茅山志卷之八

道教之音整理 刘大彬

2015-08-09 10:50:39

茅山志卷之八

上清嗣宗师刘大彬造

稽古篇

天市坛,定录君哑言:天市坛石之下,正当洞天之中央、玄窗之上也,此石是安息国天市山石,所以为名也。玄帝时召四海神,使运此盘石於

洞天之上耳。旧记在积金山顶。《隐居》云,天市坛石,未知的何处在,以飕轮迩而言,隐量正应大茅左右。又疑洞天中央不应乃近南门,复恐中

茅问。邑人耆老亦不复知处。一日:仙人市坛,《真诰》保命丞赵威伯善啸,如百乌杂呜,或如风激众林,或如伐鼓之音。时登天市坛上,奋髯北

向,长啸呼风,须臾云翔其上,冲气动林,或冥雾钦。零雨其蒙矣。

飕轮迩,《真诰》昔东海青童君曾乘独飕飞轮之车,通按行有洞台之山。《隐居》云:今大茅岭上向束行有路,傍山平治,状如人功,足通轨

辙,相传此为飕轮边。夫真人常御九龙,左縿名飕,右服名钦,既履山顶,故指#1乘其左縿。姜巴路,定录君哑言,秦时有道士周太宾及巴陵侯姜

叔茂者,来住山下,种五果,并五辛菜。叔茂以秦孝王时封侯,今名此地为姜巴者是矣。《隐居》曰,今大路从小茅后通延陵,即呼为姜巴路也。

但秦孝公时未并楚置郡,巴陵县始晋初立,不知那有巴陵之封,恐是巴蜀之巴也。

雷平池,在雷平山前。《真诰》周时有雷氏养龙于此。定录君喂言,今舍前塘,乃郭四朝所造也。高其墙岸,益水得探,但历代久远。塘墙颓

下耳。四朝常乘小船游戏其中,每叩航而歌。歌曰:清池带灵岫,长林郁青葱。玄乌藏幽野,晤言出从容。鼓楫乘神波,稽首希晨风。未获解脱期

,逍遥兵林中。其一。

浪神九垓外,研道遂金真。戢此灵凤羽,藏我华龙鳞。高举方寸物,万吹皆垢尘。顾哀朝生媳,孰尽汝车轮。其二。

游空落飞飕,灵步无形方。圆景焕明霞,九凤唱朝阳。挥翮扇天津,晚霭卿云翔。遂造太微宇,抱此金梨浆。逍遥玄垓表,不存亦不亡。其三

。驾飕怜神霄,披霞带九日。高皇齐龙轮,遂造北华室,神虎洞玛林,风云合成一,开阖幽冥户,灵变玄迹灭。其四。山下居民今犹呼一平泽。地

为郭干者,是四朝之姓尚存於民口乎。

赤石塘,定录君与许长史三月一日书云:今当垦赤石田,为往来之阶,而竟不就事也。长史答书云:昔占赤石田,利近山下,为往来之阶,此

乃丹诚,寻遇天旱,佃不收,塘坏穆寻见用出,此事力未展,非为息怀。今方居山下故当修垦,以此去洞口远,故不欲安耳。《隐居》云:此田乃

在大茅、中茅之西,去大山近,瞻仰礼拜乃佳。而云去洞口远,当是道去北洞口远耳。此田虽食涧水,旱时微少。塘又难立,不知后当遂垦之不。

今塘尚阙补筑,当用数百夫则可溉田十许顷,隐居馆中门人亦於此随水播殖,常愿修复此塘以追远迩,且兼为百姓之惠也。

田公泉,即柳汾泉,一名柳谷泉,在雷平池东南一里。定录君哑言,华阳雷平山有田公泉,饮之除腹中三虫,与隐泉水味同,云是玉沙之流津

也。用以院衣,不用灰,以此为异。盖古有田叔者居雷平山,后得道,名泉以此。茅君丹井,在下泊宫。

李真人井,玄洲真人李明炼丹井,在郁冈方隅洞之东。

许长史井,在玉晨观。隐居云:大明七年,有述墟父老徐偶云,先祖伏事许长史,相传识此宅只在今癣,前乌柏树处应是二似犹有斋堂,前井

存于时,草莱芜没。即芟除寻觅,果得,砖井,土已欲满,仍掘治,更加譬累,今有好水,色小白,或云似长安凤门外水味也。二口共一水,冬月

气分寒燠,一名阴阳井。

葛洪井,在抱朴山庵稚川。丹阳句容人许长史孙黄民娶稚川孙女,相传山居其处。

陶真人丹井,在华阳上馆前石桥之束。水甘玲,遇早不竭。政和初,道士庄慎质修索得之,初去土三尺许,得石井,栏已破,段合之,尚全。

环刻大字云:先生丹阳陶仕齐奉朝请,壬申岁来山,栖身高静,自号隐居。同来弟子昊郡陆敬游其次、杨、王、昊、戴、陈、许诸生。供奉阶宇湖

孰潘逻及远近宗禀,不可具记。悠悠历代,诅勿识焉?梁天监三年八月十五日,钱唐陈懋宣书及见砖梵,又穿数丈,获一员研,径九寸许,列十一

