茅山志卷之三十三

道教之音整理 望蟾光

2015-09-24 15:19:55

茅山志卷之三十三

上清嗣宗师刘大彬造

金薤编

杂着

谢灵运《罗浮山赋序》曰:客夜梦见延陵茅山在京之束南,明旦得洞经所载罗浮山事云。茅山是洞庭口,南通罗浮,正与梦中意相会,遂感而

作《罗浮山赋》。

《梁武帝记》齐中兴元年十二月乙酉,甘露绛茅山,弥漫数里。

《周氏玄通记》:梁天监十二年甲午腊月望,甘露降周子良解舍坛前松树。

陶真人请雨墨词

华阳隐居陶弘景、道士周子良词:窃寻下民之命,粒食为本,农功所资,‘在於润泽。顷亢旱积旬,苗稼焦个,远近嗷嗷,瞻天雀息,百姓祈

请,永#1无感降。伏闻雨水之任有所司存,愿哀悯黔首,霖垂沾渥,吁#2风召云,肤寸而合,使洪潦溢川,水陆咸济,则白鹄之咏复兴於今。共伸

至诚,稽颗词请,谨词。天监十四年太岁乙未六月二十日,词诣句曲华阳洞天张理禁赵丞前。

沈约上隐居书

先生糠枇流俗,超然独远,列霓羽带,总辔云霞。方当名书绛阙,身游玄关,凭星夕外,望日朝飧,而至理深微,暧然难睹,虽欲下风问道,

未知厥路。若夫栖迟闲远,咀咽琼芝,出入清都,师友灵圣,循崖返迹,无缺惟心。

庾肩吾谢隐居责木煎启

窃#3以绿叶抽条,生於首峰之侧,紫花缥色,出自郑岩之下;山精见书,华神在录;木荣人谢,尽采撷之难,启旦移申,穷的沥之剂,故能竞

爽云珠,争奇水玉;百邪外御,六府内充,自非身疲掌砚,役倦攀桃,岂可立致还年,坐生羽翼?临沅丹井,方觉可捐,郦县菊泉,无劳复汲。庶

得遨游海岸,追涓子之尘,驰骛霍山,共陈王为倡。遥俗轻施,尚日难酬。出世鸿恩,宁知上报。

又谢木蒸启

味重金浆,芳瑜玉液,足使芝惭明丽,丹愧失#4容。坐致延生,伏探铭戴。

《唐史》:天宝七载五月,诏后汉天师张道陵册赠太师,梁贞白先生陶弘景册赠太保。

良常山苍龙溪新宫铭

良常西麓,源泽束泄。新宫弘弘,崇轩辙辙。雕泯盘础,镂檀炼集。碧瓦鳞差,瑶阶舫截。阁凝瑞雾,楼横祥霓。绉虞巡徽,昌明捧阐。珠树

规连,玉泉矩折。灵飕遐集,圣日俯晰。太上游储,无极便阙。百神守卫,诸真班列。仙爷鹄立,道师冰#5洁。饮玉成浆,饥琼为屑。桂旗不动,

兰喔互设。妙乐竞奏,流铃问发。天籁虚徐,风箫泠澈。凤歌谐律,鹤舞会节。三变玄云,九成绛雪。易迁徒语,童初诅说!如毁乾坤,自有日月

紫阳真人山玄卿撰,五云阁吏蔡少霞书。

《唐史》:敬宗即位,年诏浙西造银糙具进。观察使李德裕奏云云昨奉五月二十三日诏书令,访茅山真隐,将欲师处谦守约之道,发务实去华

之美。宁无人上塞丹诏而率土已偃皇风?岂止微臣独怀扑贺?

