逢春,    晩日清风到水濱。

天影波摇夹岸柳,    烟丝一片碧云生。

此女子採取生药之功也。

关注道教之音官方微信
|

坤元经 · 一至四章

道教之音整理 秦碧桃

2015-04-15 20:01:28

|
坤元经 · 一至四章
|

静养化气第一章

女子坤柔之性,血液之躯,修炼丹法,入手与男子不同。秉性不一,故形体亦异。男子先炼本元,后炼形质。女子先炼形质,后炼本元。女子初工,先要收心静养,以有形之质,用有为之法,行无为之事,炼伏丹田元气,调和血海月经,神中灵觉,静里动机,趁斯时至,转轮逆运,到乎两乳中间炁穴,月月如此,久自变化,灵脂成气。自验月经,由红变黄,由黄变白,由白化无,由无化炁,方还元贞,始立丹基。志求上进,采药还丹,胎息出神,与男子丹法并用,了道成仙,同一形神俱妙也。女子修行,用太阴炼形之法。先数月前,日日清心寡欲,刻刻妄念扫除,抛去一切喜怒哀乐,尘缘挂碍斩断。凡遇大小功德,量力必做。斋口洁身,正心诚意,慎寒暑,节饮食。言听视动,爱惜精神,然后选择天清气爽吉日,扫室焚香,至诚礼拜,方上蒲团,端身正坐,双足对挽,口架鹊桥,心守玄关,意默血海,二目回光,返照两乳中间炁穴。凝神调息,静使至笃,虚令至极,镇静不动,一呼一吸,来往冲和。呼由后转,至乾到肺;吸由前转,到坤至肾,自然行持,外随口鼻绵绵若存。将两手交叉捧乳,轻轻揉磨,三十六遍。气自下田,微微吸起,二十四口。仍用双手捧乳。吾等童贞,不用揉吸之法,妇女要用。此后目微回光照定炁穴,神抱意住,意系息住,纯一自然。真息往来,一开一合,在丹田中挽转悠扬,聚而不散,则内藏所伏之气与口鼻外来之气,镕化无迹,交结在血海中,氤氲融会,不觉若觉,有意无意,呼则微微起意,上照神室,吸则悠悠回气,下达丹田,久则行乎自然,静虚到无相之极,侯生动机,其气在无意之间,丹田血海之内,有一缕清气,自下升上,直入炁穴,凝神照定,运息少刻,舒散周身,此一片太和浑元景象,莫知所之,方可下坐,磨手铺面。退符一节,是塞毛孔,免受风寒生病。凡行坐后,绝不可少此一番。

大凡用功静坐,要得四时正气,天青日白,气和风清,月明静夜。忌在风雨炎寒之天,阴湿污秽之地。忌食荤膻辛酸之物,生冷瓜果之品,自己谨慎调养,保护身体。当月经信至后,七日之内,更加一番小心,不可劳乎精神,损乎气血。女子性柔心静,无事之中,将自己眼耳鼻舌心意,不为外物所引。凝神调息,静镇使之不动。惟心出入无时,妄念何止?一觉心走,速收回来,入在腔子之中,目凝神光,下照海底,其心自然不动,久而常清常静,灵元生乎妙觉矣。然女子用静工之时,魔考最多,要尔自知自解。倘若福薄缘浅,一磨则退,终沉苦海,须要至死不变,力求上进。古仙云:“要求生富贵,须下死工夫。”心不死透,绝无效验,即欲长生先学死,微尘一点隔天渊。能绝后天,方生先天。凡行走坐卧,不离这个。凝神收心,静中调息,依诀行持,不过半年,气质由浊变清,身体自少倦卧,神清气爽。凡处出外事,以戒规自守,细访仙师贤友,恳求指点玄妙,实在用法,多寻女丹,细对参悟,坐自有效。或一日三坐四坐,从容自然,每日亥子中间一坐,绝不可少。

十二时辰在道中,死心修去自成功。

仙人都是凡人做,要尔真心真用功。

此为女子静养化气之初功也。

 

知时炼形第二章

(此章宜细玩味)

