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学习道德经的智慧

洞玄灵宝九真人五复三归行道观门经


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2016-05-27 14:33:20      繁體中文版     

经名:洞玄灵宝九真人五复三归行道观门经。撰人不详,约出於隋唐。

洞玄灵宝九真人五复三归行道观门经

言修行五观门法。一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。

道言:善男女等,修行正道,当须无欲自观,妙见真心,洞然明照。有为想念,见在心中,非起照心,知取心法。但了心了心法,勿起了心了心法;但心寂,勿 起寂心寂;但寂非寂,勿非寂不寂。又言:木无火,土无火,是二无同;木无火,木无人,是二无同;心无知,木无知,是二无同;心无知,心无木,是二无同。同 中乱,故取真则谬;同外断,故取真则无。故大混之中,有无量性,无量之性,同依正性,感致生相,如木出火,如心起知,化现世间,无常生灭,真道正性,实无 生灭。人能浄心,与道合者,则是反本,复命真常。尔时玄中而作颂曰:

知起因於境,火发生於缘。各是真种性,乘流失道源。起心欲息知,心起知更烦,了知性本空,知即众妙门。

道言:散朴为器,乘流识境,识境法中,有四妄知:一内心知,二外境知,三中共知,四舍无知。然此妄知,但有名字,离此四妄,亦无别真。所以者何?知非二,故内外妄;知非一,故中间妄;知非无,故断而妄;知非有,故常而妄。是故识境,如露如泡。又云:凡夫作奇为幻,圣人神通为化,影响梦想为虚,同相取真为谬。唯有慧力,明照其真。了心即道,真妄不二;不舍内外,真妄不一。随境现识,随识见境,识之与境,无正有无。无后无先,不常不断,毕竟清静,善寂无为,自然而然,登太一果,是为复道,反本真常。尔时空中而作颂曰:

散朴为诸器,轮像出无形。中持不殆信,乘流运死生。识境互依起,内外妄知成。了明真妄一,归心与道冥。

道言:从青至黄为波浪,舍青等色入眼为归身,从眼至耳为轮识,舍眼等根复心为归神,从念至念为生灭,舍念等数反寂为归命,归命合道,道亦合之,内外同 真,自在无碍,无碍之性,法界徧通,徧通道眼,照诸品相,青等诸相,现道眼中,眼之与相,非即非离,等行真体,不断不常。於是法中而作颂曰:

心净真根现,根净妙境彰。境妙通心今,心清复命常。道心本不二,同流五趣方。离物离生死,非人非道场。

道言:从夷至秦为流转,从人至鬼为方驰,从俗入仙为却死,从凡入圣为归常。归常复命,复命证道,道性澄净,普徧圆明,故能持照夷等诸相,相之与性相 依,依而有念,念不住,共生共灭。此生灭性,不生不灭,不生不灭,故非假非真。是故诸道境界,同入大道性中,超出有为,离诸缘相。於是性中而作颂曰:

夷秦等诸界,识感同业乡。人鬼等道殊,有无互不妨。却死行归道,复命反真常。澄心道眼净,众妙现其方。

道言:真人所行四种法门,,天人男女有能修行不懈,则得升入无为,与道合真。

道言:道德真妙,体元无极,洞运阴阳,凝灵天地,流精散朴,裁品成形,形伦所感,不受地业,业性之应,开并万端,识地冥元,无复增减,唯有生死,遂染成因,九狱五真,乘行而受。何谓九狱?
  一者违大道,契窈冥,自然谢,真常隐,量鬼来加法体,伏报清真狱,玉皇主之,寂等以持罪。
  二者违冥德,致化元,清受浊,至性波,痴鬼来加种识,变报三结狱,天皇主之,躁等以持罪。
  三者违性本,起染情,玄精丧,真惠没,畸鬼来加缘体,灭报终甫狱,地皇主之,妄等以持罪。
  四者违理性,趣乱烦,意性惑,识本残,诈鬼来加方身,坏报五伦狱,人皇主之,苦等以持罪。
  五者违信行诳,口拥脾劳,苍天鬼加志废身,亡报普掠狱,黄帝主之,杖等以持罪。
  六者违仁行杀,眼暗肝坏,素天鬼加魂散身,亡报风雷狱,青帝主之,刀等以持罪。
  七者违义行劫,鼻塞肺枯,丹天鬼加魄去身,亡报金刚狱,白帝主之,焚等以持罪。
  八者违礼行淫,舌爽心惊,玄天鬼加神逝身,亡报火翳狱,赤帝主之,冰等以持罪。
  九者违智行愚,耳聋肾竭,镇天鬼加精枯身,亡报溟泠狱,黑帝主之,压等以持罪。