黄华老人雪溪堂法书,刻李赞皇真迹。茅山初置紫阳观,劫书於扬州龙兴观李天师旧院取得,送还紫阳观。开成二年七月二十七日,淮南节度

使、检校户部尚书、兼扬州长史李德裕。

宋会安诸遣使投龙简处建道场三昼夜,设醮一百二十分。若遣使或差官,致祭设斋醮所须之物,并检举及时办集,若使人过有须索差扰,随处

具奏。江南道名山:衡、庐、茅、蒋、天目、天台会稽四明括苍、缙云金华、大庾武夷。唐地志亦云。

《宋史》:章圣皇帝遣中使祷茅山,遇异人言:王真人已降生,当为宋第四帝。使问:王真人何人?日:燧人氏。章懿李后梦羽衣数百从一仙

官自空下。及仁宗生,官中火光属天。上五六岁,常手持桃木,以筋钻之日:试钻火耳。章圣言所谓燧人,信不虚也。

二十七代养素宗师,宣和问,洞宾吕公数从游,尝授言日:修性者先伏其心,修命者先澄其神,神清心正则邪不干矣,心不能自伏则内生奸火

,犹丹砂不死见火则飞者矣。

唐玄宗行书有赐李含光劫二批答、李含光表修斋二批答、李含光表谢赐批答、李含光表投璧批答、李含光表起居批答、李含光表香信批答、李

含光表谢修功德。、肃宗行书有赐李含光劫一.一批答、李含光表修斋批答、李含光表修功德批答、李含光表锡。缣见《宣和书谱》。

德寿殿紫石茶磨赐凝神庵

御制铭日:截汉玉,琢苍筠。铅运顶、汞成尘。嘉佑中陈倩知句容,校修句曲山记,近岁士人曾徇重述。

玉晨观入门有二坛,其左即长史坛,刻云贞白先生立,其右云是隐居埋名坛也。

三清殿后,沐发老君像甚古。

周真人池,道士王宜言字子谊,号王自在,年七十,汴人徽宗屡授道,官不就。

丹砂泉,出丛筱访外龙,松根盘如龙,枝如覆屋,尝有道人结庵其下。

喜客泉,太元庵嘉佑下六则语见《周益公集》。乾道三年游山,记后湖苏庠隐居画像,赞:蕊珠妙言,字照编简。云霾三馆,其人则远。世衰

道丧,完节者鲜。临终之叹,作世和扁。

特赐玉印剑还山省割

皇帝圣旨裹:江浙等处行中书省,准中书咨集贤院呈,延佑四年十二月二十六日,也先帖木儿怯薛第三日嘉禧殿有时分对保儿赤峻南大卿烛赤

刺禾里仄留守等本院官,曲木太保叔固大学士、陈大学士、曹大学士奏三茅山掌教真人文书裹。说将来在先亡宋徽宗时分,赐与本山元符宫宗师玉

印一颗,上面刊着九老仙都君的篆文,更玉靶法剑一口,是与他代代宗师传度法录用的印剑与龙虎山张天师的印剑一般。有至元十二年军马渡江时

分,有翟宗师将玉印、玉靶剑藏了,在后不知着落。至元十六年,许宗师寻得玉靶剑了。延佑四年七月十八日饷午时.分,见一个白面兔鼠走入宫

裹法堂后砖石穴中,寻不见兔儿,只见有印一颗,随即刷洗,认辨得即系祖传的玉印。为那般上呈,与俺集贤院文书来,后头那裹建康路总管府,

将这印剑解赴行省。如今差官将到这裹,有那印剑,是他本宗祖来传度法录好事裹行用的。有怎生可怜见呵?将这印剑发回他本山宗师收掌,依旧

好事裹行用。怎生奏呵,奉圣旨。昨日省官每也这般说来,印和剑将到这裹放着,有这是先生每法录裹头用的,恰待教人与的张上卿去,既这般呵

,如今唤将张上卿这裹来,分付与他,交他发付与三茅山宗师收掌,依旧流传法录好事裹用者,惫与省家文书,交那裹官司知道。着一么道圣旨了

也,钦此。除外具呈照详都省咨请,钦依施行准此。省府除已行下建康路钦依施行外,合下仰照验,钦依施行。须议剖付者。

古剖付三茅山掌教真人,准此。

上清传真图序

夫高栖林岭,必先抗青云之志,涵濡玄味,必远寻丹水之源。凡学有传,孰大於道;是以古之学道者以得师为急,为师者以得人为难。而况仙

者非有求於人,道者初不假於外,准当爰清爰静、归心归诚,所冀真灵感应耳。信者功德之母,惑者进修之贼,可不慎欤?华阳洞天,自汉三茅君