趾,涤之,朱色集然。又一鹊尾铜炉,仍见沙石问有丹一粒,大如芙实,光采射人,亟欲取之,随堕井中。炉、研藏华阳,经寇攘,亡之。又一井

在灵宝院周真人池侧,亦隐居丹井也。

昭真台《真诰》翼真检叔论真经,每云,还封昭台。盖隐居宗修杨许三真上法。此为藏经之室。山中久经盗败,宝书真迹散逸无余,虽有志学

之士,何由复见真人手泽,至此慨叹而已。玉晨观灵宝院即其地。

青坛素塔,按旧馆坛碑,束位青坛,西表素塔。今塔已废,坛亦非旧初,皆隐居所建,表两教双修之义,当在玉晨观。

昭明太子福乡井,在南洞读书台束。

昭明太子读书台,在福乡井上。

明皇受录坛,在玉柱洞侧。

越翳王冢,在大横山下。定录君哑言,郁冈山正东面有古时越翳王冢。《隐居》云:越翳王是勾践四世孙,初不肯立,逃入胥山穴,国人熏出

之,后於昊徙还会稽,以周宣王十一年为孙诸咎所杀。不知那得远来葬此。或当有神异处也。今寻视,未见指的坟冢,而如有兆域处者。又按,至

德逊王昊太伯,初逃句曲中山。足知兹山为圣贤栖托,自古然矣。

隐居幽馆,在雷平山西南。宋元佑初,中贵人罗淳一学道山中,尝意隐居之。藏有丹砂异书,一日,穴墓往观焉。唯铁绳县一空棺,内有一剑

并孟镜各一而已。其圹梵臂环绕,相次成文,隐起号上,其文日:华阳隐居幽馆,胜力菩萨舍身,释迦佛陀弟子。太上道君之臣,修上乘之六度。

□□之三真,憩灵岳以委边,游太空以栖神。书迹神妙,当是隐居手书。墓既开,道士辈遂摹此符文以示世人。淳一后亦得尸解之道,元佑六年长

乐林希子中所传如此。

隐居炼丹炉,边在华阳上馆。其地以水巽试之,遗巡,地乾如月晕然。

王法主墓,在常宁镇北路束。唐太平观华表在。

桐梧先生墓,在隐居幽绾之右。

玄静先生墓,在伏龙冈西南,去雷平池二十步。

韦宗师墓,在玄静先生寿宫之左。

茅山志卷之八竟

#1指:疑当作『只】。

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2015-08-09 10:50:39

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茅山志卷之八

上清嗣宗师刘大彬造

稽古篇

天市坛,定录君哑言:天市坛石之下,正当洞天之中央、玄窗之上也,此石是安息国天市山石,所以为名也。玄帝时召四海神,使运此盘石於

洞天之上耳。旧记在积金山顶。《隐居》云,天市坛石,未知的何处在,以飕轮迩而言,隐量正应大茅左右。又疑洞天中央不应乃近南门,复恐中

茅问。邑人耆老亦不复知处。一日:仙人市坛,《真诰》保命丞赵威伯善啸,如百乌杂呜,或如风激众林,或如伐鼓之音。时登天市坛上,奋髯北

向,长啸呼风,须臾云翔其上,冲气动林,或冥雾钦。零雨其蒙矣。

飕轮迩,《真诰》昔东海青童君曾乘独飕飞轮之车,通按行有洞台之山。《隐居》云:今大茅岭上向束行有路,傍山平治,状如人功,足通轨

辙,相传此为飕轮边。夫真人常御九龙,左縿名飕,右服名钦,既履山顶,故指#1乘其左縿。姜巴路,定录君哑言,秦时有道士周太宾及巴陵侯姜

叔茂者,来住山下,种五果,并五辛菜。叔茂以秦孝王时封侯,今名此地为姜巴者是矣。《隐居》曰,今大路从小茅后通延陵,即呼为姜巴路也。

但秦孝公时未并楚置郡,巴陵县始晋初立,不知那有巴陵之封,恐是巴蜀之巴也。

雷平池,在雷平山前。《真诰》周时有雷氏养龙于此。定录君喂言,今舍前塘,乃郭四朝所造也。高其墙岸,益水得探,但历代久远。塘墙颓

下耳。四朝常乘小船游戏其中,每叩航而歌。歌曰:清池带灵岫,长林郁青葱。玄乌藏幽野,晤言出从容。鼓楫乘神波,稽首希晨风。未获解脱期

,逍遥兵林中。其一。

浪神九垓外,研道遂金真。戢此灵凤羽,藏我华龙鳞。高举方寸物,万吹皆垢尘。顾哀朝生媳,孰尽汝车轮。其二。

游空落飞飕,灵步无形方。圆景焕明霞,九凤唱朝阳。挥翮扇天津,晚霭卿云翔。遂造太微宇,抱此金梨浆。逍遥玄垓表,不存亦不亡。其三

