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水杯

淮南鸿烈解卷之五


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2016-01-06 12:08:35      繁體中文版     

淮南鸿烈解卷之五

太尉祭酒臣许慎记上

天文训上

文者,象也。皆谓以谴告天先垂文象,日月五星及彗孛,一人,故曰天文。因以题篇。

天坠未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰太昭。冯翼洞灟,无形之貌。洞读挺桐之桐,灟读以铁头斫地之镯也。道始于虚霩,虚霩生宇宙,宇宙生气,气有汉垠。宇,四方上下也。宙,往古来今也。将成天地之貌也。汉垠,重安之貌也。清阳者薄靡而为天,薄靡者,若埃飞扬之貌。重浊者凝滞而为地。清妙之合专一作专。易,重浊之凝竭难,故天先成,而地后定。天地之袭精为阴阳,袭,合也。精,气也。阴阳之专精为四时,四时之散精为万物。积阳之热气生火,火气之精者为日。积阴之寒气者为水,水气之精者为月。日月之淫为精者,为星辰。天受日月星辰,地受水潦尘埃。

昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。共工,官名,伯於处羲神农之问。其后子孙任智刑以强,故与颛顼、黄帝之孙争位。不周山在西北也。天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;倾,高也。原道言:地东南倾。倾,下也。此先言倾西北,明其高也。地不满东南,故水潦尘埃归焉。

天道曰圆,地道曰方。方者主幽,圆者主明。明者吐气者也,是故火曰外景;幽者含气者也,是故水曰内景。吐气者施,含气者化,是故阳施阴化。

天之偏气,怒者为风;天地之含气,和者为雨。阴阳相薄,感而为雷,薄,迫也。感,动也。激而为霆,乱而为雾。阳气胜则散而为雨露,散,雾散也。阴气胜则凝而为霜雪。毛羽者,飞行之类也,故属於阳。介鳞者,蛰伏之类也,故属於阴。日者,阳之主也,是故春夏则群兽除,除,冬毛微堕也。日至而麋鹿解。日冬至麋角解。日夏至鹿角解。月者,阴之宗也,是以月虚而鱼脑减,月死而蠃硥膲。宗,本也。减,少也。膲肉不满,言应阴气也。膲读若物醮妙之醮也。火上专,水下流,故鸟飞而高,鱼动而下。物类相动,本标相应。荨读葛覃之覃。标读刀末之末。故阳燧见日则燃而为火,阳燧,金也。取金杯无缘者,熟摩令热,日中时以当日下,以艾承之,则燃得火也。方诸见月则津而为水。方诸,阴遂,大蛤也。熟磨拭令热,月盛时以向月下,则水生。以铜盘受之,下水数滴,先师说然也。虎啸而谷风至,龙举而景云属,虎,土物也。风,木风也。木生於土,故虎啸而谷风至。龙,水也。云生水,故龙举而景云属。属,会也。麒麟斗而日月食,鲸鱼死而彗星出,蚕琊丝而商弦绝,蚕老丝成,自中彻外,然视之如金精琊,表裹见,故曰琊丝。一曰弄丝於口,商音清,弦细而急,故先绝也。贲星坠而勃海决。贲星,客星也。又作孛星。坠,陨也。勃,大也。决,溢也。人主之情,上通于天。故诛暴则多飘风,暴,虐也。飘风,迅也。枉法令则多虫螟,食心曰螟,谷之灾也。杀不辜则国赤地,赤地,旱也。令不收则多淫雨。干时之令不收纳,则久雨为灾。四时者,天之吏也;日月者,天之使也;星辰者,天之期也,期,会也。虹蜺彗星者,天之忌也。雄为虹,雌为蜺也。虹者,杂色也。忌,禁也。

天有九野,九千九百九十九隅,去地五亿万里。九野,九天之野也。一野千一百一十一隅也。五星,八风,二十八宿,五星:岁星、荧惑、镇星、太白、辰星也。八风,八卦之风也。二十八宿:东方角、亢、氏、房、心、尾、箕,北方斗、牛、女、虚、危、室、壁,西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。五官,六府,五官,五行之官。六府,加以谷。紫宫、太微、轩辕、咸池、四守、天阿。皆星名,下自解。

