上阳子金丹大要图

道教之音整理 佚名

2016-05-27 05:30:00

经名:上阳子金丹大要图。元陈致虚撰。原系《金丹大要》第八卷。后分出别为一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。

太极图

阴阳未分,形如鸡子。

太极分判图

一阴一阳之谓道。黑浊为阴,白而清为阳。太极者,阴阳之本始。天地者,阴阳之形体。

先天太极图

阴太极而生阳,颠倒用之成丹

后天太极图

阳太极而生阴,五行顺则成。

金丹九还图

阴阳相交,水火既济。

金丹七返图

黑中有白,体变纯乾。

金丹五行之图

天一生水,水中真阳之气为黑铅

铅乃五金之祖,金正位居西。不曰金而曰银者,象兑之色白也。金本生水,修丹之士却於坎中取金者,以母隐子胎故也。地二生火,火中真阴之精为黑汞。汞乃朱砂之父,汞正位居东。不曰木而曰汞者,即震宫之木液也。木能生火,修丹之士却於离中求木液者,以弦气所在故也。

太极顺逆图


     

元气体象图

金丹三五一图

紫阳翁云:三五一都三个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之。戊己自居生数五,三家相见结婴儿。婴儿是一含真气,十月胎圆入圣基。上阳子曰:一乃天地之祖气,明三五一者,即知真铅所生。

清浊动静之图

乾坤本体 离坎为用

大道生一气,气中分阴阳,阴浊而阳清,雌黑而雄白。太上曰:知其白,守其黑,知其雄,守其雌。故经云:清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆 归。泥丸云:我昔工夫行一年,六脉已息气归根。如今通身是白血,已觉四季无寒热。紫阳云:黑白相扶是水金。上阳子曰:乾坤为体,却归坎中之白以还离。故云 金丹。

宝珠之图

宝珠一颗,初产于蚌胎之中,养护於骊龙之领。世尊得之,号曰牟尼。天尊得之,号为黍米。大修行人要知此珠端的,即是坎离既济之一点也。与天地合德,日 月合明。曰牟尼珠者,龙女所献也。曰元始悬一珠者,海蚌取之也。曰如意珠者,姹女所配也。曰火珠者,骊龙领之物也。凡世之珠虽径寸,可玩而有价。此珠虽至 微,不可玩,不可见,而无价之宝也。

金丹四象之图

日月乃乾坤之精,离坎乃阴阳之用。乾坤为鼎器者,取日月之精也。以阴阳为炉炭者,会坎离之气也。丹法颠倒为地天泰,丹道翻覆为水火既济。经曰:日居离位翻为女,坎配蟾宫却是男。不因师指,此事难知。

金丹八卦之图

金丹八卦图说

卦者,象也。有体则必有用,有变则必有合。如以艮为体,则以坤为用,以震为体者,则以兑为用。《易》曰:西南得朋,乃与类行。犹离以坎为类也。修金丹 者,取金於兑,而兑为白虎,专以食啖为心,其害人伤物为不少,若能制御震宫之青龙,则自能降其虎矣。金丹者,只降得白虎一物,余皆易事耳。夫兑生于坤,而 代坤行道,乾金生兑,初因朴散,乾乃寄金于坎,号曰黑铅。取兑金于坎者,母隐子胎也。释云一口吸尽西江水者此也。

形物相感之图

形物相感说

老君曰:内观其心心无其心,外观其形,形无其形,远观其物,物无其物,三者既悟,唯见於空。释氏云:乾坤之内宇宙之间,中有一宝,秘在形山。又曰:吾 有一物,上拄天下拄地,诸人还识么。《易曰》:形而上者谓之道。又曰:男女媾精,万物化生。三教修行,不离形物。故丹阳翁云:速把我人山放倒,急将龙虎穴 冲开。伯阳翁云:耳目口三宝,闭塞勿发通,真人潜深渊,浮游守规中。领悟到此,方知龙虎之形,龟蛇之物,皆从人身中而有。非此二物,不能交结圣胎。至妙毋 忽。

明镜丹道图

紫阳丹房宝鉴之图

悬胎鼎

鼎周围一尺五寸中虚五寸,长一尺二寸。分三层,应三才。鼎身腹通直,令上中下等均匀。入炉八寸,悬於灶中,不着地,悬胎是也。又谓之朱砂鼎。张随注云:又名太一神炉。

满庭芳

真铁牛儿,形容丑恶,性刚偏好争驰。人人皆有,那个解牵骑。种就黄芽满院,更须用、神水浇之。中宫裹,若无此兽,安得以婴儿。乾坤,真动静,生成家活,总赖於伊。饥餐虎髓,

渴饮水银池。夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉。牧童笑,华池宴罢,乘个月明归。

偃月炉

炉面周围约一尺二寸,明心横有一尺,立唇环匝二寸,唇厚二寸。炉口偃开锅釜、又如仰月状,故名偃月炉也。张随注:又名威光鼎。

汞铅名

参、妻、臣、水银、流珠、玉液、神水、姹女、玄女、木液、白雪、碧眼胡儿、青衣女子、东海青龙、交梨、浮。阴火白、宾客、民子、天魂、丹基、黑龟精、阳中真阴、下弦银半斤。已上汞之异名。

