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高上玉皇本行集经


来源:道教之音整理     作者:秩名     时间:2013-07-20 00:46:47      繁體中文版     手机访问道教之音

简介:《玉皇经》是道教经典,全称《高上玉皇本行集经》。原题天枢上相张良校正,系《玉皇经》之校释本。校释者疑为宋代道士。三卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 。是道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。作者与成书年代不详。经文由《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》、《天真护持品》及《报应神验品》组成。主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。有多种注本,收入《正统道藏》和《道藏辑要》。

序三天门下校经诏文

三天门下校经诏文

门下湛寂常道,信拟议之至难;恢漠神通,岂形容之可尽。凡寓赞扬之语,庸昭诱导之门。谅一时闻听之差殊,致诸仙流传之舛异。矧经世历年之甚久,故诵言作字之弗真。曷嫌鱼鲁之成曾,奚怪乌焉之为马。不有諟证,宁免乖讹。肆申命於文臣,俾稽详於圣典。天枢上相张良,宿专儒业,今领枢司。既命坛演化於南洲,已出书度人於下界。宜职讨论之任,倍隆参校之功,副人世之诵持,示天书之蕴奥。悉令误戾,咸至完全。於戏,道本心传,妙悟实由於言外;义因言显,进修当自於经中。可倍加审订之思,使无愧编修之寄。并述参求之路,诞彰造入之阶。庶真徒即此以求玄,俾善士由兹而得道,反其浇薄,还此清淳。俟毕奏陈,当凭颁下。故兹诏谕,切可遵承。

右奉三清敕,如前敕至准敕,故牒。

年 月 日 下

林 少 华 受

苍 汝 嘉 付

三 天 大 丞 相

天枢上相辞表并所降请辞之意

臣良上言:昨恭准睿旨,委臣良参详审订《玉皇尊经》者。臣良恭闻道妙难言,岂在言语敷宣之悉;经昭垂教,要先教彰演述之详。是理孔明,在人皆喻。第念格言之当理,无得而踰。矧夫凡世之素承,久则难变。傥妄有一言· 之更革,则不免万姓之持疑。宜不易於旧章,庶弗生於他议。且恨庸才之孱暗,难於圣典以参详。敢干鼎镬之诛,上布肝肠之恳。臣良诚惶诚恐,稽首顿首。重念臣良尘区微类,浊世贱臣。幸凭师匠之陶镕,获遂仙曹之升擢。谬以疏愚之质,辄司枢要之权。夙夜以思,情诚交惧。惟欲勉效於驽钝,求以苟逃於罪辜。岂意睿慈特颁明诏,纶言温穆,燠如春日之和;玄旨雍容,岂类秋霜之凛。挈校经之重任,俾效拙於秘诠。顾此昏庸,孰堪任使?况圣语曲尽於至理,而真经久渍於凡心。时若卒更,民焉尽信?深惧无知之愚俗,反萌不信之凡心,或侮秘文,将贻巨谴。非但贱质有失职之诮,弗免宝文为覆瓿之羞。论至於斯,事有可议。臣愚欲望天光烛暗,睿鉴知潜,体察下诚,特蠲重任,或乞更命英哲,抡择巨能,界之讨论,庶无拟议。臣良柢膺玉旨,敢布狂言,实非上拂於眷隆,率以悉倾於意愿,罪当万死。恩望三清切丐,断自宸衷,播告中外,誓当勉扬臣职,仰答宠光。臣良干冒天威,下情无任悚栗战惧之至。稽首顿首,谨具表奏闻,伏候敕旨。谨奏。

年 月 日 臣 良 上表

三清再诏

所奏备悉。卿学贯百家,道班列圣,已领度人之职,久专出书之权。眷彼南洲之民,素佩名理之诲。顾《本行集经》适有於舛杂,视下方黎庶各抱於迷疑。肆议选抡,特俾详校。宜祇膺於前韶,再恭奉於兹言。毋忽谦辞,仰副责任。故再诏谕,切可钦承。

