山海经卷之十一

道教之音 郭璞传

2015-06-16 14:45:54

山海经卷之十一

郭璞传

海内旧经

海内西南陬以北者。

贰负之臣曰危,危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山,梏,犹击缚也,音活。桎其右足,桎械。反缚两手与发,并发合缚之也。系之山上木。在开题西北。汉宣帝使人上郡发盘石,石室中得一人,徒裸披发,反缚,械一足,以问军臣,莫能知。刘子政案此言对之,宣帝大惊。於是时人争学《山、海经》矣。论者多以为是其尸象,非真缠也。意者以灵怪变化论,难以理测。物禀俱气,出於不然,不可以常运推,不可以近数揆矣。魏时有人发故周王冢者,得殉女子,不死不生,数日时有气,数月而能语,状如廿许人,送诣京师,报太后爱养之,但在左右。十余年,太后崩,此女哀思哭泣,十日徐而死。即此类也心

大泽方百里,群鸟所生及所解。百乌於此生乳,解氄毛羽。在雁门北。雁门山,雁出其间,在高柳北。

高柳在代地。

反稷之葬,山水环之。在广都之野。在氏国西。

流黄酆氏之国,中方三百里,言国城内。有涂四方,中有山,涂道。至后稷葬西。

流妙出钟山,西行又南行昆仑之墟,西南入海。黑水之山。今西海居廷泽,《尚书》所澜流沙者,形如月生五日也。

东胡在大泽东

夷人在东胡东

貊国在汉水东北。今扶余国即濊貊故地,在长城北,去玄菟千里,出名马、赤玉、貂皮,大珠如酸果也。地近于燕,灭之。孟乌亦乌名也。在貊国东北,其鸟文口#1黄青、东乡。

海内昆仑之墟在西北,言海内者,明海外复有胤仑山。帝之下都。昆仑之墟,方八百里,高万仞。皆谓其虚基广轮之高□耳。自此以上二千五百余里,上有醴泉、华池,去蒿高五万里,盖天地之中也。见《禹本纪》。上有木禾,长五寻,大五围。木禾,谷类也,生黑水之阿,可食。见《穆天子传。》面有九井,以玉为槛;槛栏。面有九门,既有开明兽守之;百神之所在。,在奉隅之岩,在岩间也。赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。言非仁人及有才艺如羿者,不能得登此山之冈岭巉岩也。羿尝请药西王母,亦言其得道也。羿或作圣。赤水出东南隅,以行其东北,西南流注南海厌火东。

河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西而北,入禹所导积石山。禹治水复决疏出之,故云导河积石。

洋水、音翔。黑水出西北隅,以东,东行,又东北,南入海,羽民南。

弱水、青水出西南隅,以东,又北,又西南,过毕方鸟东。《西域传》乌弋国去长安万五千余里,西行可百余日至。条枝国临西海。长老传闻:有弱水西王母云。《东夷传》亦曰:长城外数千里,亦有弱水,皆所未见也。《淮南子》云:弱水出穷石。穷石,今之西郡那冉,盖其振别之源耳。

昆仑南渊深三百仞。灵渊。开明兽身大类虎身或作直。而九首,皆人面,东向立昆仑上。天兽也。《镕》曰:开明为兽,禀资乾精,瞪视昆仑,威震百灵。

开明西有凤凰鸾鸟,皆戴蛇、践蛇,膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉树、一五彩玉树。圩琪树、玗瑛,赤玉属也。吴天玺元年,临海郡吏伍曜在海水际得石树,高三尺余,茎叶紫色,喆曲顿靡,有光彩,即玉树之类也。于其两音。不死树。言常生也。凤凰、鸾鸟皆载瞂。盾也,音戈。又有离朱、木禾、栢树、甘水、即醴泉也。圣木、食之令人智圣也。曼兑,未详。一曰挺木互交。《淮南》作琁树。琁,玉类也。

开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,皆神医也。《世本》曰:巫彭作医。楚词曰:帝告巫阳。夹窫窳之尸,皆操不死之药,以距之。为距却死气求更生。窫窳者,蛇身人面,贰负臣所杀也。