何谓九野?中央曰钧天,其星角、亢、氏。韩、郑之分野也。东方曰苍天,其星房、心、尾。东北曰变天,阳气始作,万物萌芽,故曰变天。其星箕、斗、牵牛。尾、箕,一名折木,燕之分野。斗,吴之分野。牵牛,一名星纪,越分野。北方曰玄天,其星须女、虚、危、营室。虚、危,一名玄枵。齐之分野。西北方曰幽天,幽,阴也。西方季秋将即於阴,故曰幽天也。其星东璧、奎、娄。营室、东璧、一名承委,卫之分野。奎娄,一名降娄,鲁之分野。西方曰皓天,皓,白也。西方金,色白,故曰皓天。或作吴。其星胃、昴、毕。昴、毕,一名大梁,赵之分野。西南方曰朱天,朱,阳也。西南为少阳,故曰朱天。其星觜巂、参、东井。觜巂、参,一名实沈,晋之分野。南方曰炎天,其星舆鬼、柳、七星。柳、七星、张,周之分野。一名鹑火。东南方曰阳天,东南纯乾用事,故曰阳天。其星张、翼、轸。翼、轸,一名鹑尾,楚之分野。

何谓五星?东方木也,其帝太皞,太皞,伏羲氏有天下号也,死托祀於东方之帝也。其佐句芒,执圭而治春。其神为岁星,其兽苍龙,其音角,其日甲乙。木色苍,苍龙顺其色也。角,木也。甲、乙皆木也。南方火也,其帝炎帝,炎帝,少典之子也。以火德王天下,号曰神农,死托祀於南方之帝。其佐朱明,旧说云祝融。执衡而治夏。其神为荧惑,兽朱鸟,荧惑,五星之一也。朱鸟,朱雀也。其音征,其日丙丁。征,火也。丙、丁皆火也。中央土也,其帝黄帝,黄帝,少典之子也。以土德王天下,号曰轩辕氏、死托祀於中央之帝。其佐后土,执绳而制四方。其神为镇星,其兽黄龙,土色黄也。其音宫,其日戊己。宫,土。戊、己,土也。西方金也,其帝少吴,少吴,黄帝之子青阳也,以金德王,号曰金天氏,死托祀於西方之帝。其佐蓐收,执矩而治秋。其神为太白,其兽白虎,其音商,其日庚辛。商,金也。庚、辛皆金也。北方水也,其帝颛顼,颛顼,黄帝之孙,以水德王天下,号曰高阳氏,死托祀於北方之帝也。其佐玄冥,执权而治冬。其神为辰星,其兽玄武,其音羽,其日壬癸。羽,水也。壬、癸皆水也。

太阴在四仲,则岁星行三宿;仲,中也。四中,谓太阴在卯、酉、子、午四面之中也。太阴在四钩,则岁星行二宿。丑钩辰,申钩已,寅钩亥,未钩戌,谓太阴在四角。二八十六,三四十二,故十二岁而行二十八宿。日(月)#1行十二分度之一,岁行三十度十六分度之七,十二岁而周。周,徧。

荧惑常以十月入太微,受制而出行列宿,司无道之国,为乱为贼,为疾为丧,为饥为兵,出入无常,辩变其色,时见时匿。此皆所以谴告人君。

镇星以甲寅元始建斗,岁镇行一宿,当居而弗居,其国亡土。未当居而居之,其国益地,岁熟。日行二十八分度之一,岁行十三度百一十二分度之五,十八岁而周。镇星一偏。

太白元始以正月甲寅,与荧惑晨出东方,二百四十日而入,入百二十日而夕出西方,二百四十日而入,入三十五日而复出东方。出以辰戌,入以丑未。当出而不出,未当入而入,天下偃兵。当入而不入,当出而不出,天下兴兵。

辰星正四时,常以二月春分效奎、娄,以五月夏至效东井、舆鬼,以八月秋分效角、亢,以十一月冬至效斗、牵牛,效,见。出以辰戌,入以丑未,出二旬而入。晨候之东方,夕候之西方,一时不出,其时不和,四时不出,天下大饥。谷不熟为饥也。

