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《素问六气玄珠密语》卷之七


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2016-06-01 10:03:25      繁體中文版     

素问六气玄珠密语卷之七

启玄子述

运临超#1接纪篇

脱临运二十法

脱临者,是六十甲子中有支干不相临者,此是大凶年也。不必每遇#2此年皆脱临也,或百余年问或遇一次,此即天下民农皆失业荒荒然也。言二十法者,於六十年中四十年也,自太古至今常临不脱也。有#3守支十二年,常临不脱。

一甲寅,二乙卯,三戊午,四己未,五庚申,六辛酉,七丙午,八丁未,九壬子,十癸丑,十一戊戌,十二己巳。此十二年守支,常临不脱也。

次有天符十二年,常临也。

一戊子,二戊午同守支,三戊寅,四戊申,五丙戌,六丙辰,七己丑,八己未同守支犯守支年,九乙卯同守支,十乙酉,十一丁巳,十二丁亥。此十二天符年中,三年同守支,只九年实数也。

次有十二地合,亦常临不脱也。

一庚子,二庚午,三辛丑,四辛未,五壬寅,六壬申,七癸酉,八癸未,九甲辰,十甲戌,十一癸巳,十二癸亥。此十二年地合,常临不脱也。

次有十直符,亦常临不脱也。

一壬辰,二壬戌,三丙午同守支,四丙子,五丙寅,六丙申,七辛卯,八辛酉同守支,九乙未同守支,又同天符,十己丑同天符。此十年内五年同上。已上四十六年内八年同,只得三十八年。

有甲子为元首亦常临,又有丁卯岁会亦不脱又二年,计得四十年常不脱临,内只有二十年脱临也。

一、乙丑,运交时面向辰望,只有绿气见,其白气出而复没,运不至丑,此是乙不临丑也。此是大凶年也。

二、戊辰,等数同太过,运交时面向巳望,先有黄气见,其赤气见而复没,或不见,此是戊不临辰也,即天干不临地支也。

三、乙亥,算数同阴年,运交时面向辰望,先有绿气见,其白气见而复没,不来至亥,是乙不临亥也。

四、丁丑,等数同阴年,运交时面向未望,先有红气见,其青气见而复没,不来至丑,是丁不临丑也。

五、己卯,等数依阴年,运交时面向未望,先有紫气见,其黄气见而复没,不来临卯,是己不临卯也。

六、庚辰,算数依阳年,运交时面向申望,先有白气见而复没,不至於辰,是庚不临辰也。

七、辛巳,筹数依阴年,运交时面向戌望,先有温白色见,其黑气见而复没,是辛不临巳也。

八、壬午,等数依阳年,运交时面向亥望,先有黑气见,其青气见而复没,不来至午,是壬不临午也。

九、癸未,等数依阴年,运交时面向酉望,先有碧气见,其赤气见而复没,不来至未,是癸不临未也。

十、甲申,等数依阳年,运交时面向寅望,先有青气见,其黄气见而复役,不来至申,是甲不临申也。

十一、庚寅,筹数依阳年,运交时面向申望,先有白气见,其气见而复没,不来至寅,是庚不临寅也。

十一不辛卯,算数依阴年,运交时面向戌望,先有温白色见,其黑气见而复没,不来至卯,是辛不临卯也。

十三、甲午,算数依阳年,运交时面向寅望,先有青气见,其黄气见而复没,不来至午,此是甲不临午也。

十四、乙未,算数依阴年,运交时面向辰望,先有绿气见,其白气见而复没,不来至未,是乙不临未也。

十五、丁酉,筹数依阴年,运交时面向未望,先有红气见,其青气见而复没,不来至酉,是丁不临酉也。

十六、己亥,筹数依阴年,运交时面向未望,先有紫气见,其黄气见而复没,不来至亥,是己不临亥也。

十七、乙巳,筹数依阴年,运交时面向辰望,先有绿气见,其白气见而复役,不来至巳,是乙不临巳也。

十八、己酉,筹数依阴年,运交时面向未望,先有紫气见,其黄气见而复没,不来至酉,是己不临酉也。

十九、庚戌,算数依阳年,运交时面向申望,先有白气见而复没,不来至戌,是庚不临戌也。

二十、辛亥,筹数依阴年,运交时面向戌望,先有温白色见,其黑气见而复没,不来至亥,是辛不临亥也。

已上皆为脱临,不必常年如是,只见运气不至,是天干不临地支,皆主凶年也。

运通灾化纪篇

地刑运一十二

法即六阴年、六阳年。

一、壬子,壬木运,子阳年,运交时数前以明,即木运之下,下遇阳明在泉,金来刑木,即白埃四起,上承木运,罚气衰少,即地力少於天令也。

二、壬午,壬木运,午阳年,气运交时数依前,至气过后,下有阳明金,频频见白气於山谷,每见刑克於木气,木气微小,胜之不过,故地胜於运也。

三、癸丑,火运不及,年运气交时数依前说,下遇太阳寒水在泉,运气过后,每见黑气频起,远视暝黯,上刑火运,其气不足,热化失令。四、癸未,火运不及,气运交时数一依前法,运气过后,地水来刑,黑气从地,上胜火运,其气不足,热化之令衰而失半。