。驾飕怜神霄,披霞带九日。高皇齐龙轮,遂造北华室,神虎洞玛林,风云合成一,开阖幽冥户,灵变玄迹灭。其四。山下居民今犹呼一平泽。地

为郭干者,是四朝之姓尚存於民口乎。

赤石塘,定录君与许长史三月一日书云:今当垦赤石田,为往来之阶,而竟不就事也。长史答书云:昔占赤石田,利近山下,为往来之阶,此

乃丹诚,寻遇天旱,佃不收,塘坏穆寻见用出,此事力未展,非为息怀。今方居山下故当修垦,以此去洞口远,故不欲安耳。《隐居》云:此田乃

在大茅、中茅之西,去大山近,瞻仰礼拜乃佳。而云去洞口远,当是道去北洞口远耳。此田虽食涧水,旱时微少。塘又难立,不知后当遂垦之不。

今塘尚阙补筑,当用数百夫则可溉田十许顷,隐居馆中门人亦於此随水播殖,常愿修复此塘以追远迩,且兼为百姓之惠也。

田公泉,即柳汾泉,一名柳谷泉,在雷平池东南一里。定录君哑言,华阳雷平山有田公泉,饮之除腹中三虫,与隐泉水味同,云是玉沙之流津

也。用以院衣,不用灰,以此为异。盖古有田叔者居雷平山,后得道,名泉以此。茅君丹井,在下泊宫。

李真人井,玄洲真人李明炼丹井,在郁冈方隅洞之东。

许长史井,在玉晨观。隐居云:大明七年,有述墟父老徐偶云,先祖伏事许长史,相传识此宅只在今癣,前乌柏树处应是二似犹有斋堂,前井

存于时,草莱芜没。即芟除寻觅,果得,砖井,土已欲满,仍掘治,更加譬累,今有好水,色小白,或云似长安凤门外水味也。二口共一水,冬月

气分寒燠,一名阴阳井。

葛洪井,在抱朴山庵稚川。丹阳句容人许长史孙黄民娶稚川孙女,相传山居其处。

陶真人丹井,在华阳上馆前石桥之束。水甘玲,遇早不竭。政和初,道士庄慎质修索得之,初去土三尺许,得石井,栏已破,段合之,尚全。

环刻大字云:先生丹阳陶仕齐奉朝请,壬申岁来山,栖身高静,自号隐居。同来弟子昊郡陆敬游其次、杨、王、昊、戴、陈、许诸生。供奉阶宇湖

孰潘逻及远近宗禀,不可具记。悠悠历代,诅勿识焉?梁天监三年八月十五日,钱唐陈懋宣书及见砖梵,又穿数丈,获一员研,径九寸许,列十一

趾,涤之,朱色集然。又一鹊尾铜炉,仍见沙石问有丹一粒,大如芙实,光采射人,亟欲取之,随堕井中。炉、研藏华阳,经寇攘,亡之。又一井

在灵宝院周真人池侧,亦隐居丹井也。

昭真台《真诰》翼真检叔论真经,每云,还封昭台。盖隐居宗修杨许三真上法。此为藏经之室。山中久经盗败,宝书真迹散逸无余,虽有志学

之士,何由复见真人手泽,至此慨叹而已。玉晨观灵宝院即其地。

青坛素塔,按旧馆坛碑,束位青坛,西表素塔。今塔已废,坛亦非旧初,皆隐居所建,表两教双修之义,当在玉晨观。

昭明太子福乡井,在南洞读书台束。

昭明太子读书台,在福乡井上。

明皇受录坛,在玉柱洞侧。

越翳王冢,在大横山下。定录君哑言,郁冈山正东面有古时越翳王冢。《隐居》云:越翳王是勾践四世孙,初不肯立,逃入胥山穴,国人熏出

之,后於昊徙还会稽,以周宣王十一年为孙诸咎所杀。不知那得远来葬此。或当有神异处也。今寻视,未见指的坟冢,而如有兆域处者。又按,至

德逊王昊太伯,初逃句曲中山。足知兹山为圣贤栖托,自古然矣。

隐居幽馆,在雷平山西南。宋元佑初,中贵人罗淳一学道山中,尝意隐居之。藏有丹砂异书,一日,穴墓往观焉。唯铁绳县一空棺,内有一剑

并孟镜各一而已。其圹梵臂环绕,相次成文,隐起号上,其文日:华阳隐居幽馆,胜力菩萨舍身,释迦佛陀弟子。太上道君之臣,修上乘之六度。

□□之三真,憩灵岳以委边,游太空以栖神。书迹神妙,当是隐居手书。墓既开,道士辈遂摹此符文以示世人。淳一后亦得尸解之道,元佑六年长

乐林希子中所传如此。

隐居炼丹炉,边在华阳上馆。其地以水巽试之,遗巡,地乾如月晕然。

王法主墓,在常宁镇北路束。唐太平观华表在。

桐梧先生墓,在隐居幽绾之右。

玄静先生墓,在伏龙冈西南,去雷平池二十步。

韦宗师墓,在玄静先生寿宫之左。

茅山志卷之八竟

#1指:疑当作『只】。

坚持道教中国化方向