天枢上相发明诵持大义并述校经之意

琅函积阜,无非妙义之存;宝蕴储沙,莫匪玄机之寓。皆上圣忧人之切,故秘言垂世之多。虽千编万轴,不胜其繁,然只字片言,即蕴厥要。苟解提纲而振领,自然掘土而得金。如或见昧粗精,识迷徼妙,不啻隔纱而视日,奚殊认鹿以为牛。直饶辛苦百年,勤劳一世,竟未达穹玄之要妙,岂能知混浩之机关?要须心外摄心,眼中着眼,咀味至真之实,忖惟太妙之根,用能勘破玄中之玄,卓领寂中之寂。是谓嚼得龙肝凤髓,脱兹俗质凡躯,自然升入无形,顿超有漏,神飞金阙,优游弥罗之天,体合玉京,左右穹苍之主。恭惟《玉皇本行经》者,至真真体,上圣圣机,寓真一之妙於纪述之余,示解脱之门於赞扬之际。辞意互摄,理事交参。言中包蓄於真玄,更无隐奥;语内铺舒於微妙,蔑有缄藏。味之者神洽太和,诵之者心离诸漏。神功妙用,广博难量;冲义灵机,包罗无外。第以众生障重,凡类识迷,言上求言,不贯为言之脉络;字间究字,不参订字之根苗。徒求本行之始终,岂悟至言之纪极。遂至谩贪果报,祇求立效之为神;独畏宪章,昧谓鲜殃之得征。圣典固彰於异迹,玄言本寓於真机。曷容即粗以舍精,宜勿着粗而离妙。然后吻合天尊之本旨,默符玉帝之宸衷。进趣修行,顿远浊恶之世;升腾超证,高陪清 净之俦。斯可造清微天,登光明殿,不劳玉帝妙音之再出,获诣天尊法门而泛游,具六神通,得大自在。斯乃始名於信受,斯乃真号於诵持。苟或万徧譊譊,不究真一之旨,六根泛泛,不投解脱之机,是皆未可以仰酬天尊说经之劳,未可以仰获玉帝护经之绩。更谘敬信之士倍加持奉之功,口诵心存,如处玉光之内;神交意晤,如游宝苑之中。谛观分身合身之神通,静想应化应物之妙用,湛然无累,卓尔有凭。即乃平步天宫,列名圣籍。臣良仰膺睿诏,将赞宝经,敬先敷露於鄙言,于以宣告於当世。至如获持功德之说,报应神验之详,已 具成经,不劳赘语。若夫铺张至理,订证误文,虽非谬才之可能,幸以温诏之所界。己尝逊避,弗许谦辞,即当刳剔此心,审正于下,先作斯语,肇辟于经,庶界来观之人,首认纪述之意。臣良稽首顿首,拜手谨书。

