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洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之一


来源:道教之音整理     作者:金明七真     时间:2015-08-20 18:48:00      繁體中文版     

经名:洞玄灵宝三洞奉道科戒营始。原题金明七真撰。六卷。底本出处:《正统道藏》太平部。

洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之一

金明七真撰

七真曰:寻三洞大经,率备威仪科戒。若道士,若女冠,举动施为,坐起卧息,衣服饮食,住止居处,莫不具於经旨。其立观度人,造像写经,供养礼拜,烧香明灯,读诵讲说,传授启请,斋戒轨仪,修行法相,事事有则,皆著科条,其来已久。但文字浩漫,披按顿周,或一时虽见,过后便忘,或见而不行,或行而不遍,或各率乃心,任情所施,登坛入静,各异威仪。礼忏读经,人为轨则递相指斥,罕共遵行,遂使晚学初门,莫详孰是,既多方丧道,则寡识迷途,惰慢日生,威仪时替。加复竞为辞饰,争逞伎能,启告之辰,皆兴新制,陈谢之日,全弃旧仪,岁月久盈,科戒遗泯,积习生常,十不存一。若依经戒者,具科行事,反见嗤鄙,违损正典,既而昧多悟少,达竟更迷,守法不精,翻致讹废,眇详先世,已其陵迟,俯思今后,浸成深谷,故指修时要,凡五百十二条,仪范八章,分为三卷,题曰《三洞奉道科戒》,皆依经录出,非构虚词,庶万古同轨,十方共则,与我齐者,宜弘之焉。各疏品目,列於篇首云尔。

