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《素问六气玄珠密语》卷之十四


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2016-06-01 10:11:40      繁體中文版     

素问六气玄珠密语卷之十四

启玄子述

胜符会对纪篇

直符在泉十二法

一、己亥下见甲寅,少阳相火在泉。甲本寄寅,命曰直符,符者合也。地化自然,别无刑克。

二、乙巳下见庚申,少阳相火在泉。庚本在申,直符者,支干合德也。地火不能胜於年运也,即一火不胜二金也。

三、丁酉下见壬子,少阴君火在泉。壬本在子,支干合德,地化自令,别无刑克。

四、辛卯下见丙午,少阴君火在泉。丙住南方,午为家室,地化之令,时化不迁,间运无犯。

五、壬辰下见丁未,太阴土在泉。丁本寄未,支干同家,气令自正,别无胜至。

六、甲辰下见己未,太阴土在泉。已亦住未,支干同乡,命日直符,地令应候。

七、戊戌下见癸丑,太阴土在泉力癸本在丑,支#1干相合,地令化专,别无间刑。

八、庚子下见乙卯,阳明金在泉。乙来归东,支干合德,地化应晴,气令无失。

九、丙子下见辛酉,阳明金在泉。辛来向西,支干同位,地化依令,别无间刑#2。

十、戊申下见癸亥#3,厥阴木#4在泉。癸到北方,支干合位,地化时令,不失於元#5。

十一、癸未下见戊戌,太阳水在泉。戊到天间,如归合#6宅,地化专精,更无他克。

十二、甲寅下见己巳,厥阴木在泉。己归地户,似往家乡,地化时令,应候无失。

地胜在泉十二法

一、壬子下见丁#7卯,丁壬木运,地见阳明在泉。阳明金也,地胜於运,白气上腾,运化不应,对化之地,其胜犹小。

二、壬午下见丁酉,丁壬木运,地见阳明在泉。阳明金也,地胜於运,白气上腾,燥生风灭,正化之地,其胜乃威#8。

三、癸丑下见戊辰,戊癸火运,地见太阳在泉。太阳水也,地胜於运,黑气下生,火令减半,对化之地,其胜乃微#9。

四、癸一未下见戊戌,戊癸火运,地见太阳在泉。太阳水也,地胜於运,黑气下生,火运乃灭,正化之地,其胜甚雄。

五、甲寅下见己巳,甲己土运,地见厥阴在泉。厥阴木也,地胜於运,青气上腾,土湿还弱,对化之地,其胜乃虚。

六、甲申下见己亥,甲己土运,地见厥阴在泉。厥阴木也,地胜於运,青埃四起,雨湿全亏,正化之地,其胜甚坚。

七、乙酉下见庚子,乙庚金运,地见少阴在泉。少阴君火也,地胜於运,赤气下生,清燥失,化,对化之地,其胜至微。八、乙卯下见庚午,乙庚金运,地见少阴在泉。少阴君火也,地胜於运,赤气下生,燥金全失,正化之地。其胜至甚。

九、丙戌下见辛丑,丙辛水运,地见太阴在泉。太阴土也,地胜於运,黄气下升,寒运灭#10凛,对化之地,其胜犹轻。

十、丙辰下见辛未,丙辛水运,地见太阴在泉。太阴土也,地胜於运,黄气下起,运水失寒,正化之地,其胜甚重。

十一、乙巳下见庚申,乙庚金运,地见少阳在泉。少阳相火也,地胜於运,赤气下生,燥令不足,对化之地,其胜且微。

十二、乙亥下见庚寅,乙庚金运,地见少阳在泉。少阳相火也,地胜於运,赤气下生,清燥不施,正化之地,其五胜至甚。

灾郁逆顺纪篇

地郁在泉五法

一、厥阴木在泉,巳亥正对,同法也。上见金运,金运下克之,木气不发,苍埃木气久伏於地。次岁过水运,其木伏,怒气乃发於地,与民为灾,其病卒中,失音不随,筋痿瘠厥,埃湿乃收,甘黄不化,大风数举,太虚埃昏,云雨且息。

