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大涤洞天记之序


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2015-07-13 10:36:26      繁體中文版     

序大涤洞天记

经名:大涤洞天记。宋末元初邓牧撰。三卷。底本出处:《正统道藏》洞神部谱录类。

大涤洞天记序

制之为郡,山川雄秀,甲於束南,故为吾道之奥区。而所谓洞天福地者,在在有焉。予过钱塘之上,每低徊延览,不能舍去,惜不尽游其名胜者。间读予友大章徐先生所序杭之洞霄宫归一规者,尤慕其山水之丽、宫宇之宏,而未之一造焉。今年春,其宫道士某持其宫志请序於予,因获探其源委颠末,其大涤洞天天柱峰即洞霄宫也。始汉武元封间,而晋唐以来,修真隐遁之士多居之,逮宋南渡,都於杭,则门地之盛,声望之隆,与玉清、醴泉、崇福、昭应、太液、宝录诸宫观等矣。凡宠书幸驾、锡田赐额之异,尤冠一时涉元之盛。高人奇士辈出,於教益振。虽宫宇之变,或罹兵窦之革,输赋之繁,复设规以守其成,益有复兴之渐矣。而山川之推为洞天福地之殊者,四方至今犹称之,故其具诸载籍者,凡殿糜之盛、人物之异、文辞之伟,靡不备见之。若制之名於束南者,舍是尚何求哉?昔之志,夫是者,可谓善述其事,张大其迹也。今某尤将广于梓,亦抑知继夫先志也。嗟乎,古今之盛衰兴废之无穷,虽倦真灵异幻化之迹,尤有湮没而无所考焉,其所可追索者,徒赖于名辞巨笔垂之金石,焕乎千百载而不泯也。虽然浙之地胜人杰,而琳宫璇宇卓称於时者,为不少矣,而能托於不泯之言者,又几何哉?若洞霄之称於一时,而文且着於不朽矣,使其传之悠远,与三山之书并行而不已,岂不亦吾道之盛典也?因嘉其志而序首焉。洪武三十一年,岁在戊寅,正月既望,正一嗣教道合无为阐祖光范真人,领道教事四十三代天师张宇初序。

大德九年夏,予奉旨搜贤,知叶疼文、邓牧心隐余杭天柱山,即而征之,固辞不起,因得极山中奇伟绝特之观。后六年,代祀南来,道士孟集虚出所编《洞霄图》,记山川之奇秀,岔洞之深杳,宫宇之沿革,人物之挺特,昔耳目之未及者,今一览无遗。是编行乎世,集虚於兹山之功亦懋矣。况其贤而文冲澹不街。其师介石沈公,端雅有容,迭膺纶命,典领本山,人称其怀。山之洞天福地,历汉晋唐宋,闻人世出。今介石师友如渊珠山玉,辉润泉石。信乎山川之胜,亦系乎其人。凡居者、游者,苟不洁涓身心,悠遵太上清静之教,严厘祝弘至道,以重兹山,是增林惭涧魄,负介石师友之心事。予并发之,於是乎书。至大三年六月旦日,玄教嗣师吴全节序。

夫志书者,所以叔事物之源委本末,名数凡目靡不登载,故贵乎广记备言,使往者有传,来者有征也。大涤天柱,为束南一大胜盘,其可纪者不少,而宋政和问唐子霞作《真境录》已不可考,端平问所辑亦复疏略。余惧灵迹奇闻久将湮没,遂俾道士孟宗宝、隐士邓牧心相与搜罗旧籍,询咨故老,考订作《洞霄图志》。凡山川标致之胜、宫馆规制之详、圣游化之迹、英贤纪述之美,皆收拾而无遗。非但游息於斯洞见今古,而足迹未能至者,一睹此志,便眇眇然如行翠蛟白鹿问,有颉顽飞霞之想,亦涤心一助也。时大德九年乙已,十一月望日,大涤住山介石沈多福谨书。

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