金丹,火丹,内丹,还丹,神丹,真铅,大药,婴儿,谷神,圣胎,刀圭,七返,玉壶丹,紫金丹,绛雪丹,赤赫金丹,龙虎大药,金液还丹,玉液还丹,九转 丹,紫金霜,真黄芽,真阴阳,真玄牝,真父母,真龙虎,真种子,真主人,真铅汞,真一,宇宙之主,秋石,河车,金公,金妃,场丹,金鼎君,黄男,三五一, 美金花,摩尼珠,白马牙,水中金,玉蕊金砂,神符白雪,龟精凤髓,免髓鸟肝,日魂,月魄,壶中日月,先天地精,太一含真气。商,夫,君,金液,金华,玉 池,华池,婴儿。

(以上金丹异名)

黄男,金精,黄芽,白头老子,素练郎君,西山白虎,火枣,沉。黄牙铅,主人,父母,地魄,丹母,赤凤髓,阴中真阳,上弦金八两。已上铅之异名。

紫清金丹火候诀

攒簇乾坤造化来,手搏日月炼成灰,

金公无言姹女死,黄婆不老犹怀胎。

真火本无候

铅炉慢养真金液

土釜先乾活水银

大药不计

斤汞心炼神赤龙性,铅身凝气白虎命。内外浑无一点阴,万象光中玉清境。

丹法参同十八之诀

一采药。收拾身心敛藏神气。

七沐浴。洗心涤虑。

十三工夫。暮采朝收时煎日炼。

二结丹。气凝聚念不动。

八丹砂。有无交人隐显相符。

十四交媾。念念相续同成一片。

三烹炼。金液炼形玉符保神。

九过关。果生枝上子在胞中。

十五大还。对景无心昼夜如一。

四固济。绝念忘形。

十分胎。鸡龙抱卵蝉到成形。

十六圣胎。蛰其神藏其气。

五武火。奋迅精神祛除杂念。

十一温养。知白守黑神明自来。

十七九转。火候足婴儿现。

六文火。温温不绝绵绵若存。

十二防危。一念外驰火候差失。

十八换鼎。子又生孙千百亿化。

林神凤金丹法象投壶图

诀曰:金瓶投木箭,气穴引神归。心正形端者,机筹善发挥。若知此诀即 惟精惟一,允执厥中之道也

天地先生曰:万般作用尽狂图,独有金丹可入壶。识得不空无有理,修真方不费工夫。天地先生,东吴人也。

上阳子金丹大要图竟

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道教之音整理 佚名

2016-05-27 05:30:00

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经名:上阳子金丹大要图。元陈致虚撰。原系《金丹大要》第八卷。后分出别为一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。

太极图

阴阳未分,形如鸡子。

太极分判图

一阴一阳之谓道。黑浊为阴,白而清为阳。太极者,阴阳之本始。天地者,阴阳之形体。

先天太极图

阴太极而生阳,颠倒用之成丹

后天太极图

阳太极而生阴,五行顺则成。

金丹九还图

阴阳相交,水火既济。

金丹七返图

黑中有白,体变纯乾。

金丹五行之图

天一生水,水中真阳之气为黑铅

铅乃五金之祖,金正位居西。不曰金而曰银者,象兑之色白也。金本生水,修丹之士却於坎中取金者,以母隐子胎故也。地二生火,火中真阴之精为黑汞。汞乃朱砂之父,汞正位居东。不曰木而曰汞者,即震宫之木液也。木能生火,修丹之士却於离中求木液者,以弦气所在故也。

太极顺逆图


     

元气体象图

金丹三五一图

紫阳翁云:三五一都三个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之。戊己自居生数五,三家相见结婴儿。婴儿是一含真气,十月胎圆入圣基。上阳子曰:一乃天地之祖气,明三五一者,即知真铅所生。

清浊动静之图

乾坤本体 离坎为用

大道生一气,气中分阴阳,阴浊而阳清,雌黑而雄白。太上曰:知其白,守其黑,知其雄,守其雌。故经云:清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆 归。泥丸云:我昔工夫行一年,六脉已息气归根。如今通身是白血,已觉四季无寒热。紫阳云:黑白相扶是水金。上阳子曰:乾坤为体,却归坎中之白以还离。故云 金丹。

宝珠之图

宝珠一颗,初产于蚌胎之中,养护於骊龙之领。世尊得之,号曰牟尼。天尊得之,号为黍米。大修行人要知此珠端的,即是坎离既济之一点也。与天地合德,日 月合明。曰牟尼珠者,龙女所献也。曰元始悬一珠者,海蚌取之也。曰如意珠者,姹女所配也。曰火珠者,骊龙领之物也。凡世之珠虽径寸,可玩而有价。此珠虽至 微,不可玩,不可见,而无价之宝也。

金丹四象之图

日月乃乾坤之精,离坎乃阴阳之用。乾坤为鼎器者,取日月之精也。以阴阳为炉炭者,会坎离之气也。丹法颠倒为地天泰,丹道翻覆为水火既济。经曰:日居离位翻为女,坎配蟾宫却是男。不因师指,此事难知。