然此狱中所受之罪,重者计劫,轻者计年,随其业力,历周方数诸上之,逮而轮之。若欲离者,当修五胜之何谓五胜?
  一者初察五知,明十行,有无妄门。
  二者次观心智,了无常,生灭化门。
  三者进修信惠,净业田,复命寂门。
  四者妙致种玄,混冥蒂,洞真明门。
  五者染契照道,登通明,真洞证门。

此之五真所修之行,身心洞妙,具足圆成,出离无常,得真常道,真常道者,并徧无穷,非有非无,不常不断,是为真道正性,自然而然。於是法中而作颂曰:

真常持六道,贯境起违伦。昭昭依寂野,冥冥万象分。感业禀形化,形感致心神。神形互依止,动为来业因。九犯致其狱,五胜登其真。道妙通心海,心妙道自然。为无非绝性,为有非两边。在物非生死,离物非常存。

道言:善男女等,若能修行五胜,升入真门,则得出离九狱,登无上位,具足法界,证道真常。尔时仙众闻说是义,心怀欢喜,而赞偈曰:
  十方无极界,一道一众生。六趣连沦海,一常一败成。真妄无二实,罪福不虚名。唯当证道体,三界即三清。

真人行道任证颂

道言:善男女等,欲得绝离诸苦,升入无为,当修习九真进道之行。夫道行者,持戒止念,净心守一,外断诸见,内除众垢,出离三有,证彼无为,自然而然,得无上位。尔时真人闻说是义,心生解脱,即至道场,随浅随深、俱蒙益利,各称其力,而说颂曰:
  初第一真人颂曰:
  了出诸见谛,心静外垢除。六邪虚妄尽,正一自然居。致得证无我,至独而不孤。升游众妙门,永洞空无虚。
  上第二真人颂曰:
  至人证法空,性净内无垢。心欲既已除,无染无所有。是故得解脱,不受於诸受。到彼无为场,常贵而食母。
  上第三真人颂曰:
  无处无终始,不亡亦不依。无念无色爱,冥合希夷微。得等真一游,变化莫能推。洞豁洞无相,升玄归不归。
  上第四真人颂曰:
  无空无无色,无识无见习。无心无无想,无性无缘集。神形不相随,相依不相入。永断生死流,众苦莫能及。
  上第五真人颂曰:
  心体无方所,实性虚中存。欲习既灭尽,神洞入无间。不住诸有空,不舍太清门。自然通妙种,游居真净天。
  上第六真人颂日:
  正性无取舍,色习自然亡。不尽於有为,不处於道场。常於无边境,顺物而不明。无碍无区分,玄同至道纲。
  上第七真人颂曰:
  照智入缘起,神朗太虚冲。无色习已灭,宿结尽虚融,乃於生死海,逍遥解脱宫。无起於太定,运慧旷无穷。
  上第八真人颂曰:
  心道不二伦,无际亦无处。在用而常寂,无生无所主。真妄体同源,应变无常所。百法自开明,三密洞然举。
  上第九真人颂曰:
  空慧自在力,感证致法身。二谛即常寂,三代照员珍。今古无先后,所主人非人。七变无恒相,六通非异神。

是时真人各各颂已,咸皆恭敬,处在其位,心怀欢喜,具整威仪,回向道君,设礼而去。

洞玄灵宝九真人五复三归行道观门经竟
  

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