清微天宫神通品第一

尔时,元始天尊在清微天中,玉京金阙,七宝玄苑,玉皇宫殿,升光明座,与无鞅数众,宣说灵宝清净真一不二法门。是时,玉皇尊帝,与诸真圣、飞天大圣、无极神王、灵童玉女、九千万人,清斋建节,侍在侧焉。于时,玉帝知时,欲至,即于会前,举六通力,放大光明,遍照诸天,无极梵刹,一切境界,皆大震动。十方无极,一切世界,俱同琉璃玻璃,无有隔碍。十方来众,并乘五色琼轮,琅与碧辇,九色玄龙,十绝羽盖。麟舞凤唱,啸歌□□。灵妃散花,金童扬烟。赞咏洞章,浮空而来。是时,梵天一切金仙、大乘菩萨,四众八部,承斯光照,皆来金碧九霞,流景飞云玉舆。庆霄四会,三辰吐芳,飞香八凑,旋绕道前。雨众妙花,如云而下,遍覆会前。是时其光遍照诸天,下烛下方无极世界,同玄都境凡。彼人间,上近九天,通接交连,至亲至迩。凡彼下方,无极世界,山陵坡坂,沟涧溪谷,缅平如掌。六合至迩,三境非遥。天宝台殿,星罗人间,琼瑰罗列,朗耀云衢。七宝栏□,以界道路。玉树仙花,□灿珠实。景秀丹田,芝草绵覆。时彼下方,皆见诸天钧天妙乐,随光旋转,自然振响。又复皆见鸾啸凤唱,飞鸣应节,龙戏麟盘,翔舞天端。诸天宝花,零乱散落,遍满道路。是时凡圣□异,幽暗开光。天人悦庆,踊跃欢欣。凡仰观劫仞,宝台俯眄,紫云弥罗。是诸世界一切人民,感臻道□,白首面皱,皆得化度。绀发朱颜,少壮幼稚,转得形容,光泽美好。苦恼痊平,普蒙解脱,安我快然。天下歌谣,欣国太平。当尔之时,神风遐著,万气扬津。天震地裂,枯骨更生。沉尸飞魄,皆起复形。□都铁围,长夜九幽,即时破坏。地狱苦魂,化生诸天。三恶道苦,一时解脱。时诸罪辈,以斯光力,得生十方诸大天宫。尔时玉皇,即分其身,遍于十方诸大天宫。令诸天宫,自然化现白玉为京,黄金为阙,七宝玄苑,大光明殿,具光明座。幢节□盖,异宝奇花,遍布是处。尔时玉皇即以所分之身,遍于是处白玉京中,黄金阙内,七宝玄苑,大光明殿,光明座上,普为十方,演说清净解脱之道。时化玉帝,各以无量天真大圣、妙行真人、灵妃玉女,侍列左右。是诸玉女,颜容姝妙,端丽奇特。天珍异宝,庄严身相。言音清澈,众所乐闻。如是诸女其身,复出微妙解脱自然之香,是香芬馥,周遍诸天极妙乐土,及诸大地,一切福处六道。一切众生,闻是香者,普蒙开度。所谓天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。若诸天道,一切天人,或有能闻是此香者,五衰四相,永得除灭,转增天福。若诸人道,王臣兆庶,或有能闻是此香者,即得人天长寿之乐。身或灭度,乃得脱壳尸解之道。若诸魔道,一切诸魔,或有能闻是此香者,安处天宫,斗战之苦,各得休息。若诸地狱道,一切众生,或有能闻是此香者,离地狱苦,得净土乐。若诸饿鬼道,一切饿鬼等,或有能闻是此香者,即得饱满,无饥渴恼。若诸畜生道,一切畜生,或有能闻是此香者,脱畜生苦,得智慧乐。尔时诸生天罪众,既得生是胜天宫,已缘承慈光摄爱之故。便得觉悟,各各明了罪福因缘,与诸眷属,作天伎乐,来诣帝前。是诸众等,各各含悲,俱发声言。前后经千劫万劫,不见三光,常处黑暗三恶道中,多受苦恼。伏蒙玉帝方便放光,悯救我等,皆生天上,是诸恶业,悉皆灭尽,无诸系滞,皆得往生。仰朝玉帝,各到道场,是诸生天,一切罪众,说是语已,稽首复位。尔时玉帝出大妙音,普告十方诸天圣众: " 汝等谛听,此诸罪辈,旷劫以来,纵无明性,造十恶业。六尘遍染,三业萦缠。肆意任心,曾无觉悟。