罪缘品一

经曰:毁坏天尊大道形像者,死入九幽十八地狱,万劫方生病癞身。

经曰:訾毁三洞大法经典者,死历九幽十八地狱,百劫方生野兽身,若还人中,当舌根烂坏。

经曰:诽谤出家法身者,见世得虫癞病,过去生六畜中。

经曰:破坏灵观玄坛者,见世眉须堕落,身体烂坏,过去生毒蛇身。

经曰:不敬天尊大道者,见世愚痴,过去生六畜中。

经曰:不信经法宿命报对者,见世盲聋,过去生鸟兽中。

经曰:不信罪福因缘者,见世为奴婢,过去生六夷中。

经曰:轻慢出家法身者,见世跛躄,过去生猪狗中。

经曰:秽污三宝福地者,见世形容臭腥,过去生粪秽中。

经曰:淫犯出家法身者,见世孤寡,为人憎嫌,过去生厕溷中。

经曰:邪淫好色者,见世患风邪,过去生豭猪中。

经曰:偷盗三宝财物者,见世受贫穷,过去生奴婢六畜中。

经曰:偷盗常住众物者,见世得风病,过去生猪羊六畜中。

经曰:偷盗四辈信施财物者,见世得颠狂,过去生愚痴中。

经曰:啖食三宝果实蔬菜者,见世得消渴饥病,过去生饿虎毒蛇中。

经曰:盗斋食及供斋法食者,见世逢霹雳恶鬼杀,过去生蟒蛇身,死在饿鬼中。

经曰:盗供斋物者,见世生奴婢中,饥寒永不得衣食,过去生饿狗毒蛇中。

经曰:盗经像财物者,见世得癞病,死入诸地狱,万劫不得原。

经曰:骂詈出家法身者,见世得风痫,过去生狂狗中。

经曰:凌辱出家法身者,见世遭枷落狱,过去生蝇蛆中。

经曰:破戒者,见世遇三灾,过去生毒蜂及聋盲中。

经曰:破斋者,见世得噎病,过去生饿虎中。

经曰:杀害众生者,见世得短命,长宿牢狱厄身,过去生六畜中。

经曰:食肉者,见世生百病,过去生麋鹿中。

经曰:嗜酒者,见世生风狂,逢猛火,过去生泥秽土中。

经曰二好食荤辛秽者,见世得腥臭身,过去生粪秽中。

经曰:持心不坚固、好弄出家人者,见世为猴猨,死入镬汤中。

经曰:手脚挛跛者,从不礼敬三宝中来。

经曰:手脚断坏拳缩者,从不恭敬三宝中来。

经曰:两眼盲者,从不信经法、轻忽三宝中来。

经曰:中道恶疾者,从供养三宝中怠中来。

经曰:舌烂坏者,从毁訾三洞大乘经教中来。

经曰:喑痖不能言语者,从道说出家三宝法身中来。

经曰:鼻塞不闻香臭者,从好啖酒肉五辛中来。

经曰:身体烂坏者,从毁坏三宝中来。

经曰:眉毛堕落者,从诽谤三宝中来。

经曰:唇褰齿露,鼻梁崩倒者,从破坏道场中来。

经曰:曲腰歧胸、偻背短脚者,从唝嗃欺忽三宝中来。

经曰:颠狂风邪迷惑者,从不信因缘罪福中来。

经曰:形容疮肿丑陋者,从骂詈三宝中来。

经曰:眼赤口斜、鼻倾不正者,从诽笑出家法身中来。

经曰:愚痴长病、意智不具足者,从诳惑三宝欺忽中来。

经曰:劫贼相逢、杀伤财物者,从劫夺三宝财物中来。

经曰:水溺漂沉者,从饮酒秽慢中来。

经曰:火烧灼烂者,从损费三宝中来。

经曰:毒蛇吞噬者,从杀伤出家中来。

经曰:毒蛇入口鼻中者,从毒恶咒诅中来。

经曰:遇虎狼猛兽啖食者,从阴谋毒恶中来。

经曰:饥寒冻饿、衣食常不充足者,从盗斋食、及偷三宝常住财物中来。

经曰:父母妻子离隔、常不同居者,从嫉妬奸淫、破人和合、离人种亲中来。

经曰:贫穷困苦者,从破斋戒中来。

经曰:奴婢下贱身者,从偷盗悭贪中来。

经曰:生世得人憎嫌者,从桥慢唝嗃中来。

经曰:生世耽淫、不避亲疏好丑者,从猪狗六畜中来。

经曰:生世嗜酒猖狂者,从鱼鳖锻蟆中来。

经曰:生世嗜肉好杀者,从毒虫猛兽中来。

经曰:生世不净臭秽者,从蝌蚪虫中来。

经曰:身体臭秽不净邪淫者,从好食五辛猪狗中来。

经曰:六畜生身者,从杀生抵债中来。

经曰:野兽獐鹿身者,从食肉偷盗中来。

经曰:毒蟒蛇身者,从嫉妬毒害中来。

经曰:饿虎生身者,从欺凌劫夺中来。

经曰:生厕溷中虫者,从淫欲不净中来。

经曰:生虾蟆蝌蚪者,从不供养三宝中来。

经曰:生鱼鳖身者,从轻泄宝经中来。

经曰:生小虫蚁身者,从违犯经教中来。

经曰:生猘犬野猪身者,从背师弃本中来。

经曰:生鷰雀身者,从评论经教多口中来。

经曰:生鸠鸽身者,从好自是、作法异常中来。

经曰:生鹰鸷身者,从破戒、违经、慢法中来。

经曰:生孤独贫寒者,从犯出家法身、及堕胎害子中来。

经曰:形容丑陋者,从诽笑三宝、傲诞出家中来。

经曰:风邪痫病狂言者,从布施不还、及堕子落胎中来。

经曰:腹大项细者,从犯灵观玄坛、淫欲中来。

经曰:牢狱枷锁切身者,从謟毒阿党中来。

经曰:鞭棒楚挞者,从毒害众生、不慈中来。

经曰:猫子生身者,从食肉入灵观玄坛中来。

经曰:蝜蟠生身者,从食荤辛近三宝中来。

经曰:豺狼生身者,从悭吝不布施中来。

经曰:狐貉生身者,从虚诳矫诈中来。

经曰:鼠鼬生身者,从食斋残竟、饮酒食肉中来。

科曰:凡八十一条罪业因缘科戒,出《太上业报因缘经》,皆生犯罪目,死经地狱,依科受罪,报讫受生,方得此身。亦有见世即报而生身者,悉由先身所犯,报得此身也。具诸经典,若道士,若女冠,皆当精心信奉,明示将来,令内外众不犯科戒,克得道真。