五、甲寅土运,运如太过,算数时后气一体,运过后,下见厥阴木在泉,时举苍埃四起,远视林木如姻还碧,如此地气频彰,土化雨湿,还须失令。

六、甲申与甲寅对化,亦下逢厥阴木在泉,克土运,雨湿之化,一如甲寅同令。

七、乙卯,金运不及,其数臧,气候如前,至运气过后,下逢少阴君火在泉,热蒸於地,赤气上腾,来刑金运,如是情燥之令皆亏,反生热化,此地运变也。

八、乙酉金运依前,下遇少阴君火在泉,上刑金运,清燥令亏,反生热令,一如乙#4卯。

九、丙辰水运,下逢太阴土在泉,运令气候来依太过,过后有黄郁之气,四远埃昏,土来克水,如是即寒令反温,冬行微雨。

十、丙戌水运,下逢太阴土在泉,运气算法来时一准前法,土气在下,上克寒化一如丙辰之令也。

十一、乙巳,乙金运,气运观法时候同前法,运过后下逢少阳相火在泉,热行於地,地气以蒸,焰明郊野,如是即金运失正,反成火化。

十二、乙亥,乙金运,来法观法一如前说,依前下遇相火,火胜金运,反生热令,於六阳年胜少,六阴年胜甚。

间刑运十法

一、乙巳,中金运,筹数依阴年。运交时以见白气并赤气同来,即知火胜之气也,其又见赤气次来者是左问气,少阴君火,次刑金之不及也。

二、癸巳,算数依阴年,运交时以见黑气并赤气来,即知水来行胜。其次有黑气至者,是太阳水为右问气也。

三、丙子,算数依阳年,阳年之气无别色,只但见先丙午赤气见毕,次有黑气自丙至子,今有黄气自至者,是对化天虚,左太阴土气来问也,间气虽问,司天亦来,问运也,有刑即至也。