何谓八风?距日冬至四十五日条风至,艮卦之风,一名融。为笙也。条风至四十五日明庶风至,震卦之风也,为管也。明庶风至四十五日清明风至,巽卦之风也,为祝也。清明风至四十五日景风至,离卦之风也,为弦也。景风至四十五日凉风至,坤卦之风也,为埙也。凉风至四十五日阊阖风至,兑卦之风也,为锺也。阊阖风至四十五日不周风至,乾卦之风也,为磬也。不周风至四十五日广莫风至,坎卦之风也,为鼓也。条风至则出轻系,去稽留。立春,故出轻系。明庶风至则正封疆,修田畴。春分播谷,故正封疆,治田畴也。清明风至则出币帛,使诸侯。立夏长,善布恩惠,故币帛聘问诸侯也。景风至则爵有位,赏有功。夏至阴气在下,阳盛於上,象阳布施,故赏有功封建侯也。凉风至则报地德,祀四郊。立秋节,农乃登谷常祭,故报地德,祀四方神也。阊阖风至则收县垂,琴瑟不张。秋分杀气,国君憯怆,故去钟磬县垂之乐也。不周风至则修宫室,缮边城。立冬节,土工其始,故治宫室,缮修边城,备寇难也。广莫风至则闭关梁,决刑罚。象冬闭岁,不通关梁也。罚刑疑者,於是顺时而决之。

何谓五官?东方为田,南方为司马,西方为理,北方为司空,中央为都。田主农,司马主兵,理主狱,司空主土,都为四方最也。

何谓六府?子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌,巳亥是也。

太微者,太一之庭也。太微,星名也。太一,天神也。紫宫者,太一之居也。轩辕者,帝妃之舍也。咸池者,水鱼之囿也。咸池,星名。水鱼,天神。天阿者,群神之阙也。阙犹门也。四宫者,所以为司赏罚。四官,紫宫、轩辕、咸池、天阿。太微者主朱鸟,主犹典也。紫宫执斗而左旋,日行一度,以周於天。日冬至峻狼之山,南极之山。日移一度,月行百八十二度八分度之五,而夏至牛首之山。牛首,北极之山。反覆三百六十五度四分度之一,而成一岁。天一元始,正月建寅,日月俱入营室五度,天一以始建七十六岁,日月复以正月入营室五度,无余分,名曰一纪。凡二十纪,一千五百二十岁大终。日月星辰复始甲寅元,日行一度,而岁有奇四分度之一,故四岁而积千四百六十一日而复合故舍,八十岁而复故(曰)「日」#2。

子午、卯酉为二绳,绳,直。丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。东北为报德之维也,报,复也。阴气极於北方,阳气发於东方,自阴复阳,故曰报德之维。四角为维也。西南为背阳之维,西南已过,阳将复阴,故曰背阳之维。东南为常羊之维,常羊,不进不退之貌,东南纯阳用事,不盛不衰,常如此,故曰常羊之维。西北为□通之维。西北纯阴,阳气闭结,阳气将萌,踱始通之,故曰□通之维。日冬至则斗北中绳,阴气极,阳气萌,故曰冬至为德。德,始生也。日夏至则斗南中绳,阳气极,阴气萌,故曰夏至为刑。刑,始杀也。阴气极,则下至黄泉,北至北极,故不可以凿地穿井。万物闭藏,蛰虫首穴,故曰德在室。阳气极,则南至南极,上至朱天,故不可以夷丘上屋。万物蕃息,五谷兆长,故曰德在野。日冬至则水从之,日夏至则火从之,故五月火正而水漏,火正,火王也,故水渗漏。一说火星正中,地漏湿也。十一月水正而阴胜。水正,水王也,故阴胜也。一说营室正中於南方。阳气为火,阴气为水,水胜故夏至湿,火胜故冬至燥。燥故炭轻,湿故炭重。日至井水盛,盆水溢,羊脱毛,麋角解,鹊冬变度始巢。八尺之修,日中而景丈三尺。日夏至而流黄泽,石精出,流黄,土之精也,阴气作於下,故流泽面出也。石精,五色之精也。蝉始鸣,半夏生,半夏,药草。蚊虻不食驹犊,鸷鸟不搏黄口,五月微阴在下,(未成)#3驹犊、黄口肌血跪弱未成,故蚊,鸷鸟应阴,不食不搏也。八尺之景,修径尺五寸。景修则阴气胜,景短则阳气胜。阴气胜则为水,阳气胜则为旱。

