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要修科仪戒律钞卷之五


来源:道教之音整理     作者:朱法满     时间:2016-04-28 10:31:08      繁體中文版     手机访问道教之音

要修科仪戒律钞卷之五

三洞道士朱法满编

天尊曰:能受是十戒,修行如法,十方天官,无不卫护,必致得道。子若逼世累,不尽十者,九八七六,乃至於五?择其能者。然五戒之福,福亦难称。《大戒经》云:修斋求道,皆当一心请奉十戒,谛受勿忘,专精默念,洞思自然,勿得杂想,挠乱形神,能如是者,便当静听:第一戒者,心不恶妬,无生阴贼,检口慎过,想念在法;第二戒者,守仁不杀,愍济群生,慈爱广救,润及一切;第三戒者,守贞让义,不淫不盗,常行善念,损己济物;第四戒者,不色不欲,心无放荡,贞洁守慎,行无点污;第五戒者,口无恶言,言不华绮,内外忠直,不犯口过;第六戒者,断酒节行,调和气性,神不损伤,无犯众恶;第七戒者,不嫉人胜己,诤竞功名,每事逊让,退身度人;第八戒者:不得评论经教,訾毁圣文,躬心承法,恒如对神;第九戒者,不得斗乱口舌,评详四辈,天人咎恨,伤损神气;第十戒者,举动施为,平等一心,人和神穆,行常使然。十善劝助戒者:一者,劝助礼敬三宝,供养法师,令人世为君子、贤孝、高才,荣贵巍巍,生为人尊,门族昌炽;二者,劝助治写经书,令人世世聪明,博闻妙迹,恒值圣世,见诸经教,能诵章句;三者,劝助建斋静治,令人世世芳盛,香洁光明,容眸绝伟,天姿高秀;五者,劝助法师法服,令人世世长雅,逍遥中国,不堕边夷,男女端正,冠冕玉佩;六者,劝助国主父母,子民忠孝,令人世世多嗣,男女贤儒,不受诸苦;七者,劝助斋静读经,令人世世不堕地狱,即升天堂,礼见众圣,速得反形,化生王家,存意所欲,玩服备足,七祖同欢,善缘悉会,终始荣乐,法轮运至,总行仙道;八者,劝助道士众人经学,令人世世才智洞达,动静威仪,常为人师;九者,劝助一切布施谏诤,令人世世寿考富乐,常无怨恼;十者,劝助一切人民,除嫉去欲,履行众善,令人世世安乐,祸乱不生,疾者自愈,仕官高迁,为众所仰,莫不吉佑,门户清贵,天人爱育,神魔敬护,常生福地。《请问》云,太上十戒,以授仙公:一者,不得嫉妒胜己,抑绝贤明;二者,不得饮酒放荡,秽乱三宫;三者,不得淫邪颠倒,好贪细滑;四者,不得弃薄老病穷贱之人;五者,不得诽谤善人,毁攻同学;六者,不得贪积珍宝,弗肯施散;七者,不得杀生祠祀六天鬼神;八者,不得议论经典,以为虚诞;九者,不得背师恩爱,欺诈新学;十者,平等一心,仁孝一切。能奉此十戒,分明立愿,无不必报。又有十恶戒不可犯。一者,饮酒淫色,贪欲无已;二者,阴贼世间,讪谤道士;三者,轻师慢法,傲忽三宝;四者,窃取经书,妄宣道要;五者,借换不还,欺诱万民;六者,杀生贪味,口是心非;七者,不孝,背恩违义,犯诸禁戒;八者,诵经忽略,喷嗃自是;九者,责望人意,瞋恚四辈;十者,意断经旨,损益圣典,不信宿命,快情所为,秽慢四大,不念生道。是为十恶之戒。犯之者,或见世为鬼神所枉杀,阳官所考治,居安即危,履善遇恶,百事不偶。十二可从者,《大戒经》云:作诸善功,当行十二可从,而得度世。