四、甲子,算数依阳年,运交时以见黄气自甲至子也。今有青气次来者,是左间气,厥阴木来刑木运也。土南正,故木在左也。

五、乙卯,算数同阴年,运交时先见白气,中赤气并至,即知火来胜金,其次有赤气至者,是右问气,相火之气也。

六、癸卯,等数依阴年,运交时先见赤气,中有黑气并至,即知水来胜火也。其次有黑气至者,是左问太阳水之气也。

七、乙丑,等数依阴年,运交时先见赤气,与白气并至,即知火来胜金也。其次有赤气至者,是左间气相火来刑金也。

八者,更有君火为右问气,左问即右问不来,右问即左问不来,故别立一年,故名一数为八也。

九、壬申,算数依阳年,运交时如阴年,有白气后至者,此是阳明左问气刑木运也。

十、丙申,等数依阳年,运交时黑气过后,有黄气如阴年者,此是右问气太阴土来刑水运也。

客刑运五法

一、木运不及,金行胜后,次有客气至者,即居气也,乃名小问气也。观时其气傍来,气色虽小,横穿过其运,即是客气,其气有胜不来,无胜即至,是小白气穿过木运也。

二、火运不及,水胜,气同来,又有太阳来居,即有黑气横穿火气是也。

三、土运不及,木气并来,有厥阴来居,青气横穿土气是也。

四、金运不及,火气并来,又有相火来居,有赤气横穿白气是也。君火亦然为午。

五、水运不及,有黄气并来,又有太阴来居,有黄气穿黑气是也。

天符胜运六法

前於平气中有六天符,是阴年中遇者,与此六胜天符别也。

一、戊子火运太过,算数依阳年,其赤气自戊至子,其气相鲜明,天有赤气合,上与少阴君火合德。言胜天符者,自胜也,乃刑金令也。

二、戊午亦然,火运太过,算数依阳年,其赤气自戊至午,天有赤气相口,上与少阴君火合德,其气合时若天无云翳,皆主吉祥,故名胜也。

三、戊寅火运太过,上与少阳相火共胜,不同君火之善也。火太盛即万物焦枯,流金烁石,波水沸腾,甲虫乃夭,民病喘嗽。

四、戊申火运太过,上与少阳相火共胜,胜至即甚,金乃失正致困,终无水复,以表自胜也。亢极即万物焦枯,太白乃小。

五、丙戌水运太过,上遇太阳寒水司天,天运二气相合,如是即夏令反玲,冬行凛冽,寒雾#6数作,阳光不治,致甚,即土不来复,以表胜也。荧惑失色,羽虫乃夭。

六、丙辰水运太过,上与太阳寒水合令,二气合德,客气相佐#7,冰雹卒至,玲风逼人,地气凛,天气凝,人气收,致冽切,土不来复,赤气彤云,尽皆不见。

太乙天符运四法

即天地运三合会也。

一、戊午,上少阴君火司天,中火运太过,年午属#8南方,离位火,故名太一天符三合会也。等数加十六,午为离,其数九,火运太过,其数七,七九共成十六也。运交时面向午望,赤气光辉,天有赤气相合,此运下必生贵人也。

二、乙酉,上阳明金司天,中金运不及,天符乃平。酉为西方兑,应金,故名三合会也。筹数标年臧七,运加七,运交时面向辰望,白气自乙至酉,天有白气相合,其运下当时生人,主生名将也。

三、己未,上太阴土司天,中土运不及,天符乃平年。未为坤土,算数加五臧五。运交时自己至未,黄气光辉,天有黄气相合,其运下主生名相也。四、己丑,上太 阴土司天,中土运不及,天符乃平年。丑中宫土,故名三合会也。算数加五臧五,运交时自己至丑黄气光辉,天有黄气相合,其运下主生宰相。此四太一天符,主生 贵人也。

同天符四法

少阴司天於子午,午年同天符,一也;阳明司天於卯酉,酉年同天符,二也;太阴司天於丑未,丑未俱同天符,四也。运气如观法,四岁会於前平气中已明同此。

同岁会运十二法

一、庚子金运,下见阳明金在泉,地举白气,以佐金运之胜也。

一不庚午金运,下见阳明金在泉,地举白气,以佐金运之胜也。

三、癸丑水运,下见太阳水在泉,地发黑气,以佐水运之胜也。

四、癸未水运,下见太阳水在泉,地发黑气,以佐水运之胜也。

五、壬寅木运,下见厥阴木在泉,地发苍埃,以佐木运之胜也。

六、壬申木运,下见厥阴木在泉,地发苍埃,以佐木运之胜也。

七、癸卯火运,下见少阴君火在泉,地发赤气,以佐火运之胜也。

八、癸酉火运,下见少阴君火在泉,地发赤气,以佐火运之胜也。

九、甲辰土运,下见太阴土在泉,地发黄埃,以佐土运之胜也。

十、甲戌土运,下见太阴土在泉,地发黄埃,以佐土运之胜也。

十一、癸巳火运,下见少阳相火在泉,地蒸赤气,夜明郊野,以佐火运之胜也。

十二、癸亥火运,下见少阳相火在泉,地蒸赤气,夜明效野,郊外见火,以佐火运之胜也。

天郁运五法

一、木运之岁,上见金司天,天克之运不胜,次岁阴年,司天已退,运木未交,木伏郁气,化作青气,灾临世问,使民卒中暴亡也。

二、火运之岁,上见水司天,天伏之运不胜,次岁阴年,运气交晚,天气已退,火伏郁气,冲散世间,与民为病,民皆烦燥,惊骇,小便赤,疮疡,疗疹。

三、土运之岁,上见厥阴木司天,天伏之运不胜,次岁阴年,天气已退,运气未交,土伏郁气,冲散世问,与民成病,民病肿满,黄疸,腹大,水胀,滑泄,四肢不收。

四、金运之岁,上见君相二火司天,天伏之运不胜,次岁阴年,天气已退,运气未交,金伏郁气,流散世问,与民为病,民病四肢满闭,填胀,筋挛,淋没,小便难,燥生上院,目暝喜怒,面白悲思。

五、水运之岁,上见太阴土司天,天伏之运不胜,天气退后,运气未交,水伏郁气,流散於世#9,与民为病,民病痿厥,气闭心#10通,泄注速下,食不及化,小腹满痛。

天杀运五法

一、木运太过,其运来早,其气有余,上见阳明金司天,天气未退,天金克之,木不伏,乃变雷声,与民为病,故名天杀。民病疯疾皆动,草木早荣,天有寒霜,复来杀之,民#11烦燥,闭满,渴饮,狂言也。