阴罪阳过,日积月深。背道违真,顺邪弃正。举心运念,动结愆尤。遂使命过之后,身落三涂,不得解脱。若非今日,遇是法筵,何由出离。 " 尔时诸天化身玉帝,即以神通不动其所,移接天人,皆令得至清微天宫,玉清圣境,元始会下。是诸众等,不觉不知。是时天尊众会,见是十方玉帝化身,普皆来集天尊会前,如无边明镜,照诸影像,互相容入。时诸大众,稽首瞻仰玉帝化身。圣中最尊,增长清信,益加志乐心无退转起大坚固。时诸天人,迩得生天,忽睹天尊胜会道场,清净第一,无为功德之所庄严踊跃欢喜,一时作礼,叹未曾有。尔时十方诸化玉帝,俱复一体,从法座起,北向长跪。天尊言曰: " 往昔去世有国,名号光严妙乐。其国王者,名曰净德。时王有后,名宝月光。其王无嗣,尝因一日,作是思惟:我今将老而无太子,身或崩殁,社稷九庙,委付何人?作是念巳,即便敕下诏诸道众,于诸宫殿,依诸科教,悬诸□盖,清净严洁,广陈供养,六时行道,遍祷真圣。已经半载,不退初心。忽夜,宝月光皇后梦太上道君与诸至真,金姿玉质,清净之俦,驾五色龙舆,拥耀景旌,阴明霞。盖是时,太上道君安坐龙与,抱一婴儿,身诸毛孔,放百亿光,照诸宫殿,作百宝色。幢节前道,浮空而来。是时皇后心生欢喜,恭敬接礼长跪道前,白道君言: " 今王无嗣,愿乞此子为社稷主。伏愿慈悲,哀悯听许。 " 尔时道君答皇后言: " 愿特赐汝。 " 是时皇后礼谢道君,而乃收之。皇后收已,便从梦归。觉而有孕,怀胎一年,于丙午岁正月九日午时,诞于王宫。当生之时,身宝光焰,充满王国。色相妙好,观者无厌。幼而敏慧,长而慈仁。于其国中,所有库藏,一切财宝,尽将散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依怙、饥饿癃残,一切众生。仁爱和逊,歌谣有道。化及遐方,天下仰从。归仁太子,父王加庆。当尔之后,王忽告崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣,嗣位有道。遂舍其国,于普明香严山中修道功成,超度过是劫已历八百劫,身常舍其国为群生,故割爱学道于此后经八百劫,行药治病,拯救众生,令其安乐。此劫尽已,又历八百劫,广行方便,启诸道藏,演说灵章,恢宣正化。敷扬神功,助国救人,自幽及显。过此已后,再历八百劫,亡身殒命,行忍辱,故舍己血肉。如是修行三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王如来教诸菩萨。顿悟大乘正宗,渐入虚无妙道。如是修行,又经亿劫,始证玉帝。说是语已,法筵清众,异口同声,叹未曾有。尔时,众中有一玉女,名曰:夜光,从座而起,严整衣冠,从容雅步,长跪道前,白天尊言: " 臣宿昔何幸,仰侍御前。亲奉供养,已经亿劫。三清境界,金阙王京,寂淡逍遥,快乐自在。嬉游圣域,餐听法音,未尝见此希有之事。不审向来光内所现,十方诸天,变现圣境,皆有玉帝应化法身。天真大圣,妙行真人,灵妃玉女,以为侍卫。是诸玉女,相貌端严,形体姝妙,出众妙香,无与等者。复蒙玉帝,神通移接,今皆普集在清微天。未审今此玉女,以何因缘,得证如是无上色身。恩惟圣慈,示以未悟。尔时天尊谓夜光玉女言: " 汝固初入圣流,虽有智慧,未能明了。此诸玉女,乃自往昔无量劫中,修诸妙行,具解脱门,同清净信,同清净解,同清净念,同清净行,同清净身,同清净心,同清净意,同清净果,同清净报,同大慈心,同大悲心。