善缘品二

经曰:广造经像,置观度人,布施斋戒,济死度生者,普救一切,大弘福善,利益众生者,生天王国主身。

经曰:持经奉戒,诵念礼拜,广建福田者,生皇后国母身。

经曰:供养三宝,烧香明灯,晨夕不倦,造经铸像者,得生天王门。

经曰:信乐经法,依科奉行,持斋念道,布施立功者,生富贵身。

经曰:持奉经戒,诵念住持者,生聪明身。

经曰:七世乐道,奉戒诵经,布施救贫,济生度死,常行慈悲,供养三宝不怠倦者,得生出家身。

经曰:世世积善,广建福田,持斋奉戒,礼敬三宝,诵念大乘,修行不犯者,得生大德法师、众人尊仰身。

经曰:奉信三洞大法,修行供养者,生天人中,见世清净长命身。

经曰:供养出家法身者,得长命端正身。

经曰:成就观宇玄坛者,生大富贵身。

经曰:信敬天尊大道,注心归仰者,生具足身。

经曰:信奉经戒,因缘宿命者,生贵敬身。

经曰:布施救贫,成就功德,无所吝者,生中国长寿富贵身。

经曰:不杀生、偷盗、饮酒、食肉者,生长命具足身。

经曰:好诵经戒,长斋奉道者,生出家恭敬身。

经曰:供养出家,爱念三宝法身者,生清净端正身。

经曰:常怜念一切,慈悲於物者,生高上贵豪身。

经曰:若帝王国主,从累劫修斋、广建福田中来。

经曰:若皇后国母者,从无量世中、广造福田、供养天尊大道中来。

经曰:帝子天孙帝姬妃主者,从历劫修善积因中来。

经曰:长命老寿者,从持斋奉戒、慈救众生中来。

经曰:子孙昌炽、长命富贵者,从供养天尊大道中来。

经曰:父子、夫妻、男女,恒同居处者,从柔顺和睦、不隔恩爱中来。

经曰:在处得人敬仰,甘膳美衣,衣充身食足口者,从陪常住福田中来。

经曰:豪贵尊胜、人见畏敬者,从敬信三宝中来。

经曰:富有丰足者,从布施持斋、成就福田、救济贫穷中来。

经曰:聪明智慧者,从乐诵经法、能住持中来。

经曰:形容端正者,从供养三宝出家法身中来。

经曰:出家法身为人敬奉者,从说法教化、持奉斋戒福田中来。

经曰:富贵巍巍、永劫不衰者,从布施成就、常住福田中来。

经曰:在所得人尊敬爱仰者,从布施、持经、奉戒中来。

经曰:身心清净、智慧明了者,从护持三洞大乘中来。

经曰:所在快乐、无诸灾厄者,从放生济物、不犯众生中来。

经曰:身体香洁、人见爱念者,从不饮酒、食肉荤辛,常清净中来。

经曰:子孙丰多、富贵圆满者,从广行布施求福中来。

经曰:妇人建生子胤、夫妻敬爱者,从道场教化信心中来。

经曰:生世音声清雅者,从道场歌赞中来。

经曰:生世欢乐、福庆自然者,道场专诚、闻法听经、布施中来。

科曰:凡三十八条福善缘对,出《太上业报因缘经》,皆生世或祖曾所行所种,致得今身之报,或一身积善,见世受报。若道士,若女冠,当须依科,明示男女,使遵科戒,得福无量。

总例品三

科曰:按《玄都律》及《正一法文》,凡道士、女冠,或凡人,违犯经戒,皆夺算,或言减促。算者,谓夺减人之命算,令寿不延也。或以六十日为一算,二说有异,故具言之。又减夺算后,身死或见存,皆更依科目,受罪夺减命算而已。益算者,加其算,使更延也。若道士、女冠,须识科戒,按法奉行。