二、火运太过,其运来早,其气有余,上见太阳水司天,天气未退,天水克之,火不伏,乃化暴暄,水有冰雹,故名天杀。与民为病皆卒亡,寒热往来,心腹痞满,嗑乾,鬲咽不通。

三、土运太过,土气来早,其气有余,上见厥阴木司天,天气未退,天木克之,土不伏,乃化雾翳埃昏,细雨微微,后有大风摧拉,故名天杀。与民为病,肢满肿湿,黄疸水肿,不食。

四、金运太过,金气来早,其气有余,上见君火或相火司天,天气下克,金气不伏,乃化松簧发籁,虎啸猿啼,风声飕响,故名天杀。与民为病,病皆烦燥,齿槁,咽渴饮水,毛焦,喘嗽。

五、水运太过,水气来早,其气有余,上见太阴土司天,天气未退,下克水,水不伏,乃化雨雪相合,倪阴不散,故名天杀。与民为病,乃骨痿,足经酸,阴痿失溺,四肢闭厥,手足肢节痛,小腹满也。

灾祥应纶纪篇

太平运一法於五运太过之年,观如前法,於运本位傍边,令有五色如虹霓,两傍有耳,又有日#12耳,运过后久而不消者,一见主三十年太平。

升平运一法升平运者,以帝家得王之运也。以火即火,以水即水也。各逐.太过之年,本运色傍亦如虹霓,久而不消者,见之而民丰乐业,帝道昌隆,即其气小如太平运也。

天兵运一法天兵运者,於五运中不论太过与不及,各有之,於运过后令有白气如练,次有云相附者,其云亦白云之状,如同狼虎者,见之时主次年兵戈大动。

天亢运一法天亢运者,於金太过之岁有之。或木不及,金行胜之岁,或金运上见天符之岁,不离燥化金胜之年也。又或土不胜之年,多见此运也。运过后白气散而为赤,赤白相问之者,见之主亢旱也。

天泽运一法天泽运者,多於土太过之运,或水不及土行胜之年,或土共天符之年多见之。土太过之年黄气见,胜水之年黄黑中见,其气青黑细如毛,又如马尾者,见之皆水捞之灾也。

搀抢运一法搀抢运者,於五运中取帝家得王之运也。其运过,即别有白气犯运,於白气中,气有小赤点子如火星子,次有云相附,其云之状如同蛇虫,此主不臣也。

明君运一法明君之运,於帝家本运太过见之。其运大而明,傍有紫气相附者是也。又或如紫盖,或如紫人,或如五色龙,见此者,帝道昌隆也。

圣人运一法圣人乃天地之所产也,一千年后生一圣人也,於太一天符岁,或天符岁,或运与天合,其色后令有赤气辉天,天气复焕山谷,於是山岩谷穴之内,生出圣人也。

贤人运一法贤人者,五百年生一贤人也,非天地所生也。於天符岁,或天运顺临岁,运气过后,各逐分野不定,其处有白气上冲霄汉,其气矗然莹洁,气下多生贤人也。

天蝗运一法於天运相刑之运,不於相得之岁,不俱太过与不及也。於运中如黄块,其块不散,蝗虫见之不为灾,其块若散,散如碎星,遍散即甚多,散处为分野。

饥荒运一法五运相刑克之运,运过后,后有云或黄、或黑、或云遮其运,其云如鬼神,又如鹅鸭,或如覆船,见之皆不稔也。

天疫运一法天疫者,於诸运中皆有其气至,或不见运而气便来。小灾即为瘟,黄气也。大灾即於黄气中晕,晕紫赤色,如环相似,大小不等,散之如小电蚯蚓,摇摇曲曲而动,紫赤相问於黄气之中,见之人死大半也。

丰登#14运一法丰登运者,於不及运中其澹而反深,又不胜气不相并,或太过运,五色皆间黄气,气过后有云如人,或如凤,或如鹤,见之皆丰稔也。

嘉祥运一法嘉祥运者,太过不及皆有之。於本运外或紫或赤,皆如芝草,又如山,山上有树,见亦主太平,国家乐业,民安丰稔。

真应运一法真应运者,主将有圣明君出见,应於未来之天子。其运於太过运中见其五色不定,应木见木,应火见火也。见之其色大,左右有从色,皆同一色,是数条小气随之也。每一条之气是一帝也,即小气是子孙之气也。

素问六气玄珠密语卷之七

#1超:抄本作『气』。

#2遇:抄本作『逢』。

#3有:此上抄本有『次』。

#4乙:抄本作『己』。

#5三:原作『二』,据抄本改。

#6云:抄本作『零』。

#7佐:抄本作r伍』。

#8属:此上抄本有『上字』。

#9世:抄本作『母』。

#10心:抄本作『不』。

#11民:据文例,此下似脱『病』字。

#12日:抄本作『目』。

#13逐:抄本作『承』。

#14登:抄本作『稔』。

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