覆护众生,如母抚念,爱于赤子。奉戒专一,冥心大道。清斋弘誓,千万劫中,尊奉玉帝。此诸玉女,非实是女,皆天至真,为度群生,现玉女身。是故身色神通,智慧隐显,变化与帝同焉。 " 尔时,夜光闻是说已,心得开悟,稽首欢喜,默然复位。尔时,高虚清明天主与诸天眷属,驭八景鸾舆荫九光宝盖。奏玄歌妙乐,咏无量洞章。散天宝花,喷天真香。飞步游空,来诣道前。承天尊玉帝威神之力,是诸宝花即于空中化一宝盖,荫覆大众,无不周遍。是时高虚清明天主见此希有,稽首长跪,白天尊玉帝言: " 贱臣懈怠,后会法筵。今日吉庆,与此法桥,幽显圣凡,普沾圣泽,放大光明。现希有相,上照诸天,四梵六欲,一切乐土。诸真圣众,睹此光明,悉皆云集。下照下方,无极世界,同玄都境,近接九天。灵风奏乐,宫商相和,激朗云庭,皆成洞章。一切众生,咸臻道化。酆都铁围,长夜九幽,一切地狱,受苦众生,尽承光力,皆生诸天,得受快乐。今日所散天宝奇花,旋结成盖,遍覆大众,尽承斯光,威神之力。臣等千劫良因,九天运会,皇道荡荡,正法兴隆。今日大吉,咸仰玄功。 " 是时高虚清明天主以偈赞玉帝曰: " 金阙玄穹主,高上玉皇尊。妙相冠诸天,慈光烛三界。真圣妙道师,天人依仗师。大乘垂法语,真一指迷途。功德若虚空,赞扬无穷尽。 " 是穹苍主,浩劫之尊。妙见妙知,无等无伦。湛寂真静,杳亡杳存。上圣上灵,大神通光明,藏大丈夫,开化人天,教道无穷。大慈大悲,流焕法轮。为度群生,是号玉皇。穹苍真老,妙圆清净。智慧辩才,至道至尊。开度众生,故放是光。尔时高虚清明天主说偈赞叹已,天尊普告四众云: " 是帝身,即道身也,非常体也。是无量功德之身,是清净自然之身,是神明坚固,不坏真空,无上法身。威灵恢廓,名声周遍。无幽不开,神奇堂堂,难可称焉。是帝非有为功德之所熏修。而帝昔难下生人间,多劫行化,示大神通。而身清净,末尝不在金阙分身变化,应现随方,利济群生。超升道岸,普垂教法,开悟后人。依按奉行,登真成道。以斯功德之所庄严,是故光明常充诸天,神智妙达,莫可度量。是身光明,皆具妙号:所谓大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔和光、大自在光、大利益光、大如意光、大智慧光、大吉祥光、大解脱光、大归依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能胜光。是故汝等欲见是帝,乃不可得者,缘以汝等,尚于身口,不舍结习,烦恼行业。由是障故,不能得睹是帝慈颜。吾今为汝时会众等,宣示断障之法,汝等大众,宜各奉行。 " 时诸大众,不胜喜跃,各于至尊几前,稽首作礼,俱欲愿闻。天尊言曰: " 断障之法,当生大悲,无起疑惑,无起贪嗔,无起淫欲,无起嫉妒,无起杀害,无起凡情,无起凡思,无起昏垢,无起声色,无起是非,无起憎爱,无起分别,无起高慢,无起执着。凝神澄虑,万神调伏。心若太虚,内外贞白。无所不容,无所不纳。无令外邪,乱其至道。牵失真宗,败其灵根,盗其至宝。致尔万劫,永堕凡流,透入俗网,万魔来攻。百千万劫,不闻妙法。鬼神执诛,从生入死。是故汝等,应当志心善护真宗,无令丧失。如前所说,如是诸障,汝等各各当除断之。身得清净,超度诸难,是名道宝。持法栋梁,更当修奉。是此经典,如近是帝,生尊重心。注想尊容,称扬尊号。然后汝等,得睹慈颜,咸蒙护度,普闻妙法。亲奉供养,永无流转。 " 是时四众闻已欢喜,叹未曾有。