二、君相二火在泉,子午寅申正对,一法#11。上见水运,水运下克之,火地令赤气下伏不出,经年久隐地中,不能出见。次岁遇木运,火伏,怒气始出,与民为灾,即颠狂惊症,叹钮,闷乱烦燠,小便如血,万物焦枯,山川乾燥。

三、太阴土在泉,丑未正对化同一法。上见木运,木运下克之,土伏地中,黄气本色久伏不出。次岁遇火运,土伏,怒气始乃发泄。其气既出,民多瘟疠,黄疸,肿湿胀满,大腹足踵,飧泄,山泽昏翳,万物不鲜,雨施蒙昧。

四、阳明金在泉,卯酉正对化同一法。上见火运,火运克之,白气不见,火伏在地,不能上腾。次岁遇土运,金伏,怒气方始出地,与民为灾,病喘咳,悲伤,洗淅寒热,咯血毛焦,草木萎枯,肃杀春作,林木有声。

五、太阳水在泉,辰戌正对化同一法。上见土运,土运伏之,黑气久隐不得彰见。次岁遇金运,水伏,怒气始出於地,与民为灾,病皆痹厥,骨痿,经寒,失溺,腰膝弱无力,万物花卉皆萎,阳光失色也。

逆化在泉十二法

一、丙子下见辛卯,丙辛水运,地见阳明在泉。阳明金也,金生水,子居上位,父居下位,虽然相得,名曰逆化,逆化亦凶,对化之地,地化不专。

二不丙午下见辛酉,丙辛水运,地见阳明在泉。阳明金也,金生水,水居上位,金居下位,子临父位逆,逆即凶,正化之地,凶灾乃小。

三、丁丑下见壬辰,丁壬木运,地见太阳在泉。太阳水也,水生木,子木居上,父水在下,子临父位乃凶,逆化也#12,对化之地,地令不实。

四、丁未下见壬戌,丁壬木运,地见太阳在泉。太阳水也,水生木,子木居上,父水在下,子临父位乃凶,逆化也,正化之地,地令乃实。

五、戊寅下见癸巳,戊癸火运,地见厥阴在泉。厥阴木也,木生火,子火居上,父木在下,子临父位乃凶,逆化也,对化之地,凶中令别。

六、戊申下见癸亥,戊癸火运,地见厥阴在泉。厥阴木也,木生火,子火居上,父木在下,子临父位乃凶,逆化也,正化之地,有凶乃专。

七、己酉下见甲子,甲己土运,地见少阴在泉。少阴君火也,火生土,子土居上,父火在下,子临父位乃凶,逆化也,对化之地,灾凶令变。

八、己卯下见甲午,甲己土运,地见少阴在泉。少阴君火也,火生土,子土居上,父火在下,子临父位乃凶,逆化也,正化之地,虽凶令专。

九、庚戌下见乙丑,乙庚金运,地见太阴在泉。太阴土也,土生金,子金居上,父土在下,子临父位乃凶,逆化也,对化之地,地凶有变。

十、庚辰下见乙未,乙庚金运,地见太阴在泉。太阴土也,土生金,子金居上,父土在下,子临父位乃凶,逆化也,正化之地,虽令专亦凶也。

十一、己巳下见甲申,甲己土运,地见少阳在泉。少阳相火也,火生土,子土居上,父火在下,子临父位乃凶,逆化也,对化之地,灾凶令变。

十二、己亥下见甲寅,甲己土运,地见少阳在泉。少阳相火也,火生土,子土居上,父火在下,子临父位乃凶,逆化也,正化之地,虽凶令实。

顺化在泉十二法

一、甲子下见己卯,甲己土运,地见阳明在泉。阳明金也,土生金,父土下临於子金。父临子位,顺也。对化虽虚,地气奉上乃吉。

二、甲午下见己酉,甲己土运,地见阳明在泉。阳明金也,土生金,父土下临於子金。父临子位,顺也。正化令专,地气奉上,乃作嘉祥。

三、乙丑下见庚辰,乙庚金运,地见太阳在泉。太阳水也,金生水,父金下临子水。父临子位,顺也。对化虽虚,地气奉上乃吉。

四、乙未下见庚戌,乙庚金运,地见太阳在泉。太阳水也,金生水,父金下临子水。父临子位,顺也。正化令专,地气奉上,水泽生瑞也。