金丹八卦之图

金丹八卦图说

卦者,象也。有体则必有用,有变则必有合。如以艮为体,则以坤为用,以震为体者,则以兑为用。《易》曰:西南得朋,乃与类行。犹离以坎为类也。修金丹 者,取金於兑,而兑为白虎,专以食啖为心,其害人伤物为不少,若能制御震宫之青龙,则自能降其虎矣。金丹者,只降得白虎一物,余皆易事耳。夫兑生于坤,而 代坤行道,乾金生兑,初因朴散,乾乃寄金于坎,号曰黑铅。取兑金于坎者,母隐子胎也。释云一口吸尽西江水者此也。

形物相感之图

形物相感说

老君曰:内观其心心无其心,外观其形,形无其形,远观其物,物无其物,三者既悟,唯见於空。释氏云:乾坤之内宇宙之间,中有一宝,秘在形山。又曰:吾 有一物,上拄天下拄地,诸人还识么。《易曰》:形而上者谓之道。又曰:男女媾精,万物化生。三教修行,不离形物。故丹阳翁云:速把我人山放倒,急将龙虎穴 冲开。伯阳翁云:耳目口三宝,闭塞勿发通,真人潜深渊,浮游守规中。领悟到此,方知龙虎之形,龟蛇之物,皆从人身中而有。非此二物,不能交结圣胎。至妙毋 忽。

明镜丹道图

紫阳丹房宝鉴之图

悬胎鼎

鼎周围一尺五寸中虚五寸,长一尺二寸。分三层,应三才。鼎身腹通直,令上中下等均匀。入炉八寸,悬於灶中,不着地,悬胎是也。又谓之朱砂鼎。张随注云:又名太一神炉。

满庭芳

真铁牛儿,形容丑恶,性刚偏好争驰。人人皆有,那个解牵骑。种就黄芽满院,更须用、神水浇之。中宫裹,若无此兽,安得以婴儿。乾坤,真动静,生成家活,总赖於伊。饥餐虎髓,

渴饮水银池。夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉。牧童笑,华池宴罢,乘个月明归。

偃月炉

炉面周围约一尺二寸,明心横有一尺,立唇环匝二寸,唇厚二寸。炉口偃开锅釜、又如仰月状,故名偃月炉也。张随注:又名威光鼎。

汞铅名

参、妻、臣、水银、流珠、玉液、神水、姹女、玄女、木液、白雪、碧眼胡儿、青衣女子、东海青龙、交梨、浮。阴火白、宾客、民子、天魂、丹基、黑龟精、阳中真阴、下弦银半斤。已上汞之异名。

金丹,火丹,内丹,还丹,神丹,真铅,大药,婴儿,谷神,圣胎,刀圭,七返,玉壶丹,紫金丹,绛雪丹,赤赫金丹,龙虎大药,金液还丹,玉液还丹,九转 丹,紫金霜,真黄芽,真阴阳,真玄牝,真父母,真龙虎,真种子,真主人,真铅汞,真一,宇宙之主,秋石,河车,金公,金妃,场丹,金鼎君,黄男,三五一, 美金花,摩尼珠,白马牙,水中金,玉蕊金砂,神符白雪,龟精凤髓,免髓鸟肝,日魂,月魄,壶中日月,先天地精,太一含真气。商,夫,君,金液,金华,玉 池,华池,婴儿。

(以上金丹异名)

黄男,金精,黄芽,白头老子,素练郎君,西山白虎,火枣,沉。黄牙铅,主人,父母,地魄,丹母,赤凤髓,阴中真阳,上弦金八两。已上铅之异名。

紫清金丹火候诀

攒簇乾坤造化来,手搏日月炼成灰,

金公无言姹女死,黄婆不老犹怀胎。

真火本无候

铅炉慢养真金液

土釜先乾活水银

大药不计

斤汞心炼神赤龙性,铅身凝气白虎命。内外浑无一点阴,万象光中玉清境。

丹法参同十八之诀

一采药。收拾身心敛藏神气。

七沐浴。洗心涤虑。

十三工夫。暮采朝收时煎日炼。

二结丹。气凝聚念不动。

八丹砂。有无交人隐显相符。

十四交媾。念念相续同成一片。

三烹炼。金液炼形玉符保神。

九过关。果生枝上子在胞中。

十五大还。对景无心昼夜如一。

四固济。绝念忘形。

十分胎。鸡龙抱卵蝉到成形。

十六圣胎。蛰其神藏其气。

五武火。奋迅精神祛除杂念。

十一温养。知白守黑神明自来。

十七九转。火候足婴儿现。

六文火。温温不绝绵绵若存。

十二防危。一念外驰火候差失。

十八换鼎。子又生孙千百亿化。

林神凤金丹法象投壶图

诀曰:金瓶投木箭,气穴引神归。心正形端者,机筹善发挥。若知此诀即 惟精惟一,允执厥中之道也

天地先生曰:万般作用尽狂图,独有金丹可入壶。识得不空无有理,修真方不费工夫。天地先生,东吴人也。

上阳子金丹大要图竟

坚持道教中国化方向