第一者,见真经出法,开度一切,便发道意心,愿后世得登大圣;第二者,常行慈心,愿念一切,普得见法,开度广远,无有障翳;第三者,好乐经教,探远览达,意志坚明,开化愚间;第四者,遵受师训,广开劝化,令入法墙,远离盲道;第五者,信向玄妙,尊奉经诀,晨夕诵习,无有怠倦;第六者,不务荣华,断俗因缘,专心定志,所营在法;第七者,勤诵大经,愿念一切,广开桥梁,为来生作缘;第八者,恒生善心,不邪不伪,无嫉无害,无恶无妒;第九者,所在堕生,常值圣世,与灵宝法教,相值不绝;第十者,洁身持戒,修斋建功,广救群生,咸得度脱;第十一者,学业广览,宣通同法,预以天人,普令开度;第十二者,常与明师,世世相值,受教宣化,度人无量,一切善心,皆得道真。十四治身之法者,《请问上》云:与人君言则惠於国,人父言则慈於子,人师言则爱於众,人兄言则悌於行,人臣言则忠於上,人子言则孝於亲,人友言则信於交,人妇言则贞於夫,人夫言则和於室,人弟子言则恭於礼,野人言则勤於农,贤人道士言则止於道,异国人言则各守其域,奴婢言则慎於事。三十六戒者,《老君禁戒》云:行无为,行柔弱,行守雌,勿先动,上最三行;行无名,行清静,行诸善,中最三行;行忠孝,行知足,行推让,下最三行。右九行第一,八十一章,集合为道舍,尊卑同科。上备者,神仙;六行者,倍寿;三行者,增年不横夭。戒勿怒喜,邪与怒同;戒勿费用精气;戒勿食含血之物,乐其美;戒勿贪宝货;戒勿伤王气;戒勿违道;戒勿为物动;戒勿枝形名道;戒勿杀;戒勿名功。上最九戒。戒勿为耳目鼻口所误;戒勿贪高荣强求;戒常当谦下;戒勿学邪文;戒勿学百事,当详心,勿调谑;戒勿求名誉;戒勿轻躁;戒勿盈溢;戒勿恣身,好衣美食。中最九戒。戒勿为诸恶;戒勿多忌讳;戒勿祷祠鬼神;戒勿恶贫贱,强求富贵;戒勿强梁;戒勿自是;戒勿与人争曲直,得争先避之;戒勿称圣名大;戒勿乐兵。下最九戒。右二十七戒第二,共合为道渊,尊卑同行。上备者,神仙;持十八戒,倍寿;持九戒,增年不横夭。合为三十六戒。又有十二禁:禁淫戏不节。淫戏不节,使神气不专,伤於魂魄,魂魄伤则喜虚狂发。禁大笑大呼。大笑大呼,使神气飞扬,伤於肠气,肠气伤则喜惊悸振慑。禁悲愁恚怒。悲愁恚怒,使魂魄不行,伤於五脏,五脏伤则志意悖乱妄语。禁大醉大饱,大醉大饱,使神气不藏,伤於六腑,六腑伤则痈疽妄起。禁久忧久思。久忧久思,使神气失常,伤於阴气,阴气伤则喜自恐惶。禁久言久语。久言久语,使神气越泄,伤於阳气,阳气伤则惚恍喜忘。禁久立。久立,使神气竭绝,伤於骨髓,骨髓伤则蹙侗流关节。禁久坐。久坐,使神气结闭,伤於筋脉,筋脉伤则腰臂肌骨不仁。禁久渴。久渴,使神气根爽,伤於心,心伤则喜喘悸,胸满逆气。禁久视。久视,使神气扰乱销散,伤於精,精伤则溢精泄或不乐。禁久卧。久卧,使神气并积,伤於肌肤,肌肤伤则喜咷心战栗。禁久听。久听,使神气寡不理,伤於志,志伤则喜忘不存,喜悲泣。老君曰:能行此十二禁,乃可存精气,集神灵,驾六龙,驰窈冥,观九都,后土庭,乘浮云,入太清,宿虚无,捷六丁,入仙府,得长生。