太上大光明圆满大神咒品第二

尔时天地始祖五老上帝稽首长跪,白天尊言: " 伏闻高上玉皇,慈念苍生,普放神光,照烛法界。六凡四圣,普叨道荫。窃以凡夫短景,劫运将终,正道宜行,以济兆民。使修真之子,有期轻举;末代丞民俱获寿考。自昔元始洞玄灵宝赤书玉篇真文,生于元始之先,空洞之中。天地未根,日月未光,幽幽冥冥。无祖无宗,无气无象,无色无名,无形无绪,无音无声,混沌太无。灵文庵蔼,乍存乍亡。二仪待之以分,太阳待之以明。灵图革运,玄象推迁,乘机应会,于是存焉。玉帝授臣灵宝秘篆,大不可思议神咒,故天地得之而分判,三景得之而发光。灵文郁秀,洞映上清,发乎始青之天而色无定方。支势曲折,不可寻详。元始炼之于洞阳之馆,冶之于流火之庭。鲜其正文,莹发光芒。洞阳气赤,故号赤书。灵图既焕,万帝朝真。飞空步虚,旋行上宫。烧香散花,口咏灵章。是时天降十二玄瑞,地发二十四应上。庆九天之灵奥,赞三天之宝明。神风既鼓,皇道咸畅。元始登命,太真按笔,玉妃拂筵,铸金为简,刻书玉篇。五老掌录,秘于九天灵都之馆。玉女典香,太华执巾,玉童侍卫,玉陛朝轩。九天上书,非鬼神所闻,故天宝之以致浮,地秘之以致安;五帝掌之以得镇,三光乘之以高明,上圣奉之以致神,高尊赏之以致真,五岳从之以得灵,天子得之以致治,国祚享之以太平。实灵文之妙德,乃天地之玄根。威灵恢廓,普加无穷;荡荡大化,为神明之宗。其量莫测,巍巍乎太空。明真有格,今当以行。是时元始革运,玄象开图。灵文郁秀,神表五方。分判天地,开化万灵,此太宗之业,可得暂披于灵韫乎!今皇道敷畅,泽被十方。仰观劫运,真风宜行。臣私心实欲使灵荫八遐,风洒兰林。寒条仰希华阳之繁,朽 < 骨灰 > 蒙受灵澳之津。仰对元慈,下伸丹恳。惟顾哀悯,俯念苍生。不审灵宝玉篇真文,可得见授下教于未闻者乎? " 于是元始天尊抚几高抗,凝真遐想。观时已至,普谓时会一切真圣,论定阴阳,推数劫会。移较河源,检录天度,选择种人。指拈太无,啸朗九玄。念无开听于陈辞,有若闭碍求真之路。是时五老上帝启问不己,良久,元始天尊乃垂眄□之容,慨尔叹曰: " 微乎!深哉!子今所叩,岂不远乎!此元始灵宝之玄根,空洞自然之真文。生天立地,开化神明;施镇五岳,安国康民。灵宝玄妙,为万物之尊。天发玄瑞,灵应自然。今三天运,六天道行,杂法开化,当有三万六千种道,以择来者之心。此法运讫三龙之后,庚子之年,杂气普消,诸天庆会,吾真道乃行。今且可相付当录于上馆,未得行于下世。玄科有禁,不得便传,子可诣灵都紫微上宫,听天音于金格,取俯仰于神王,然后当使得备天文以总御元始之天也。 " 于是五老上帝与诸真圣,清香执戒,徘徊灵路,啸命十天。上诣上清太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫,受俯仰之格。乃知天真贵重,难可即闻。还乃,更诣元始道前,谘以禁戒之仪,逊谢不逮。是时天尊慈颜愍喻灵关廓开登,命五老上帝,开洞阳之馆,披九光八色之韫,灵锦之囊,出元始灵宝赤书玉篇真文、金书玉篆、微妙秘密、运御乾坤、大光明圆满大神咒玉章,以付五老上帝,及诸真圣,使依玄科,按法以传。是时东方安宝华林青灵始老苍帝所受神咒诰命: " 东方九气,始皇青天。碧霞郁垒,中有老人。总校图录,摄气举仙。二十四字,青帝秘文,书于九天元台。主召九天上帝,校神仙图录。岁星辅肝,角亢镇真。氐房心尾,四景回旋。箕主七辰,正斗明轮。承气捕非,扫除灾群。