飞升于此,魏晋而降,仙者接武,神君仙人之所主治,云倨霞佩之所游集,盖地上之天宫,人问之仙境。故昔人谓道门华阳犹儒门沬泗,欲以凡言

赞叹,弥觉费辞。上清玉虚真人刘君大彬命工传写祖师真像,自紫虚元君凡四十五代,俾孟俯又作小传,附书其后,藏之山中,以贻来叶,俾知传

授之绪,希心存目注、无坠玄风。窃惟兹山之灵异、斯道之显杨,皆自贞白真人陶君着书立言,网罗搜访,不遗余力。故茅魏.遐躅,尚获彷佛於

无言之表,扬许旧边犹可追想於既逸之余。慨然远怀,神情飞越。嗟乎,安得从陶真人於雷平柳汾之问,执弟子礼,以供笔砚之役乎?庶几考盘硼

阿,鉴性泓潭,草衣木食以终余年,志愿毕矣。岂敢觊长生不死神仙轻举耶,延佑七年庚申岁九日,前翰林学士承旨荣禄大夫、知制诰、兼修国史

赵孟俯序。

茅山志卷之三十三竟

#1永:笪本作『久』。

#2吁:笪本作『呵』。

#3窃:原本作『切』,据笪本改。

#4失:原作『夫』,据笪本改。

#5冰:原作『水』,据笪本改。

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上清嗣宗师刘大彬造

金薤编

杂着

谢灵运《罗浮山赋序》曰:客夜梦见延陵茅山在京之束南,明旦得洞经所载罗浮山事云。茅山是洞庭口,南通罗浮,正与梦中意相会,遂感而

作《罗浮山赋》。

《梁武帝记》齐中兴元年十二月乙酉,甘露绛茅山,弥漫数里。

《周氏玄通记》:梁天监十二年甲午腊月望,甘露降周子良解舍坛前松树。

陶真人请雨墨词

华阳隐居陶弘景、道士周子良词:窃寻下民之命,粒食为本,农功所资,‘在於润泽。顷亢旱积旬,苗稼焦个,远近嗷嗷,瞻天雀息,百姓祈

请,永#1无感降。伏闻雨水之任有所司存,愿哀悯黔首,霖垂沾渥,吁#2风召云,肤寸而合,使洪潦溢川,水陆咸济,则白鹄之咏复兴於今。共伸

至诚,稽颗词请,谨词。天监十四年太岁乙未六月二十日,词诣句曲华阳洞天张理禁赵丞前。

沈约上隐居书

先生糠枇流俗,超然独远,列霓羽带,总辔云霞。方当名书绛阙,身游玄关,凭星夕外,望日朝飧,而至理深微,暧然难睹,虽欲下风问道,

未知厥路。若夫栖迟闲远,咀咽琼芝,出入清都,师友灵圣,循崖返迹,无缺惟心。

庾肩吾谢隐居责木煎启

窃#3以绿叶抽条,生於首峰之侧,紫花缥色,出自郑岩之下;山精见书,华神在录;木荣人谢,尽采撷之难,启旦移申,穷的沥之剂,故能竞

爽云珠,争奇水玉;百邪外御,六府内充,自非身疲掌砚,役倦攀桃,岂可立致还年,坐生羽翼?临沅丹井,方觉可捐,郦县菊泉,无劳复汲。庶

得遨游海岸,追涓子之尘,驰骛霍山,共陈王为倡。遥俗轻施,尚日难酬。出世鸿恩,宁知上报。

又谢木蒸启

味重金浆,芳瑜玉液,足使芝惭明丽,丹愧失#4容。坐致延生,伏探铭戴。

《唐史》:天宝七载五月,诏后汉天师张道陵册赠太师,梁贞白先生陶弘景册赠太保。

良常山苍龙溪新宫铭

良常西麓,源泽束泄。新宫弘弘,崇轩辙辙。雕泯盘础,镂檀炼集。碧瓦鳞差,瑶阶舫截。阁凝瑞雾,楼横祥霓。绉虞巡徽,昌明捧阐。珠树

规连,玉泉矩折。灵飕遐集,圣日俯晰。太上游储,无极便阙。百神守卫,诸真班列。仙爷鹄立,道师冰#5洁。饮玉成浆,饥琼为屑。桂旗不动,

兰喔互设。妙乐竞奏,流铃问发。天籁虚徐,风箫泠澈。凤歌谐律,鹤舞会节。三变玄云,九成绛雪。易迁徒语,童初诅说!如毁乾坤,自有日月

紫阳真人山玄卿撰,五云阁吏蔡少霞书。

《唐史》:敬宗即位,年诏浙西造银糙具进。观察使李德裕奏云云昨奉五月二十三日诏书令,访茅山真隐,将欲师处谦守约之道,发务实去华

之美。宁无人上塞丹诏而率土已偃皇风?岂止微臣独怀扑贺?