四十五念者,《法轮经》云:若学神仙,思念无量,普得长生,身与我神,入定妙通;若奉师宗,思念无量,普得训励,身与我神,同受制度;若奉经教,思念无量,普得聪慧,身与我神,同得升仙;若见讲说,思念无量,普得瞻听,身与我神,了解玄义;若见斋戒,思念无量,普入法门,身与我神,内外清肃;若见行香,思念无量,普入芳盛,身与我神,不履秽尘;若见三光,思念无量,暗冥普消,身与我神,长处光明;若见雨注,思念无量,普得洒润,身与我神,得天癊流;若见行云,思念无量,普得癊覆,身与我神,同入云轮;若见素雪,思念无量,普居洁白,身与我神,凝气成真;若见霜露,思念无量,保贞不落,身与我神,无不制伏;若见净水,思念无量,普得沐浴,身与我神,洗垢除秽;若见大江,思念无量,普注渊泽,身与我神,无不包容;若见太山,思念无量,普得障遏,身与我神,栖托岩,穴;若见树木,思念无量,普无凋悴,身与我神,郁成茂林;若见种植,思念无量,普得滋长,身与我神,学日成生;若见果林,思念无量,普得成就,身与我神,结实生根;若见飞鸟,思念无量,普得空行,身与我神,时生羽翮;若见禽兽,思念无量,不生害心,身与我神,隐学幽林;若见宫阙,思念无量,普得瞻仰,身与我神,转轮诸天;若见城社,思念无量,普得入朝,身与我神,修整严饰;若见台馆,思念无量,普瞻八极,身与我神,洞见幽微;若见灵坛,思念无量,普履法门,身与我神,得道无为;若见童子,思念无量,普得出家,身与我神,同得道真;若见道士,思念无量,普弃荣累,身与我神,早得飞仙;若见贤人,思念无量,普推贞义,身与我神,教化齐同;若见圣人,思念无量,普得其道,身与我神,通真达灵;若见盛年,思念无量,普不衰老,身与我神,长保劫年;若见美女,思念无量,转身为男,身与我神,守贞入真;若见仗乐,思念无量,普无哀忧,身与我神,静默宫商;若见王子,思念无量,普得从容,身与我神,转轮王家;若见富贵,思念无量,普得丰足,身与我神,侩散功德;若见贫人,思念无量,普离穷厄,身与我神,转人欢泰;若见厨食,思念无量,普得饱足,身与我神,口无爽味;若见平地,思念无量,普得安寂,身与我神,种植并生;若见屋舍,思念无量,普得癊覆,身与我神,宫宅整饰;若身暮卧,思念无量,普得安宁,身与我神,同静虚空;若朝起居,思念无量,普得晓明,身与我神,同光太阳;若服衣裳,思念无量,普得严饰,身与我神,同生羽服;若戴巾帽,思念无量,普得冠冕,身与我神,同戴华盖;若着屐履,思念无量,普得乘风,身与我神,足蹑紫云;若见乘船,思念无量,普得济度,身与我神,不拘桥梁;若见乘车,思念无量,普不步行,身与我神,同策飞轮;若见乘马,思念无量,普得飞步,身与我神,乘云驾龙;若见太清,思念无量,普蒙虚泊,身与我神,飞升金阙。四十五念,功齐天地,数法自然。五十二愿者,《消魔经》云:若见居家妻子,当愿一切早出爱狱,摄意奉戒;若见饮酒,当愿一切制於命门,以远祸乱;若见彩女,当愿一切守情忍色,志慕在贤;若见淫人,当愿一切除弃邪念,翘心禁戒;若见妇人,当愿一·切忍割浮华,乐道自娱;若见贞人,当愿一切履信正化,自入法门;若见众人,当愿一切推仁无争,怀道安世;若见善人,当愿一切时刻存念,仰轨其道;若见恶人,当愿一切弃凶即吉,不犯王法;若见贫人,当愿一切损己施惠,后受大福;若见富人,当愿一切救济万物,世世受禄;若见贵人,当愿一切承其教旨,悉合典训;若见贱人,当愿一切勤修匪懈,各得所为;若见帝王,当愿一切奉仰王道,孝如父母;若见宰相,当愿一切受其教制,四方归仁;若见兵甲,当愿一切各念仁心,天下让贤;若见王子,当愿一切日歌太平,系国承家;若见贤人,当愿一切履行其道德,为世宗师;若见信心小学,当愿一切明解法度,得道成仙;若见栖山道士,当愿一切悉见道门,速得升进;若见教化,当愿一切亲受圣教,皆为渊博;若见圣人,当愿一切尊礼侍见,诸国