五、丙寅下见辛巳,丙辛水运,地见厥阴在泉。厥阴木也,水生木,父水下临子木。父临子位,顺也。对化虽虚,地气奉运,亦应吉祥。

六、丙申下见辛亥,丙辛水运,地见厥阴在泉。厥阴木也,水生木,父水下临子木。父临子位,顺也。正化令专,地气奉运,乃生灵芝,嘉禾之瑞,青霞数举。

七、丁酉下见壬子,丁壬木运,地见少阴在泉。少阴君火也,木生火,父木下临子火。父临子位,顺也。对化虽虚,地气奉上,亦生汤泉醴水。

八、丁卯下见壬午,丁壬木运,地见少阴在泉。少阴君火也,木生火,父木下临子火。父临子位,顺也。正化令实,地气奉上,乃生朱草,食之延年。

九、戊戌下见癸丑,戊癸火运,地见太阴在泉。太阴土也,火生土,父火下临子土。父临子位,顺也。对化虽虚,地气奉运,浊水还清。

十、戊辰下见癸未,戊癸火运,地见太阴在泉。太阴土也,火生土,父火下临子土。父临子位,顺也。正化令专,地气奉运,地生虾蟆,背上有黄芝,食之应瑞,乃作地仙。

十一、丁巳下见壬申,丁壬木运,地见少阳在泉。少阳相火也,木生火,父木下临子火。父临子位,顺也。对化虽虚,地气奉运,乃作丰登。

十二、丁亥下见壬寅,丁壬木运,地见少阳在泉。少阳相火也,木生火,父木下临子火。父临子位,顺也。正化地专,地气奉上,乃作丰稔之瑞也。

资化在泉十二法

一、厥阴对化,不逢金运,酸化之令,复资其苦,苦味之形,转添肥盛。满#13化之资,惟资其一也。二、厥阴正化,不逢金运,酸化之令,乃资其苦,苦味之盛,酸复资咸。正化之资,复资其二也。

三、少阴对化,不逢水运,苦化之令,乃资其甘,甘化肥盛,不复其资。对化之资,惟资其一也。

四、少阴正化,不逢水运,苦化之令,乃资其甘,甘物肥盛,复资其酸。正化之资,复资其二也。

五、太阴对化,不逢木运,甘化之令,乃资其辛,辛物肥盛,不复其资。对化之资,惟资一也。

六、太阴正化,不逢木运,甘化之令,乃资其辛,辛化肥盛,复资其苦。正化之资,还资其二也。

七、阳明对化,不逢火运,辛化之令,乃资其咸,咸物肥盛,不复其资。对化之资,惟资其一。

八、阳明正化,不逢火运,辛化之令,乃资其咸,咸化肥盛,复资其甘。正化之资,还资其二。

九、太阳对化,不逢土运,咸化之令,乃资其酸,酸化肥盛,不复资辛。对化之资,惟资其一。

十、太阳正化,不逢土运,咸化之令,乃资其酸,酸化肥盛,复资其辛。正化之资,还资其二。

十一、少阳对化,不逢水运,苦化之令,乃资其甘,甘物肥盛,不复资酸,对化之资,惟资其一。

十二、少阳正化,不逢水运,苦化之令,乃资其甘,甘化肥盛,复资其酸,正化之资,还资其二。

素问六气玄珠密语卷之十四

#1支:原作『太』,据抄本改。

#2刑:原作『形』,据抄本改。

#3亥:抄本作『酉』。

#4木:原作『水』,据文义改。

#5元:抄本作『元』。

#6合:抄本作『舍』。

#7丁:抄本作『乙』。

#8燥生风灭,正化之地,其胜乃威:抄本作『运化不应,对化之地,其胜犹灭』。

#9微:抄本作『灭』。

#10灭:抄本作『威』。

#11一法:据下文例,此前当有『化同』二字。

#12也:原作『地』,据抄本改。

#13满:据下文文例,当作『对』。

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