阴阳刑德有七舍。何谓七舍?室、堂、庭、门、巷、术、野。十二月德居室三十日,先日至十五日,后日至十五日而徙。所居各三十日。德在室则刑在野,德在堂则刑在术,德在庭则刑在巷。阴阳相德,则刑德合门。八月、二月,阴阳气均,日夜分平,故曰刑德合门。德南则生,刑南则杀。故曰二月会而万物生,八月会而草木死。

两维之间,九十一度也。自东北至东南为两维,匝四维三百六十五度,一度者,二千九百三十二里。十六分度之五而升,日行一,十五日为一节,以生二十四时之。斗指子则冬至,音比黄锺,黄锺,十一月也。锺者,聚也,阳气聚於黄泉之下也。加十五日指癸则小寒,音比应锺。应锺,十月也。言阴应於阳,转成其功,万物应时聚藏,故曰应锺。加十五日指丑则大寒,音比无射。无射,九月也。阴气上升,阳气下降,万物随阳而藏,无有射出见也,故曰无射。加十五日指报德之维,则越阴在地。故曰距日冬至四十六日而立春,阳气冻解,音比南吕。南吕,八月也。南,任也,言阳气内藏,阴吕於阳,任成其功,故曰南吕也。加十五日指寅则雨水,音比夷则。夷则,七月也。夷,伤。则,法也。言阳衰阴发,万物雕伤,应法成性,故曰夷则也。加十五日指甲则雷惊蛰,音比林锺。林锺,六月也。林,众。中,聚也。阳极阴生,万物众聚而盛,故曰林锺。加十五日指卯中绳,故曰春分则雷行,音比蕤宾。蕤宾,五月也。阴气萎蕤在下,似主人。阳在上,似宾客。故曰蕤宾也。加十五日指乙则清明风至,音比仲吕。仲吕,四月也。阳在外,阴在中,所以吕申於阳,助成功也。故曰仲吕也。加十五日指辰则谷雨,音比姑洗。姑洗,三月也。姑,故也。洗,新也。阳气养生,去故就新,故曰姑洗也。加十五日指常羊之维,则春分尽。故曰有四十六日而立夏,大风济,济,止。音比夹锺。夹锺,二月也。夹,夹也。万物去阴,夹阳地而生,故曰夹锺也。加十五日指巳则小满,小满,四月也。音比太蔟。太蔟,正月律也。蔟,蔟也。言阴衰阳发,万物蔟地而生,故曰太蔟。加十五日指丙则芒种,音比大吕。大吕,十二月律也。吕,侣也。万物萌动於下,未能达见,故曰大吕。所以配黄钟,助阳宣功也。加十五日指午则阳气极,故曰有四十六日而夏至,音比黄锺。加十五日指丁则小暑,音比大吕。加十五日指未则大暑,音比太簇。加十五日指背阳之维,则夏分尽。故曰有四十六日而立秋,凉风至,音比夹锺。加十五日指申则处暑,音比姑洗。加十五日指庚则白露降,音比仲吕。加十五日指酉中绳。故曰秋分雷戒,蛰虫北乡,音比蕤宾。加十五日指辛则寒露,音比林锺。加十五日指戌则霜降,音比夷则。加十五日指□通之维,则秋分尽。故曰有四十六日而立冬,草木毕死,音比南吕。加十五日指亥则小雪,音比无射。加十五日指壬则大雪,音比应锺。加十五日指子。故曰阳生於子,阴生於午。阳生於子,故十一月日冬至,鹊始加巢,人气锺首。阴生於午,故五月为小刑,荠麦亭历枯,冬生草木必死。斗杓为小岁,斗第一星至第四为魁,第五至第七为杓也。正月建寅,月从在行十二辰。咸池为太岁,二月建卯,月从右行四伸,终而复始。太岁迎者辱,背者强;左者衰,右者昌。小岁东南则生,西北则杀;不可迎也,而可背也;不可左也,而可右也?其此之谓也。大时者,咸池也。小时者,月建也。天维建元,常以寅始,起右徙,一岁(不)〔而〕#4移,十二岁而大周天,终而复始。

淮南鸿烈解卷之五竟

#1『月』字衍,据集解本删。

#2『日』误为『曰』,据集解本改。

#3『未成』二字衍,据集解本删。

#4『不』,『而』字之误,据集解本改。 

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