并瞻;若见仙人,当愿一切真道悉成,飞升天堂;若见城郭,当愿一切严整修饰,以道为基;若见大国,当愿一切归崇慕德,若水注海;若见小国,当愿一切知止虚冲,安其所居;若见市朝,当愿一切群贤云萃,悉弘正道;若见靖舍,当愿一切功德巍巍,天人得志;若见斋戒行香,当愿一切道德日新,庠序邪正;若见诵经,当愿一切尽上高座,咸闻圣旨;若见经教,当愿一切各各受读,礼习普见;若见楼观,当愿一切洞视十方,无所隐藏;若见高山,当愿一切立德如彼,无复退转;若见大海,当愿一切智思无量,辅成家国;若憩茂林,当愿一切学成师宗,养徒敷教;若见净手,当愿一切常执经卷,无时暂辍;若见善口,当愿一切耽咏洞经,日新不厌;若见动足,当愿一切超步三界,飞行上清;若见靖止,当愿一切灭景停真,安闲空寂;若见饮食,当愿一切弃累入净,存得道味;若见犬藏,当愿一切除其灾害,施为福田;若见疾病,当愿一切以道自安,免此苦厄;若见死丧,当愿一切学道常存,济度三涂;若见渔猎,当愿一切不为罪始,终入无为;若见夷狄,当愿一切宾主中国,不生边地;若见少年,当愿一切及时学问,遂成盛名;若见老病,当愿一切以道摄生,不更衰老;若见三光,当愿一切普明灵曜,暗冥即消;若见云雨,当愿一切惠泽盈溢,无所不宜;若见素雪,当愿一切常居洁白,逍遥自在;若见灵风,当愿一切蕴怀披散,德流遐迩;若见净水,当愿一切洗垢清虚,平等其心;若见名香,当愿一切受兹芳盛,众秽萧然;若见好华,当愿一切乐散诸圣,相好具足;若见车马,当愿一切得道无为,乘凤驾龙;若见弦歌,当愿一切玩经散说,以道娱乐;若见福食,当愿一切无不饱满,世享天厨,德流主人,如水归海,宗庙遐长,常居贵盛,世与四辈俱生王家;若见致施,当愿一切祸灭九阴,福起十方,德如山海,莫不兴隆,七世生天,子孙贤忠,富贵巍巍,所欲皆从,学道飞仙,驾云乘龙;道士坐外,当愿我等四大合德,同体道真,长在玄都,师友自然,济度十方,天下受恩,逍遥有无,洞观妙门。一百二十九戒者,《升玄经》云:远身行,离口过,除恶念,拔逮根,绝声色,舍爱欲,放玩习,洗垢秽,宽斗局,开迫迮,广心性,缓促缩,勿的莫,省诸劳,却诸累,无疑想,迮动作,伏汲汲,厌诸端,断诸障,灭诸迹,宽诸见,暗诸智,遏诸蔽,原诸痴,止诸漏,扫诸患,愈诸疹,去诸计,罢诸求,伐诸株,斩诸种,刈贪冒,尽沈吟,散结束,脱烦恼,制意移,无诸可,无不可,为无为,无诸我,无不我,无彼我,无空想,无昏惑,无淫想,勤可行,不疑空,平好丑,不邪还,常住无,绝心想,习胜意,善防害,不乱转,不吾念,不彼念,不悠想,无常准,无常的,无遗顾,不追怀,无犹豫,忍不忍,无是道,绝无想,常住无,无无为,行无行,作无作,想无想,兴无兴,无际止,无际行,无际作,无际想,无际住,察诸性,了无根,如无相,不可满,以不可满而自整,当无想,以过止,观一切,皆虚空,心无欲而常仁,不以有净无。已知一,能除一,不於一,而起相,如因一,人无际。知因无际入无为,知因无为入虚无,知因虚无为灭尽,知因灭尽成为道,知因成道为最大,知安为安,知安为乐,知乐不复忧,知无忧为泰。损附着,艺意态,休是非,不嫌贰,弃众累,废诸盖,割诸连,刻因缘,慎心转,事无事,无亲疏,等善恶,寂无想,不我想,无常住,一於无,止无止,住无住,无际兴,缕观法,为同无,知有本无,知因无际入灭度,知因最大为了无,知奉无为极。此一百二十。