女子浊阴,居于下藏,年十四经满而漏,因身体合乎太阴行度右旋,二日半,行一宫;三十日,行一周天。古今女子,初来北海潮水,都在月之初三,应“月出庚”之义,也有十五,应“月生甲”之理,如太阴一月一圆,月经一月一来也。斯经由周身血管经络,到肝入心,下至血海胞里,上接命门真火,下接膀胱真水,一熏一蒸,化行生气,贯通百脉,内润养脏腑,外游运皮肤,行至二十七八日之间,血海所蓄,气之将动,血之欲镕,引起先天中先天真一元炁,隐涵玄根之内,壬水始生。在月信将至之时,人必腰痛身软,头昏胫疼,日好喜睡,不思饮食,如客还家,先有信至一般。赤龙洪涛,三十时辰即止。癸净壬现,先天真一元炁,复在真阴动时,七莲花放,露蕊含包,此时顺受生人,逆炼成仙,天机实在攸关于此。女子修炼,先要算定某日某时,月信对期必至,早自留心,静候信到。要避风寒燥湿,忌荤膻辛酸,扫去妄想烦恼忧思,割断身心牵缠挂碍。惟日静坐,光定神凝,意和气平,耳不妄听,目不妄视,鼻不妄吸,口不妄开,身不妄动,一切凡情,不沾一丝,静不着相,呼吸绵绵。身觉信至,焚香静坐,闭目存神,两手如抱如拳,心守玄关,意默血海,回光返照乳中炁穴。运息如前,丹田血海,起意上照神室,少刻觉生清气一缕,自下生上,入乎炁穴,微微运落中极,回光照定,意引下照复还海中,仍旧运息。呼由丹田起意,上照神室;吸由炁穴回返,下笼血海。用意抱神,随息归根,丹田自然生热,斯时血化之炁,复入血海。若不相投,如客在外,变相还家,相见不识。此纯阴逢真阳之炁,引动玄根,真一炁鼓,真阴发动,在血海之中,如鱼吸水一般。此时身体绵软,醉人相似。其味较人难容,景象莫言。若动淫念,欲火发动,不能禁止,大丧品节。苟或强制,大伤精气。即觉妙景,速急回光,返照海底,意抱气住,神笼息住,涵蕴自然,团聚热气,下寻去路,微微升身,用意潜引尾闾,穿上夹脊,缓步三台,直上泥丸,下过玄关,落在鹊桥,炁化甘汁,和舌下泉中生液,咽下重楼。至乳间炁穴,运液化气,凝聚片时,调息运化。由两乳经络,气通胁上,贯乎百脉,舒散周身。息中若觉,周身皆玉乳化成冲和之气,则冲和之气若满周身,浑合呼吸,如同一气,斯妙化全在行乎自然之中也。此坐工在信将至,用此默运化气养形之法。赤龙正旺,两日半中,不可妄行运炼。果若胡行妄动,必有血中奇症,仙人难治,自取丧命,惟悠悠自在为妙。待到将止未净之时,癸净壬生,玄根所隐藏先天真一之气,忽又发动。在无意自动真阴,如鱼吸水,自觉七宝莲开,速闭目存神,默守关窍,回光照定,用意含聚,神抱息住。烹蒸热生,下寻去路,意引如前,由后逆行转轮,落在炁穴,由乳房贯通周身,自觉舒畅,然后升足,退符下坐。若养到气旺,一日之内,真阴若动数次,即要静炼数次,不可轻视错过。女子还乎元贞之体,全借真阴,动出先天真一元炁,在动机中,炼而运之,妙化无形,静养乎体也。月月如此,信到化气以养形,经止炼形以和气。平常静坐,工不可怠。待养到气活经化,自有效验。

观音白雀寺修真,海放莲花坐化身。

手捧宝瓶甘露水,枯杨养活万年春。

此女子知时炼形之功也。

 

斩龙立根笫三章

女子静修,工纯见验,一日一时,不可倦怠。依前坐式,默默守关窍,神依气运。意系息住呼吸往来,上至炁穴,下至丹田,婉转悠扬,聚而不散。内藏接乎外来之气,融会一片,凝聚真气,日充月盛。下起丹田,上冲炁穴,斯炁由乳运化,周身络脉,全体舒畅,口中生满津液,(口+燕)下直到炁穴盘聚,用息舒散,液中浊湿之水,少刻入乎中极,落在玄根,意抱气住,运息烹化,覚热生腰,带脉一围,下到丹田血海。息用先武后文,静守自然。此即如男子玉液炼形之工同也。但覚血海液化之炁,涵乎自然,随息黙运,回光照定,丹田煖气自生。待热如汤煎,用意涵伏片刻,自然下潜尾闾,提上夹脊三台,直到百会泥丸,少仃休息,降下明堂玄关,斯炁化为美液,滴落鹊桥,和舌生之津,满口咽下重楼,送入乳中炁穴,凝聚片刻,意随息运,烹意化气,由乳汁经络,流通周身之气,与内中呼吸,共合为一,妙化自然。此即与男子金液炼形之工同也。然女子日日坐中,用此金玉炼法,其月经之血色,临期斩之,久而自断。盖斩法是犹炼化之工,当在信之将至,坐式如前黙守,运息神凝,丹田初动之机,将生之炁,意蕴黙住,灵覚先天真一,涵中若现,趁用火工,运息收还玄根,意和血海,化气上升入炁穴,散乎周身,此谓索龙头也。经之将净,坐法如前黙守,待丹田气生,真阴自动,露出先天真一之机,回光照定,意抱息住,凝聚丹田热氕,呼吸烹炼少刻,温温团结,使聚不散,用意下引,潜度尾闾,转轮逆运,落入炁穴蕴酿气化,舒散周身,自然不归血海,此谓擒虎尾也。月月应期,用此索擒,中兼金玉炼法,久久行持,水磨之工,不可急求其效。体旺二年可断,身弱三年可无。果欠真修纯实之功,终难斩去还乎元贞之体矣。然斩法全在阴动露出先天炁机之时,速用呼吸火工,烹炼血海,所蓄即化为气散入身中,以炁穴中,主持自然不入血海,复变阴浊也。斯经渐炼渐化,其色渐斩渐变,行乎自然,红自黄而黄自白,白自无而气自化,三命无形则丹基始立,乳头自缩,体成男子。则知斩断之纯工也。以上三层妙法,步步实行,见验做去,方能获益。言虽有为着相,不可离法行乎无为也。总要访求过来女修,此中实在运炼,火候、危险,与此同参,万无一错。女子工行此步,魔考最多,阻止前进,要心自知,广积阴徳,任其存亡。下纯死之功,不求急效,随其自然,久之化无矣。只在信至将净,趁乎动机,则用呼吸之力,恰在动处用火。是要小心谨慎。平常息莫用力,动火烹乎空铛。如回光在未得药前,一日只可一时,久照恐出阴神也。