三十二字秘文,书于紫微宫东华殿。主名星官,正天分度。东山神咒,摄召九天。赤书符命,制会酆山。束魔送鬼,所诛无蠲。悉诣木宫,敢有稽延。三十二字秘文,书于东华玄灵之馆。主摄鬼魔,正九天气。下制东河,溟海水神。大劫洪灾,蛟龙负身。水府开道,通径百千。上帝赤文,风火无间。三十二字秘文,书于九天东北王阙丹台。主摄东海水帝,大劫洪灾,召蛟龙及水神事。此东方九气灵宝玉篇真文,合一百二十字,皆太上无上大光明圆满大神咒,空洞自然之书。一名生神保真洞玄章,一名东山神咒,一名青帝八威策文。右玉皇诰命,以锡东方安宝华林青灵始老苍帝九气天君,令统御东方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众、一切威灵、符命所临,如诰奉行。南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝所受神咒诰命: " 南方丹天,赤帝玉堂。中有大神,号曰赤皇。上炎流烟,三气勃光。神仙受命,应会太阳。三十二字赤帝秘文,书于九天洞阳之馆。主召九天神仙,图录金名。荧惑辅心,井鬼守房。柳星张翼,抗御四乡。轸总七宿,回转天常。召运促会,正道驿行。三十二字秘文,书于三气丹台,题于西南正阳。主召星官,明庆数正天分。赤文命灵,北摄□山。束送魔宗,斩灭邪根。符教所讨,明列罪原。南山神咒,威伏八方。群妖灭爽,万试摧亡。四十字秘文,书于西南阳正玉阙。主制北酆,正鬼气。南河水帝,太伯龙王。祝咒流行,普扫不祥。洪水飞灾,上召蛟龙。开除水径,千道万通。敢有千试,摄送火宫。赤书所告,莫有不从。 " 四十八字秘文,书于西南阳正西阙。主摄南海水帝,大运交期,洪水四出,召蛟龙及水神事。此南方三气灵宝玉篇真文,合一百五十二字,皆太上无上大光明圆满大神咒,空洞自然之书。一名南灵通天宝灵经,一名九天无上之上咒,一名赤帝八威策文。右玉皇诰命,以锡南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝三气天君,令统御南方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众、一切威灵,符命所临,如诰奉行。中央宝劫洞清玉宝元灵元老黄帝所受神咒诰命: " 中央总灵,黄上天元。始生五老,中皇高尊。摄气监真,总领群仙。典录玄图,宿简玉文。催运上气,普告万神。四十字黄帝秘文,书于太玄玉宝玄台。主召神仙,玉简宿名,总归仙气。镇星辅脾,回度北元。魁□主非,截邪斩根。□□□□,扫秽除氛。□正玄斗,明度天关。九天符命,金马驿传。四十字秘文,书于玄都玉台。主摄星官,正天度数。敕摄北帝,遏塞鬼门。剪除不祥,莫有当前。十六字秘文,书于玄都玉台。主摄北帝,正天气,检鬼精。中山神咒,召龙上灵。制会黄河,九水河源。不得怠纵,善恶悉分。千妖万奸,上对帝君。敢有千试,太阳激愤。赤书玉字,宣告普闻。 " 四十八字秘文,书于玄都玉台四壁,以摄中海水帝,四泉之水,洪灾涌滥之数。主召水神,止蛟龙事。此中央一气灵宝玉篇真文,合一百四十四字,皆太上无上大光明圆满大神咒,空洞自然之书。一名宝劫洞清九天灵书,一名黄天大神咒,一名黄帝八威策文。右玉皇诰命,以锡中央宝劫洞清玉宝元灵元老黄帝一气天君,令统御中央皇天后土、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众、一切威灵,符命所临,如诰奉行。