下明九戒一处众爱之中,心在道戒之藏;处忧患之舍,心在善救之堂;住暗冥之室,志在断灭之户;倚不固之屋,心在方便之护;坐蛇虺之地,心在舍远之径;居虎豹之薮,心在福德□□;□□□□□,心在观灭之庵;立口口□口,口在荆棘之园;口口口口口,心在铠捍之障。是我持戒者也,行智慧方便,拔死生之难,绝一切想,灭一切念,归无所灭,至真之道也。老君百八十戒者,本为盟威等说。老君曰:人生虽寿万年,不持戒律,与老树久石何异?宁一日持戒为道而死,不犯恶而生,持戒而死,上补天官,尸解升仙。世人虽为王公之位,死有重罪,无益魂神,魂神受罪。正一道士,明而奉行。持戒之时,弟子沐浴,勿食五味、五辛,改衣服。弟子当执礼师教,伏地听受禁戒。禁戒受已,当写一通,讽诵奉行之。师曰:诸贤各明听,天下万物,无有长在,人生有死,物成则败,日出则没,月满则亏,从古至今,谁能长存者,唯有道德可久耳。今日亦善,今月亦善,今时亦善,诸贤亦善,师宗亦善,弟子亦善,万神备具,吏兵皆到。今以老君故,以教诸贤者故,今以万民惜命故,以弟子善心故,授禁戒重律诺诺,当三赞之,然后说戒。戒曰:弟子不得多畜积,不得盗取人物,不得妄取人一钱以上物,不得畜猪羊,不得食五辛,不得作草书与人,不得以药毒害人,不得妄摘花果,不得与兵人为亲,不得金银器食,不得轻慢弟子,不得妄语言,不得独食,不得知人婚姻事,不得持人长短,不得言人阴私,不得劝人令死自尽,不得因恨杀人,不得自用,不得自骄,不得恶口骂詈,不得厌治病,不得裸形浴,不得竭水泽,不得慢老人,不得调戏,不得阿党所亲,不得门户别居,不得妄骂人作奴婢,不得印奴婢面,不得快人死,不得张目视人,不得面誉、背处论人之恶,不得以毒药投渊水江海中,不得亲疏他人之尊,不得强乞、扰乱百姓,不得为世人作礼头主,不得干知星宿占相天时,不得教人淫泆、别离夫妇、当视弟子如其子,不得吐苦向人,不得夺人冥中火,不得毁人成功言是己得,不得讹訾人器物以为不好,不得择饮食以为好恶,不得为人在来恶言,不得预论人间仪典不直之事,不得冬天发掘地蛰、藏自守非急,不得妄行,不得妄上树,不得以污秽物着井中,不得贪恋居家。不得诽谤良人为奴婢,常当慈念万民,无知如虫,当勤求生,昼夜勿倦。不得破坏钱物,当勤避恶人,当勤服食,无为断谷,断谷为不死道。不得以书字之物投於厕前,不得多舌,不得探巢破卵,不得与兵人为倡,不得为人作忌讳,不得祠祀鬼神以为侥幸,不得妄入湖海中浴,不得淫泆家相往来,不得录毒药着器中,不得无故走马驰车,不得妄挝打六畜众生。不得手团食,每得万民,当愿令主人坐得福人,呼汝为师尊,顾畏於人,勿自轻躁,世人并恶,善人至少,汝勿悒悒,道自护汝,人为恶向,汝但以善相向,善之攘恶,如水浇火。不得向弟子论人食好恶,无事不得妄多受人礼费,不得妄开决陂湖,女弟子不得为男弟子畜衣、衣不过三通,不得自往治病、病家当自来求汝,不可食众生肉,唯菜食为常。行道无家,居可宿诵百八十戒,神卫三重,慎所投止,先行视之。入人家,当先问主人尊老名讳,不得多广求宝物,不得饮酒,不得反叛、去本逐末,不得淫犯人妇女,不得杀生蠕动之物,不得烧败一钱以上物,不得以食物掷火中,不得以足踏六畜,不得多以书相闻,不得以火烧田野山林,不得知军国中事、占吉凶,不得妄伐树,不得数见王公官长,不得贪财物,不得饮食过度,不得贩卖奴婢,不得自习仗乐,不得言人恶事,不得别离人家,不得投书谗人,不得自贵,不得妄凿地毁山川,不得掩人目,不得希望人物,不得评论师,不得慢经教,不得观六畜交阴阳,不得以势陵人,不得带刀、军中不从此律,不得轻瞋恚,不得立小便,不得乱头行游,不得祝人令死,不得以秽污之物调人,不得说人父母本末善恶,不得言人阴私事,不得独与宗族为亲,不得与世俗人赋敛,不得为人图冢宅及起屋,不得教人渔猎、伤害众生。