斩龙下海运神通,    剑号清灵用火攻。

上借罡风吹入地,    霞光涌上笼晴空。

此女子斩龙立根之功也。

 

采取生药第四章

女子坐功,赤龙斩后,用法与男子相同。前炼斩法,温运和化,今用采工,乘机收取,炼藏于内,静候春生。既斩之后,坐法如前,静笃虚极,凝神入乎炁穴,无一毫念虑,无一丝知觉,随后天口鼻,呼吸气轴,运行内息,往来阖闢。吸入一阖,逆转自乾,升为进火。呼出一闢,顺落至坤,降为退符。进火即为釆取,退符即是烹炼。此中吸则降火,呼则升水,是要分明透彻,方可下手,採取先天,精中化炁,转炼封固,静养生药。明白息中方採取,得來一刻返魂浆。女子当此,静中自待,用神抱气,运意随息,上至炁穴,下至丹田,灵觉静中生动,用接栽法时得艮卦,乾坤颠倒,天槖地籥,窍合吸嘘,覚丹田热气初来,急用呼吸,运意採取,收住涵包,凝聚片刻,遂下尾闾,过夹脊,上泥丸。后升用亁策四九,三十六数,到顶少仃片刻,由明堂,入炁穴,顺落深藏玄根,前降坤策四六,二十四数,是为一转轮,然后温温,体若蒸笼,团聚不散,日日加工,温养生药。一吸入,降火为温。一呼出,升水为养。用心火肾水,在内息中,绵绵薰蒸。六门紧闭,待时生春,静中採取本心肾之气,來烘玄根。所藏外药,或十月一年之间,恍兮惚兮,中有物动,身中毛窍若痒,四肢无力,骨节若绵,难明形狀,此正生药之象,神明自知。其信先必邀女修道伴,静中扶持,药生全在运养日久,六门不动,二气薰蒸,丹房之中,自然真阳,先天元炁,一片热起,在恍惚渺冥之间,似覚不覚,光定意抱,运息团聚,不至外越走漏,不知在呼吸之中,由鼻口露出,异香遍身,滿室共闻,神明自覚,缓缓意抱息住,收炼片刻,自在醖釀,眉上明堂,忽有火光,外射丈余,此亦药生之验,慎加保守,不要走失。此採外药,引生内药。採外药,先生后採。生內药,先採后生。无外药,则内药不生;得外药而内药方就。非接栽妙法,外药从何可得?内药由谁引而生之乎?内药养生本易,不过静中久候。外药採来本难,怕在当面错过。下药在下丹田之内,临炉之时,无人相,无我相;似有为,似无为。寂然不动,感而遂通。留意静候,一覚药生炁到,趁其生机,採而取之,收而聚之,转而炼之,神抱炁住,意糸息住,涵蕴在丹房之中,封固运息,合意和中,日后十二时中卯酉仃轮。内用真息呼吸运动,心肾水火,温养所藏之炁,久久自然丹生,此中险危,要加小心。採外药时,妄动邪念,永墜地狱。採得外药,七日混沌,身若酒醉,若失调养,易生疾病。温养生药,最怕憂乱。妄动损乎精神,内药生后,时刻护持,保守严密,不使移动,细心用小周(天)火候,炼结成丹,倘若走漏,枉费前功。然女子採得内药生时,外自現象,色似桃花,肤若玉脂,举止荘端,言语低声,温柔从容,太和自在,一片神清气爽,望之令人恭敬。然此段採药生药,功夫最细,皆由本身精中之炁,採来炼之、温养生之也。斯逆来成仙,第一紧要,判乎仙凡,切记谨慎,不可妄动,依有相法,行无相亊。凝神自然而常保之。

农耕绿野雨逢春,    晩日清风到水濱。

天影波摇夹岸柳,    烟丝一片碧云生。

此女子採取生药之功也。

坚持道教中国化方向