茅山志卷之十九

道教之音整理 望蟾光

2015-08-25 12:27:32

茅山志卷之十九

上清嗣宗师刘大彬造

灵植俭篇

神芝奇药

《太元内传》:句曲山有神芝五种。二君见道士有合仙者,亦以与之。求芝法,当以三月、九月开日登山,责金环二只,启以奉誓。二君如此

者,三以为盟也,投环於石问,勿顾念之,仙道贵青环之物,以为效信也。

第一龙仙芝,似交龙之相负也,以叶为鳞,根如蟠龙。

第二参成芝,色朱,有光灿灿然,扣其柯叶,如金石声,折而续之,亦复如故。□

第三燕胎芝,如葵叶而色紫,上有燕形如欲飞举,光明洞彻。

第四夜光洞草,其色青,其叶似相实,正白似李,高三四尺。夜视其实,如月光洞照一室,一株九实,堕地,须臾转大,如径七寸,镜盘,着

地厚一二寸许,夜视,如牛目动盼以视人也。

第五白蒋苦过切玉芝。

荧火芝,《真诰》曰:良常山有荧火芝,此物在地如荧火状,其实似草而非也。紫华大如豆,夜视有光。得食之,心孔明,可夜书。

九茎紫菌琅葛芝、丹珠、玉浆,并见《周氏玄通记》。

前件丹芝,按仙传所录,自非已成仙人求之,弗得见也。

石脑,定录君喂言,出方山北穴下,繁阳子姜伯真昔尝取服,北坤一中亦有此物。石胜,故如石,但小斑色而软耳,所在有之。服此,时时使

人身热,又使人不渴,《真址婴云疗风痹。

石锺乳,《本草》茅山土石相杂,乳色稍黑而滑润,谓之茅山乳,性微寒。

禹余粮,《本草》:茅山甚有好者,状如牛黄,重重甲错,其佳处乃紫色,泯泯如缅,喷之无糁,然用之宜细研,以水陶取汁澄之,、勿令有

沙土也,《隐居》:茅山凿地得之,极精好,乃有紫华,靡靡服食用之。

南烛《清虚真人内传》日.□.其树似木,而叶似草,故号南烛草,木一名侯叔草,一名男续,一名惟那木之王。小许真人日:方山大有侯叔

草,异佳,叶乃大,昊越问亦呼染叔。《登真隐诀》云,三茅四平山乃不多,而树大,其子如茱萸,八九月熟,酸美可食,叶不相对,似茗而圆,

厚味小醉,冬夏常青,枝茎微紫,大树亦高四五丈,而甚脆,易摧折。沈存中良方所谓即南天烛,非也。

木本草,《隐居》日:出白山、蒋山、茅山者为胜。《真诰》:紫微夫人木,叔盛称其益,服饵数方传焉。芍药本草,《隐居》日:出白山、

蒋山、茅山最好,白而长大。余处亦有而多赤。又芍药谱有茅山冠子、紫楼子、茅山红三种。

黄精、九蒸九曝,服之驻颜。《隐居》云:为仙经所贵,根叶华实,皆可饵服,酒散随宜,茅山者佳。

何首乌,《本草》因祖能嗣,服之有益,唐元和七年,僧文象遇茅山老人,遂传其事,李翱,因着方录云。

附子,山中名茅附,比蜀产者实小,而气劣,性大去湿。

乌头。性同附子。

莒蒲。出莒蒲潭中,一寸十二节。

狭苓、白术、枸杞、泽泻、黄连、决明、茅芍、桔梗、细辛、前胡、具母、防风、罂粟、玄胡索、天南星、黄独、山药、玉蕈、紫芋、金罂子

。炼为膏、煎酒和服,味如饴。

名木异卉

左纽桧,晋许长史手植,在玉晨观。

鹤顶松,一名九枝松,在鹤庙顶,相传茅君任亦城时升举,其上丫然双干,疑非旧物。

九阳松,在金菌山北,虹枝柱地,苍古冠绝。

隐居松,在玄洲精舍方坛上。

卧龙松,在清真观侧。

经台植,在崇寿观太元殿前。宋末有道人自咸阳老君说经台移本植此,檀乐翠碧,非凡木也。

棠梨树,在下泊宫。大司命君初入山,止此树下,结庐以候二弟。今余丹井,树不复存。下泊所藏废鼓,腔一木剖成,径三尺余,相传乃古树

身所作。

福乡古木,梁昭明太子植福乡井上,半心摧朽,生意逾茂。山桃、侧相李,卫公平泉《草木记》并出茅山。白李,展仙人遗种。

福乡奈,似来禽而小,可去疾疠。

鸳鸯树在谷牛槽,两木杪合为一,无有坛脉。溪荪,平泉记芳荪,生茅山东溪《隐居》称荪花紫色,生浅水中,相传女仙人钱妙真所种。玉兰

兰芽刻,玉气甚幽,亦芝英之别种也。

兰   蕙    茗   瑞香

茅山志卷之十九竟