不得视弟子有偏,人有物与甲,乙不得恨人不与己。不得与世俗人共相群党,不得驰骋世俗、吊问死丧,不得择好舍好床卧息,不得訾人物恶、自言己物好,不得惊怛、令人恐惧,不得县官中伤人,不得强取人物、以为恩施,不得轻行望游、日月驰骋,不得笼鸟兽,不得穿人家壁、看人妇女,不得塞井池。不得妄发人书读之,当念恩令我长生而勿妄,当令人入名山学。不得积聚财宝、以招凶祸,不得藏埋器物。不得枉於人,当勤避嫌疑,当更相顺如父母、兄弟、姊妹。不得平地然火,不得布枪棘着道中,不得向鬼神妄行作礼,不得多畜世俗占事八神图书,不得溺生草上及人所食水,不得寡妇相亲,不得妄假举人物以为礼赂,不得为人保任券支,不得为人作辞讼、知人事,不得高声厉言、每当含颜而笑,不得取人密谋之书读之,不得惊骇鸟兽,受人食饮,每烧香,常为百姓请愿,令天下太平,若有人骂汝,汝但勿答,人设谤汝,汝但自内修大道,勿忧恐怖,天下有灾变,水旱不调,勿得患厌之。汝至百姓家,不得希人饮食,不得与女人冥室中共语言,无事不得聚会饮食,见人杀鸟兽,当生大慈,心愿济度。不得轻慢贤圣,吾当度汝,汝遇真人,贤圣尸解,每当从道,勿习俗礼一事,当念清俭,法慕清贤,度食忖饮。不得积聚物,当易事易供养,勿多难。入他国,必先问所禁忌,不得独行,行与人俱,勤诵百八十戒,不得作劫贼。老君语于吉曰:往古诸仙贤圣,皆从百八十戒得道。百病戒者,《老君虚无经》云:是以圣人求福於未兆,绝祸於未有,盖灾生於稍稍,病起於微微。人以小善为无益,故不肯为;以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成;小恶不止,以成大罪。故值出一百病,使知其所坐也。百病者:喜怒无常是一病,忘义取利是一病,好色坏德是一病,专心系爱是一病,憎欲令死是一病,纵贪蔽过是一病,毁人自誉是一病,擅变自可是一病,轻口喜言是一病,快意逐非是一病,以智轻人是一病,乘权纵横是一病,非人自是是一病,伤易孤弱是一病,以力胜人是一病,威势迫协是一病,语欲胜人是一病,贷不念偿是一病,曲人自直是一病,以直伤人是一病,恶人自喜是一病,怒喜自伐是一病,愚人自贤是一病,以功自与是一病,泯人有功是一病,以劳自怨是一病,以虚为实是一病,喜说人过是一病,以富骄人是一病,以贵轻人是一病,以贫妬富是一病,以贱讪贵是一病,谗人求媚是一病,以德自显是一病,败人成功是一病,以私乱公是一病,好自唵噫是一病,危人自安是一病,阴怀嫉害是一病,激励旁悖是一病,多僧少爱是一病,评论非义是一病,推负着人是一病,叉拒钩巨是一病,持人短长是一病,假自祝誓是一病,施人望报是一病,无施责人是一病,与人追悔是一病,好自怨争是一病,骂詈虫畜是一病,蛊道厌人是一病,毁訾高才是一病,憎人胜己是一病,毒药酖饵是一病,心不平等是一病,以贤唝嗃是一病,追念旧恶是一病,不受谏喻是一病,内疏外亲是一病,投书败人是一病,谈愚痴人是一病,烦苛轻躁是一病,擿捶无理是一病,好自作正是一病,多疑少信是一病,