科曰:或言犯违科罪,得违罪者,皆依本科目得罪也。

置观品四

科曰:夫三清上境,及十洲五岳,诸名山或洞天,并太空中,皆有圣人治处,或结气为楼阁堂殿,或聚云成台榭宫房,或处星辰日月之门,或居烟云霞霄之内,或自然化出,或神力造成,或累劫营修,或一时建立,其或蓬莱、方丈、圆峤、瀛洲、平圃、阆风、昆仑、玄圃,或玉楼十二,金阙三千,万号千名,不可得数,皆天尊太上化迹,圣真仙品都治,备列诸经,不复详载。必使人天归望,贤愚异域,所以法彼上天,置兹灵观,既为福地,即是仙居,布设方所,各有轨制,凡有六种:一者山门,二者城郭,三者宫掖,四者村落,五者孤迥,六者依人。皆须帝王营护,宰臣修创,度道士、女冠住持供养,最进善之先首,不可思议者也。造天尊殿、天尊讲经堂、说法院、经楼、钟阁、师房、步廊、轩廊、门楼、门屋、玄坛、斋堂、斋厨、写经坊、校经堂、演经堂、熏经堂、浴堂、烧香院、升遐院、受道院、精思院、净人坊、骡马坊、车牛坊、俗客坊、十方客坊、碾磑坊、寻真台、炼气台、祈真台、吸景台、散华台、望仙台、承露台、九清台、游仙阁、凝灵阁、乘云阁、飞鸾阁、延灵阁、迎风阁、九仙楼、延真楼、舞凤楼、逍遥楼、静念楼、迎风楼、九真楼、焚香楼、合药堂等,皆在时修建,大小宽窄,壮丽质朴,各任力所营。药圃果园,名木奇草,清池芳花,种种营葺,以用供养,称为福地,亦曰净居,永劫住持,勿使废替,得福无量,功德第一。

科曰:凡天尊殿,或三间、五间、七间、九间、十一间,或十三间,皆大小在时,装严任力,徘徊四注。圣人所居称殿,凡世所处,通名为堂。凡造诸屋宇,总有六种相:一者名木灵材,二者因时所出,三者金玉雕饰,四者砖石葺构,五者丹青图画,六者茅茨土阶。或刻凤雕龙,或图云写月,或倒芰植荷、莲池华海,或明珰皎璧、镂槛文轩,或丹墀碧砌、青锁绿纹,或金铺银扃、霞梁云楝,或日窗月牖、阴户阳扉。上限义舒,下萦霄雾,其广狭修阔,任时所为,不定常式也。

科曰:凡天尊堂,或一间、两间、三间、五间,大小宽窄,亦因时所矣。

科曰:凡法堂,说法教化之所,宜在天尊殿后安置,务在容众多为美,或於他处建立,皆任其所宜也。

科曰:凡说法院,皆在天尊左右,别宽广造,令容纳听众,得多为上,其中屋宇,皆依时取便。

科曰:凡造经楼,高下、大小、华素,亦任人力。然要容纳见在三洞宝经、四辅玄文,使风日流通,雨露隔绝,即为第一上安置,并须宜便,此非永制。

科曰:凡造钟阁轨制,与经楼同。务令牢固,四面疏薄,使钟声不碍,六时嘹喨。宜在天尊殿前,即与经楼对,左钟右经,精思院别置亦然。

科曰:凡造斋堂,多在东边别院,大小宽窄,量时所宜。开门启窗,皆令得所,当门安帐座,著天尊左右,铺床席毡褥并如法。天尊前,置香炉幡华净巾,安食床几褥,并须具足如法。

科曰:凡造斋厨,宜与食堂相附近,釜灶仓库,应供斋所,须皆安置,令不疏越。

科曰:凡在观中,皆须先造写经坊,当别立一院,勿通常人造堂,或小屋。若廊舍,并立校经堂,浴室演灶,治纸处所,砧杵裁刀、解床切蘗刀砧,乃至浴中净巾净衣,熏经敷经,架修舍香臼杵器物,缘所须,并在经坊中安置。每事清净,不得交凡俗,秽污混杂,临事阙少,此最大忌。

科曰:凡是观中,须造浴堂,乃至别院私房,此最为急。每行道读经,登坛入静,奏告启愿,谢过首愆,外犯俗尘,内违真戒,或污垢流漓,灰尘染污,少不清净,则犯灵司,既触仙官,便乖正气,皆须沐浴,澡炼身心,使香气芬芳,方可行事。故行道之日,皆当香汤沐浴也。其缘浴所须,釜镬井灶、床席香粉,并皆具备。