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上清嗣宗师刘大彬造

灵植俭篇

神芝奇药

《太元内传》:句曲山有神芝五种。二君见道士有合仙者,亦以与之。求芝法,当以三月、九月开日登山,责金环二只,启以奉誓。二君如此

者,三以为盟也,投环於石问,勿顾念之,仙道贵青环之物,以为效信也。

第一龙仙芝,似交龙之相负也,以叶为鳞,根如蟠龙。

第二参成芝,色朱,有光灿灿然,扣其柯叶,如金石声,折而续之,亦复如故。□

第三燕胎芝,如葵叶而色紫,上有燕形如欲飞举,光明洞彻。

第四夜光洞草,其色青,其叶似相实,正白似李,高三四尺。夜视其实,如月光洞照一室,一株九实,堕地,须臾转大,如径七寸,镜盘,着

地厚一二寸许,夜视,如牛目动盼以视人也。

第五白蒋苦过切玉芝。

荧火芝,《真诰》曰:良常山有荧火芝,此物在地如荧火状,其实似草而非也。紫华大如豆,夜视有光。得食之,心孔明,可夜书。

九茎紫菌琅葛芝、丹珠、玉浆,并见《周氏玄通记》。

前件丹芝,按仙传所录,自非已成仙人求之,弗得见也。

石脑,定录君喂言,出方山北穴下,繁阳子姜伯真昔尝取服,北坤一中亦有此物。石胜,故如石,但小斑色而软耳,所在有之。服此,时时使

人身热,又使人不渴,《真址婴云疗风痹。

石锺乳,《本草》茅山土石相杂,乳色稍黑而滑润,谓之茅山乳,性微寒。

禹余粮,《本草》:茅山甚有好者,状如牛黄,重重甲错,其佳处乃紫色,泯泯如缅,喷之无糁,然用之宜细研,以水陶取汁澄之,、勿令有

沙土也,《隐居》:茅山凿地得之,极精好,乃有紫华,靡靡服食用之。

南烛《清虚真人内传》日.□.其树似木,而叶似草,故号南烛草,木一名侯叔草,一名男续,一名惟那木之王。小许真人日:方山大有侯叔

草,异佳,叶乃大,昊越问亦呼染叔。《登真隐诀》云,三茅四平山乃不多,而树大,其子如茱萸,八九月熟,酸美可食,叶不相对,似茗而圆,

厚味小醉,冬夏常青,枝茎微紫,大树亦高四五丈,而甚脆,易摧折。沈存中良方所谓即南天烛,非也。

木本草,《隐居》日:出白山、蒋山、茅山者为胜。《真诰》:紫微夫人木,叔盛称其益,服饵数方传焉。芍药本草,《隐居》日:出白山、

蒋山、茅山最好,白而长大。余处亦有而多赤。又芍药谱有茅山冠子、紫楼子、茅山红三种。

黄精、九蒸九曝,服之驻颜。《隐居》云:为仙经所贵,根叶华实,皆可饵服,酒散随宜,茅山者佳。

何首乌,《本草》因祖能嗣,服之有益,唐元和七年,僧文象遇茅山老人,遂传其事,李翱,因着方录云。

附子,山中名茅附,比蜀产者实小,而气劣,性大去湿。

乌头。性同附子。

莒蒲。出莒蒲潭中,一寸十二节。

狭苓、白术、枸杞、泽泻、黄连、决明、茅芍、桔梗、细辛、前胡、具母、防风、罂粟、玄胡索、天南星、黄独、山药、玉蕈、紫芋、金罂子

。炼为膏、煎酒和服,味如饴。

名木异卉

左纽桧,晋许长史手植,在玉晨观。

鹤顶松,一名九枝松,在鹤庙顶,相传茅君任亦城时升举,其上丫然双干,疑非旧物。

九阳松,在金菌山北,虹枝柱地,苍古冠绝。

隐居松,在玄洲精舍方坛上。

卧龙松,在清真观侧。

经台植,在崇寿观太元殿前。宋末有道人自咸阳老君说经台移本植此,檀乐翠碧,非凡木也。

棠梨树,在下泊宫。大司命君初入山,止此树下,结庐以候二弟。今余丹井,树不复存。下泊所藏废鼓,腔一木剖成,径三尺余,相传乃古树

身所作。

福乡古木,梁昭明太子植福乡井上,半心摧朽,生意逾茂。山桃、侧相李,卫公平泉《草木记》并出茅山。白李,展仙人遗种。

福乡奈,似来禽而小,可去疾疠。

鸳鸯树在谷牛槽,两木杪合为一,无有坛脉。溪荪,平泉记芳荪,生茅山东溪《隐居》称荪花紫色,生浅水中,相传女仙人钱妙真所种。玉兰

兰芽刻,玉气甚幽,亦芝英之别种也。

兰   蕙    茗   瑞香

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坚持道教中国化方向