服常树,其上有三头人,伺琅玕树。服常木未详。琅玕子似珠。《尔雅》曰:西北之美者,有昆仑之琅玕焉。庄周曰:有人三头,递卧递起,以伺琅玕与玗琪子。谓此人也。

开明南有树鸟,六首,蛟、蛟似蛇四脚龙类也。蝗蛇、蜼、豹、鸟秩树,木名未详。於表池树木。列树以表池,即华池也。诵鸟、乌名,形未详也。鶽、雕也。《穆天子传》曰:爰有白鶽、青雕,音竹笋之笋。视肉。

海内西经图赞

贰负臣危

汉击盘石,其中则危。刘生是识,群臣莫知。可谓博物,山海乃奇。

流黄酆氏国

城围三百,连河比栋。动是尘昏,烝气雾重。焉得游之,以敖以纵。

大泽方百里

地号积羽,厥方百里。群鸟云集,鼓翅雷起。穆王旋轸,爰荣騄耳。

流沙

天限内外,分以流沙。经带西极,颓溏委蛇。注于黑水,永溺余波。

木禾

昆仑之阳,鸿鹭之阿。爰有嘉谷,号曰木禾。匪植匪艺,自然灵播。

开明

开明天兽,禀兹金精。虎身人面,表此桀形。瞪视昆山,威慑百灵。

文玉玗琪树

文玉玗琪,方以类丛。翠叶猗萎,丹柯玲珑。玉光争焕,彩艳火龙。

不死树

万物暂见,人生如寄。不死之树,寿蔽天地。请药西姥,乌得如羿。

甘水圣木

醴泉璇木,养龄尽性。增气之和,松神之冥。何必生知,然后为圣。

窫窳

窫窳无罪,见害贰负。帝命群巫,操药夹守。遂沦溺渊,变为龙首。

服常琅玕树

服常琅玕,昆山奇树。丹实珠离,绿叶碧布。三头是伺,递望递顾。

山海经卷之十一

#1其乌文口:谭本补作『其乌文赤』。

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道教之音 郭璞传

2015-06-16 14:45:54

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山海经卷之十一

郭璞传

海内旧经

海内西南陬以北者。

贰负之臣曰危,危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山,梏,犹击缚也,音活。桎其右足,桎械。反缚两手与发,并发合缚之也。系之山上木。在开题西北。汉宣帝使人上郡发盘石,石室中得一人,徒裸披发,反缚,械一足,以问军臣,莫能知。刘子政案此言对之,宣帝大惊。於是时人争学《山、海经》矣。论者多以为是其尸象,非真缠也。意者以灵怪变化论,难以理测。物禀俱气,出於不然,不可以常运推,不可以近数揆矣。魏时有人发故周王冢者,得殉女子,不死不生,数日时有气,数月而能语,状如廿许人,送诣京师,报太后爱养之,但在左右。十余年,太后崩,此女哀思哭泣,十日徐而死。即此类也心

大泽方百里,群鸟所生及所解。百乌於此生乳,解氄毛羽。在雁门北。雁门山,雁出其间,在高柳北。

高柳在代地。

反稷之葬,山水环之。在广都之野。在氏国西。

流黄酆氏之国,中方三百里,言国城内。有涂四方,中有山,涂道。至后稷葬西。

流妙出钟山,西行又南行昆仑之墟,西南入海。黑水之山。今西海居廷泽,《尚书》所澜流沙者,形如月生五日也。

东胡在大泽东

夷人在东胡东

貊国在汉水东北。今扶余国即濊貊故地,在长城北,去玄菟千里,出名马、赤玉、貂皮,大珠如酸果也。地近于燕,灭之。孟乌亦乌名也。在貊国东北,其鸟文口#1黄青、东乡。

海内昆仑之墟在西北,言海内者,明海外复有胤仑山。帝之下都。昆仑之墟,方八百里,高万仞。皆谓其虚基广轮之高□耳。自此以上二千五百余里,上有醴泉、华池,去蒿高五万里,盖天地之中也。见《禹本纪》。上有木禾,长五寻,大五围。木禾,谷类也,生黑水之阿,可食。见《穆天子传。》面有九井,以玉为槛;槛栏。面有九门,既有开明兽守之;百神之所在。,在奉隅之岩,在岩间也。赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。言非仁人及有才艺如羿者,不能得登此山之冈岭巉岩也。羿尝请药西王母,亦言其得道也。羿或作圣。赤水出东南隅,以行其东北,西南流注南海厌火东。

