黄石公素书(魏鲁注本)之四

道教之音整理 佚名

2015-12-29 11:19:13

德宗章第四

夫志心笃行之术,长莫长於筹谟,

小人以力争,君子以谋胜,是以良将不战而胜。故力事不如谋成。

安莫安於忍欲,

忍其所欲则心神不挠,心神不挠则四体安宁。

先莫先於修德,

修德为百行之先,故皇天无亲,惟德是辅。

乐莫乐於好善,

崇奉正教,敬仰神只,谓之善。

神莫神於至诚,

至诚感神,从精诚发于心,叉能动天地、感鬼神矣。

洁莫洁於慎浊,

戒慎无染,可致高洁。

吉莫吉於知足,

任直体道,不非理以求富贵,故常保吉庆。

苦莫苦於多愿,

多愿而少得,叉苦於心也。

悲莫悲於精散,

形者,神之屋宅也。精散则形枯,形枯则神无所居,为阴鬼所侵。虽金玉满堂而不可赎其身,妻子至亲而不可延其命

病莫病於无常

君子之性必有常度,苟或不常,是为病也。

短莫短於苟得,

不以其道,苟而得之,是为不久长也。

幽莫幽於贪鄙,

责求向己,鄙吝於人,此是小人之行,故云幽。

孤莫孤於自是,

人君常执自是以责人非。众聪不与共听,众明不与共视,岂不孤矣?

危莫危於任疑,

既怀其疑,即不可任。若任所疑,叉致死祸。

败莫败於多私。

向公无忧,多私必败。

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黄石公素书(魏鲁注本)之四

道教之音整理 佚名

2015-12-29 11:19:13

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黄石公素书(魏鲁注本)之四
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德宗章第四

夫志心笃行之术,长莫长於筹谟,

小人以力争,君子以谋胜,是以良将不战而胜。故力事不如谋成。

安莫安於忍欲,

忍其所欲则心神不挠,心神不挠则四体安宁。

先莫先於修德,

修德为百行之先,故皇天无亲,惟德是辅。

乐莫乐於好善,

崇奉正教,敬仰神只,谓之善。

神莫神於至诚,

至诚感神,从精诚发于心,叉能动天地、感鬼神矣。

洁莫洁於慎浊,

戒慎无染,可致高洁。

吉莫吉於知足,

任直体道,不非理以求富贵,故常保吉庆。

苦莫苦於多愿,

多愿而少得,叉苦於心也。

悲莫悲於精散,

形者,神之屋宅也。精散则形枯,形枯则神无所居,为阴鬼所侵。虽金玉满堂而不可赎其身,妻子至亲而不可延其命

病莫病於无常

君子之性必有常度,苟或不常,是为病也。

短莫短於苟得,

不以其道,苟而得之,是为不久长也。

幽莫幽於贪鄙,

责求向己,鄙吝於人,此是小人之行,故云幽。

孤莫孤於自是,

人君常执自是以责人非。众聪不与共听,众明不与共视,岂不孤矣?

危莫危於任疑,

既怀其疑,即不可任。若任所疑,叉致死祸。

败莫败於多私。

向公无忧,多私必败。

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