黄华老人雪溪堂法书,刻李赞皇真迹。茅山初置紫阳观,劫书於扬州龙兴观李天师旧院取得,送还紫阳观。开成二年七月二十七日,淮南节度

使、检校户部尚书、兼扬州长史李德裕。

宋会安诸遣使投龙简处建道场三昼夜,设醮一百二十分。若遣使或差官,致祭设斋醮所须之物,并检举及时办集,若使人过有须索差扰,随处

具奏。江南道名山:衡、庐、茅、蒋、天目、天台会稽四明括苍、缙云金华、大庾武夷。唐地志亦云。

《宋史》:章圣皇帝遣中使祷茅山,遇异人言:王真人已降生,当为宋第四帝。使问:王真人何人?日:燧人氏。章懿李后梦羽衣数百从一仙

官自空下。及仁宗生,官中火光属天。上五六岁,常手持桃木,以筋钻之日:试钻火耳。章圣言所谓燧人,信不虚也。

二十七代养素宗师,宣和问,洞宾吕公数从游,尝授言日:修性者先伏其心,修命者先澄其神,神清心正则邪不干矣,心不能自伏则内生奸火

,犹丹砂不死见火则飞者矣。

唐玄宗行书有赐李含光劫二批答、李含光表修斋二批答、李含光表谢赐批答、李含光表投璧批答、李含光表起居批答、李含光表香信批答、李

含光表谢修功德。、肃宗行书有赐李含光劫一.一批答、李含光表修斋批答、李含光表修功德批答、李含光表锡。缣见《宣和书谱》。

德寿殿紫石茶磨赐凝神庵

御制铭日:截汉玉,琢苍筠。铅运顶、汞成尘。嘉佑中陈倩知句容,校修句曲山记,近岁士人曾徇重述。

玉晨观入门有二坛,其左即长史坛,刻云贞白先生立,其右云是隐居埋名坛也。

三清殿后,沐发老君像甚古。

周真人池,道士王宜言字子谊,号王自在,年七十,汴人徽宗屡授道,官不就。

丹砂泉,出丛筱访外龙,松根盘如龙,枝如覆屋,尝有道人结庵其下。

喜客泉,太元庵嘉佑下六则语见《周益公集》。乾道三年游山,记后湖苏庠隐居画像,赞:蕊珠妙言,字照编简。云霾三馆,其人则远。世衰

道丧,完节者鲜。临终之叹,作世和扁。

特赐玉印剑还山省割

皇帝圣旨裹:江浙等处行中书省,准中书咨集贤院呈,延佑四年十二月二十六日,也先帖木儿怯薛第三日嘉禧殿有时分对保儿赤峻南大卿烛赤

刺禾里仄留守等本院官,曲木太保叔固大学士、陈大学士、曹大学士奏三茅山掌教真人文书裹。说将来在先亡宋徽宗时分,赐与本山元符宫宗师玉

印一颗,上面刊着九老仙都君的篆文,更玉靶法剑一口,是与他代代宗师传度法录用的印剑与龙虎山张天师的印剑一般。有至元十二年军马渡江时

分,有翟宗师将玉印、玉靶剑藏了,在后不知着落。至元十六年,许宗师寻得玉靶剑了。延佑四年七月十八日饷午时.分,见一个白面兔鼠走入宫

裹法堂后砖石穴中,寻不见兔儿,只见有印一颗,随即刷洗,认辨得即系祖传的玉印。为那般上呈,与俺集贤院文书来,后头那裹建康路总管府,

将这印剑解赴行省。如今差官将到这裹,有那印剑,是他本宗祖来传度法录好事裹行用的。有怎生可怜见呵?将这印剑发回他本山宗师收掌,依旧

好事裹行用。怎生奏呵,奉圣旨。昨日省官每也这般说来,印和剑将到这裹放着,有这是先生每法录裹头用的,恰待教人与的张上卿去,既这般呵

,如今唤将张上卿这裹来,分付与他,交他发付与三茅山宗师收掌,依旧流传法录好事裹用者,惫与省家文书,交那裹官司知道。着一么道圣旨了

也,钦此。除外具呈照详都省咨请,钦依施行准此。省府除已行下建康路钦依施行外,合下仰照验,钦依施行。须议剖付者。

古剖付三茅山掌教真人,准此。

上清传真图序

夫高栖林岭,必先抗青云之志,涵濡玄味,必远寻丹水之源。凡学有传,孰大於道;是以古之学道者以得师为急,为师者以得人为难。而况仙

者非有求於人,道者初不假於外,准当爰清爰静、归心归诚,所冀真灵感应耳。信者功德之母,惑者进修之贼,可不慎欤?华阳洞天,自汉三茅君

飞升于此,魏晋而降,仙者接武,神君仙人之所主治,云倨霞佩之所游集,盖地上之天宫,人问之仙境。故昔人谓道门华阳犹儒门沬泗,欲以凡言

赞叹,弥觉费辞。上清玉虚真人刘君大彬命工传写祖师真像,自紫虚元君凡四十五代,俾孟俯又作小传,附书其后,藏之山中,以贻来叶,俾知传

授之绪,希心存目注、无坠玄风。窃惟兹山之灵异、斯道之显杨,皆自贞白真人陶君着书立言,网罗搜访,不遗余力。故茅魏.遐躅,尚获彷佛於

无言之表,扬许旧边犹可追想於既逸之余。慨然远怀,神情飞越。嗟乎,安得从陶真人於雷平柳汾之问,执弟子礼,以供笔砚之役乎?庶几考盘硼

阿,鉴性泓潭,草衣木食以终余年,志愿毕矣。岂敢觊长生不死神仙轻举耶,延佑七年庚申岁九日,前翰林学士承旨荣禄大夫、知制诰、兼修国史

赵孟俯序。

茅山志卷之三十三竟

#1永:笪本作『久』。

#2吁:笪本作『呵』。

#3窃:原本作『切』,据笪本改。

#4失:原作『夫』,据笪本改。

#5冰:原作『水』,据笪本改。

坚持道教中国化方向