笑颠狂人是一病,蹲踞无礼是一病,丑言恶语是一病,轻易老小是一病,恶能丑对是一病,了戾自用是一病,喜好嗜美是一病,喜禁锢人是一病,鬼魅谀谄是一病,嗜得怀诈是一病,两舌无信是一病,乘酒纵横是一病,骂詈风雨是一病,恶言好杀是一病,教人毒害是一病,干预人事是一病,孔穴窥视是一病,借不念还是一病,负债逃窃是一病,背向异辞是一病,喜抵捍戾是一病,调戏必固是一病,故迷误人是一病,探巢破卵是一病,刳胎剖形是一病,水火败伤是一病,笑盲聋喑痘是一病,教人嫁娶是一病,教人擿捶是一病,教人作恶是一病,含祸离爱是一病,唱祸导非是一病,见便欲得是一病,强夺人物是一病。老君曰:能念,除此百病,则无灾累,即为百药矣。下出百药者:体弱性柔是一药,行宽心和是一药,动静有礼是一药,起居有度是一药,近德远色是一药,除去欲心是一药,推分引义是一药,不取非分是一药,心离僧爱是一药,好相中用是一药,为人愿福是一药,救祸济难是一药,教化愚蔽是一药,谏正邪乱是一药,诫勑童蒙是一药,开导迷误是一药,扶接老弱是一药,以力助人是一药,与穷正分是一药,矜贫伤厄是一药,位高下士是一药,言语谦逊是一药,恭敬卑微是一药,不负宿债是一药,愍慰笃信是一药,质直端严是一药,推直引曲是一药,不争是非是一药,逢侵不鄙是一药,受辱不怨是一药,推善引恶是一药,推好取丑是一药,推多取少是一药,称叹贤良是一药,见贤自省是一药,不自彰显是一药,推功引苦是一药,不自伐善是一药,不泯人功是一药,劳苦不恨是一药,怀实行实是一药,覆蔽阴恶是一药,富有假乞是一药,崇进胜己是一药,安贫不怨是一药,不自尊大是一药,好成人功是一药,不好阴私是一药,得失自观是一药,阴德树恩是一药,生不骂詈是一药,不评论人是非是一药,好言善语是一药,灾病自咎是一药,生不价携是一药,施不望报是一药,不骂畜生是一药,为人祝愿是一药,心平意等是一药,心静意定是一药,不念旧恶是一药,匡邪弼曲是一药,听谏受化是一药,不干豫人是一药,忿怒自制是一药,解散思虑是一药,尊奉老者是一药,闺门恭肃是一药,内修孝悌是一药,蔽恶扬善是一药,清廉守分是一药,好饮食人是一药,助人报忠是一药,救日月蚀是一药,远嫌避疑是一药,恬恢宽舒是一药,尊奉圣文是一药,思神念道是一药,宣扬圣化是一药,立功不倦是一药,尊天敬地是一药,拜谒三光是一药,恬惔清净是一药,仁慎谦让是一药,好生恶杀是一药,不多聚财是一药,不犯禁忌是一药,廉洁贞信是一药,不烧山伐木是一药,空车助载是一药,直谏忠信是一药,喜人有德是一药,救与穷乏是一药,代老负担是一药,除情去爱是一药,慈心怜愍是一药,好称人善是一药,因富布施是一药,因贵为惠是一药。右百药,劝人遵之。是以圣人虽处幽暗,不敢为非;虽居荣禄,不敢为利;度形而衣,量腹而食矣。观身三百大戒云:元始天王授之太上道君,道君传太微天帝,帝君受戒时,颂三首云:

智慧起本无,朗朗超十方。结空峙玄霄,诸天挹流芳。其妙难思议,虚感真实通。有有竟不有,无无无不容。

智慧恒观身,学道之所先。眇眇任玄肆,自然录我神。天尊常拥护,魔王为保言。晃晃金光躯,超超太上仙。

智慧生戒根,真道戒为主。三宝由是兴,高圣所崇受。泛此不死舟,倏欻济大有。当此说戒时,天真并稽首

要修矜仪戒律妙卷之五竟


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