西方七宝金门皓灵皇老白帝所受神咒诰命: " 西方素天,白帝七门。金灵皓映,太华流氛。白石峨峨,七气氤氲。上有始生,皇老大神。总领肺气,主校九天。检定图录,制召上仙。四十八字白帝秘文,书于九天素灵宫,北轩之上。主召仙气,举仙道也。太白检肺,奎娄守魂。胃昂华觜,主制七关。参总斗魁,受符北元。二十四字秘文,书于金阙玄□,主摄白帝星官,正明天度。赤书玉字,九天正文。摄召万气,普归帝君。十六字秘文,书于九天金阙三图之馆,以摄六天鬼气。西山神咒,八威七传。符水上龙,名山送云。在所校录,同到帝门。辅卫上真,斩灭邪源。若有不祥,截以金关。赤书符命,风火驿传。 " 四十八字秘文,书于九天金阙三图之馆。主摄西海水帝,制水中万怪恶毒之精。召云龙,以防水旱之灾也。此西方七气灵宝玉篇真文,合一百三十六字,皆太上无上光明圆满大神咒,空洞自然之书。一名金真宝明洞微篇,一名西山神咒,一名白帝八威召龙文。右玉皇诰命,以锡西方七宝金门皓灵皇老白帝七气天君,令统御西方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众、一切威灵、符命所临、如诰奉行。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝所受神咒诰命: " 北方玄天,五气徘徊。中有黑帝,双皇太微。总领符命,仙炼八威。青裙羽衤属,龙文凤衣。上帝所举,制到玉阶。四十字黑帝秘文,书于郁单无量玄元紫微台北轩之内,主召诸真人神仙图录。北辰辅肾,斗牛卫扉。女虚危室,豁落四开。璧总七星,执凶纠非。却灾扫秽,明道动辉。三十二字秘文,书于天心北元玄斗中。主摄北方星官,正天气也。北山神咒,激阳起雷。流铃焕落,攫天镇威。北□所部,万妖灭摧。二十四字秘文,书于北方洞阴朔单郁绝元台。主摄天魔北帝,制伏恶神万鬼事。九河倾讫,鸟母群飞。蛟龙通道,水陌洞开。赤文玉书,驿龙凤驰。二十四字秘文,书于洞阴朔单郁绝元台。以摄北海水帝,制水中万精。主召蛟龙,兴云致雨以负身。此北方五气灵宝玉篇真文,合一百二十字,皆太上无上大光明圆满大神咒,空洞自然之书。一名本命紫微元神生真宝明文,一名北山神咒,一名黑帝八威制天文。右玉皇诰命,以锡北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝五气天君,令统御北方诸天诸地、日月星宿、名山灵洞、水府泉宫、上圣高尊、真仙圣众、一切威灵,符命所临,如诰奉行。道言是大神咒者,元始之妙言,玉皇之真诰;上清自然之灵书,九天始生之玄札;空洞之灵章,上圣之秘语,玉晨之尊典。成天立地,开张万真。安神镇灵,成生兆民。匡御运度,保天长存。上制天机,中检五灵,下策地□。啸命河源,连役阴阳,召神使仙,此至真之妙文。神应自然,致天高澄。令地固安,保镇五岳,万品存马。玉帝昔授五老上帝,是时五老跪捧其章,秘题灵都之馆。天真皇人昔书其文,掌之于上清真境太玄玉都、寒灵丹殿紫微上宫,累经劫运,而其文保固天根,无有毁沦,与运推迁。是大神咒,混之不浊,秽之愈清;毁之不灭,灭之极明。大有之文,天真所尊,自光真名,帝图刻简,昭示来生。斯文隐秘,不得窥闻。有得之子,保万气长存。勤行修奉,克致神仙。


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