河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西而北,入禹所导积石山。禹治水复决疏出之,故云导河积石。

洋水、音翔。黑水出西北隅,以东,东行,又东北,南入海,羽民南。

弱水、青水出西南隅,以东,又北,又西南,过毕方鸟东。《西域传》乌弋国去长安万五千余里,西行可百余日至。条枝国临西海。长老传闻:有弱水西王母云。《东夷传》亦曰:长城外数千里,亦有弱水,皆所未见也。《淮南子》云:弱水出穷石。穷石,今之西郡那冉,盖其振别之源耳。

昆仑南渊深三百仞。灵渊。开明兽身大类虎身或作直。而九首,皆人面,东向立昆仑上。天兽也。《镕》曰:开明为兽,禀资乾精,瞪视昆仑,威震百灵。

开明西有凤凰鸾鸟,皆戴蛇、践蛇,膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉树、一五彩玉树。圩琪树、玗瑛,赤玉属也。吴天玺元年,临海郡吏伍曜在海水际得石树,高三尺余,茎叶紫色,喆曲顿靡,有光彩,即玉树之类也。于其两音。不死树。言常生也。凤凰、鸾鸟皆载瞂。盾也,音戈。又有离朱、木禾、栢树、甘水、即醴泉也。圣木、食之令人智圣也。曼兑,未详。一曰挺木互交。《淮南》作琁树。琁,玉类也。

开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,皆神医也。《世本》曰:巫彭作医。楚词曰:帝告巫阳。夹窫窳之尸,皆操不死之药,以距之。为距却死气求更生。窫窳者,蛇身人面,贰负臣所杀也。

服常树,其上有三头人,伺琅玕树。服常木未详。琅玕子似珠。《尔雅》曰:西北之美者,有昆仑之琅玕焉。庄周曰:有人三头,递卧递起,以伺琅玕与玗琪子。谓此人也。

开明南有树鸟,六首,蛟、蛟似蛇四脚龙类也。蝗蛇、蜼、豹、鸟秩树,木名未详。於表池树木。列树以表池,即华池也。诵鸟、乌名,形未详也。鶽、雕也。《穆天子传》曰:爰有白鶽、青雕,音竹笋之笋。视肉。

海内西经图赞

贰负臣危

汉击盘石,其中则危。刘生是识,群臣莫知。可谓博物,山海乃奇。

流黄酆氏国

城围三百,连河比栋。动是尘昏,烝气雾重。焉得游之,以敖以纵。

大泽方百里

地号积羽,厥方百里。群鸟云集,鼓翅雷起。穆王旋轸,爰荣騄耳。

流沙

天限内外,分以流沙。经带西极,颓溏委蛇。注于黑水,永溺余波。

木禾

昆仑之阳,鸿鹭之阿。爰有嘉谷,号曰木禾。匪植匪艺,自然灵播。

开明

开明天兽,禀兹金精。虎身人面,表此桀形。瞪视昆山,威慑百灵。

文玉玗琪树

文玉玗琪,方以类丛。翠叶猗萎,丹柯玲珑。玉光争焕,彩艳火龙。

不死树

万物暂见,人生如寄。不死之树,寿蔽天地。请药西姥,乌得如羿。

甘水圣木

醴泉璇木,养龄尽性。增气之和,松神之冥。何必生知,然后为圣。

窫窳

窫窳无罪,见害贰负。帝命群巫,操药夹守。遂沦溺渊,变为龙首。

服常琅玕树

服常琅玕,昆山奇树。丹实珠离,绿叶碧布。三头是伺,递望递顾。

山海经卷之十一

#1其乌文口:谭本补作『其乌文赤』。

坚持道教中国化方向