科曰:凡精思院,本欲隔碍嚣氛,清净滓秽,须为别院,置之幽静,东西南北、远近阔狭,适时宜便。置天尊殿,入静室炼气处,浴室、药堂,缘师所须,皆为备设,勿使阙少。

科曰:凡寻真炼气,祈真吸景,散华望仙,承露九清,游仙凝灵,乘云飞鸾,延灵迎风,九仙延真,舞凤逍遥,九真焚香静念,台阁楼等,并是道士、女冠,翘想云衢,腾诚星路,游心方外,送目寰中,冀八景俯临,十仙遥集,既非常事,理须遐绝。宜近精思院,或两殿别院,出回建立,遣风露不侵,使云霞无碍,眇通天汉,远瞩星躔,外启四景之门,旁开八风之牖,令仙軿出入,真骑往来,可仰可希,弥高弥广,则晋携手常生抚袂,旦夕可得矣。

科曰:众妙之门,往来之径,群真之户,出入所由,譬之於身,若目之居面,不可阙也。凡诸观门,皆须造阁或立楼,上安观额,以标杰出。重级大小,事属一时,两下三门,在时奢俭。凡是别院,皆须造立,装严雕饰,各尽所宜,不可守常,周为定式。

科曰:凡观门左右,皆别开车马牛驴出入门,不得於正门中来往。

科曰:师房在天尊殿堂周回四方安置,间架多少,各依当时所造。

科曰:凡道士、女冠入道,即须受持经戒、符箓,须别作受道院造坛,及对斋堂静室,缘法所须,皆备此院。

科曰:凡道士、女冠身亡,皆别置升遐院,须别立一院造堂一室,供器所须,皆备此院。

科曰:凡道士、女冠死,法众同义,须相开度,宜近升遐院,造烧香院,安几席床座,一事已上,备此院内。

科曰:凡观天尊殿前,皆须筑土,或垒砖砌石。若构木作坛,三级、五级,至十二级,皆按本经,栏纂门榜,并须如法。

科曰:凡是殿堂、楼阁、台榭、引院,并须作行廊、步廊、轩廊、房宇,使四面周匝。

科曰:凡净人坊,皆别院安置,门户井灶,一事已上,并不得连接师房。其有作客,亦在别坊安置。

科曰;凡车牛骡马,并近净人坊,别作坊安置。不得通同师房,及斋厨院内出入,并近井灶。

科曰:凡十方道义,或为法,或缘身,来诣观中,所将人畜,皆别安置。不得师例,须别立客院。若未有别院,即安净人坊,驴骡置驴骡坊,所损常住,皆须陪填,不得直尔,师同法众例。

科曰:凡有俗客,或门徒,若本部官人,皆别安俗坊,所将人畜,并不得侵损常住,若赎者住。

科曰:凡药者,救病所须,当别立药圃栽莳,当处所有。

科曰:华果供养之先,绕观院内,及廊舍内外,皆栽花果珍草,以时收采,供养三宝。

科曰:凡菜,斋食所资,当除五辛之外,时有名菜瓜瓠之属,皆须种植。

科曰:庄田碾磑,常住所资,随处访求,依法置立。其中区别净秽,检校营为,皆适当时,务令得所。

科曰:凡出家之人,务存清素,远弃骄奢,须从俭省。所居之处,皆不得华丽靡曼,床席器玩,并须敦朴,不得同俗,使内外开通,表裹无拥,不得以帘幔帷幌而自隐藏其绳床。凡拂、如意、香炉、法具,常安左右。凡诸非法器服玩弄,皆不得畜。此道士之重戒。

科曰:凡观,皆须别造一院,屋宇如法,拟供修造天尊等,功德所须,浴室釜灶之属,并备其内。

科曰:凡天尊殿堂,及诸别院,私房内外,皆种果林华树,绿竹清池,珍草名香,分阶列砌,映带殿堂,蒙笼房宇,使香起灵风,华明慧日,时歌好鸟,乍引高真,上拟瑶台,下图金关,契心之所,是焉棲记。

洞玄灵宝三洞奉道科戒营始卷之一竟

(道教之音编辑整理,转载请标注来源  编辑:紫嫣馨   校对:胡政烨  校对参考:《明正统道藏》、《中华道藏》)

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