九转灵砂大丹资圣玄经

道教之音整理 佚名

2016-10-18 14:47:28

经名:九转灵砂大丹资圣玄经。未着撰人。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。

九转灵砂大丹资圣玄经

尔时,太极真人在西那玉国郁察大川浮罗之岳骞木林中,与三千大千数众,俱坐七宝琼台,烧百和妙香。是时高仙妙真,天魔异道,三万六千人,并与斯集。尔时宝积真人而作是念:我从昔来修习炼度,今得成道。我今复悯众生煅炼,后学修真志士,飞丹转石,充饵金白,雪素霜华,四药八景,九转成丹,造化至宝,尸解等药,皆未成就,而作是念。尔时宝积真人即从座起,严整衣冠,安详雅步,至於宝座,稽首扣头,而白太极真人言:弟子何修,得与斯集。我从昔来习炼大丹,今得成道。弟子悯念一切众生后学之士,遇下元末劫,烧丹炼宝,造化五金,终无成就。惟愿真人大慈大悲,广开法印,以何因绿,得成造化,而得成就,金丹大药,如何转制。真人告曰:善哉,善哉,所问因绿,汝当静听。今当为汝,略启身心,开明道要,说此《资圣玄经》,通玄至理,皆能成道。夫炼丹之法,鼎有三足,以应三才。上下二合,以像二仪。足高四寸,以应四时。炉深八寸,以配八节,下开八门,以通八风,炭分二十四斤,以生二十四气。阴阳颠倒,水火交争,上水应天之清气,下火取地之浊气,天气下降,地气上腾,天地相接,交感氤氲,相媾合成二气。二气既合,混而为一,乃名二气大丹,妙用尽在於此。十二时中,夺千年造化,此乃为初丹之道也。

灵砂大丹真父母篇第一

凡造化灵砂,须择灵药一母。欲安置炉鼎,先居山林,拣其静处上旺之方,安炉吉地。於四煞日取白上阳精四两,太阳宫液一十六两,相和炒成青金,乃束方甲乙木,为之青黑也。於臼中,以柳杵研之为末,入鼎中,上水下火。其火候在后篇。自寅时起火,至一伏时,可夺千年之造化。出炉红色,属南方丙丁火也,为之赤黑。判成块子,如莲子样,入稀布袋中,悬胎虚煮鼎内,用桑柴灰汁,入硼砂、炮砂、青盥、晋矾各三两,煮一伏时,取出浴净,日中晒乾。再用石脑油,煮二时辰,取出浴净,令乾。用白沙蜜逐块,於枯硼内滚过,贴身。次取铋白霜贴身。又用铋黄华贴身,为黄色,乃属中央戊己土,为之黄气也。将父母末一斤,取乌梅、瞿麦、麻黄、远志四味等分,药为末,同炒令黄色,好苦酒拌匀,如莲子,栽养母父母一斤,配合灵砂四两,如法固济,令乾。入炉,以万钱灰覆藉於合子上,灰高二寸,养火七日,足矣。其火候在后篇。炉冷取出,拒火黑色,乃属北方壬癸水,为之黑气也。将灵砂於大锅中镕成汁,用知母、巴豆、草麻、焰硝、海盐等分为末,用纸包之,投於汁内。如此七遍后,用焰硝,不住手抛之,则成清汁,其色皓然,乃属西方庚辛金之白气也。此为大丹会聚,五行之首。始为一转。为依母水银,银也。

灵砂大丹圣胎产生篇第二

将前养下依母汞银一斤,急用刚到为末,用紧磁石摄去铁末,择光明者镜面辰砂四两,用银合子一只。先铺依母汞银末二两,於合内栽砂一重,又铺汞银末一重,又栽一重,如此毕,将依母汞银末四两盖头,以赤石脂固济缝,再用昆仑纸二指阔糊口缝一重,上用盥泥一指厚,令乾。入灰池中,用铁三脚坐上合子,以万钱灰覆藉於合子上面,灰高二指许,以火养之,令火通红,以香匙拥四边灰盖脚火,当中心以筋留一窍子,令通火黑,上以物盖之,亦留一窍子。如前养莲子火候,用文火二七日后,玲轻手取出,以刀劈开合子,逐块丹砂尽成至宝。拒火不折,去母汞银末不用,只将丹砂入一铁合子中,内浇汞二两,依前固济口缝毕,入灰池内,如法依前火候养七日足,玲一宿,取出其汞自乾也。如此七日一浇汞,浇至合满,只得下火五两,不可以上。如至合满,以物打砂合子,取出物来,用刀子截下上面乾汞,或三五十两为末,或槌碎入合子内,一依前法固济口缝,令乾,入灰空养火七日后,冷取出。先炼真父母一两而成汁,次徐下乾汞,亦和成清汁,倾入槽内,此方名为真水银银也。欲要水银死,先须死水银。银也。或将初取下乾汞砂二十两,内取一斤,与粉霜拌金脚信毗砂二两,同研极细,入一合子内,上用余汞砂二两盖头,如法依固济口缝,令乾,养火二七日后,炉取出。先将赤银八两成汁,下焰硝半两,撮去晕令挣,再销成汁。取前养下粉霜三两,作四次下,用炭杖搅匀,倾入槽内,成上等换骨丹阳也。每赤银八两,入父母一两二钱,为定法也。其余诸茅法,自有还性。此法最妙,永不还性。其真水银银与茅相亲。视其成功,不可具述。

灵砂大丹瑶池皓莲篇第三

将前取下者丹砂,及乾汞共十两,入一合子,依前七日,浇汞三两。如此浇至合满,取出乾汞,依前法,又空养七日。投母灶缎成至宝,取出上面丹砂,及乾汞共十两,浇汞,汞为长生匮也。此第三转止,为长生增转数矣。如增数则将有光明镜面砂四两,真金一斤,为末。栽前辰砂四两,将真金末铺盖毕,上以瑶池皓莲砂四两为末,用昆仑纸隔了,次后盖头也。如前法固济口缝毕,入灰池养火三七日,其火候在后篇。炉冷一宿,取出丹砂块,块尽成金也。将净合子取出金丹砂,入一合子内,依前七日,一浇汞二两,浇至合满,取出面上乾汞,用药别养投母,将皓莲砂灶,煅成宝,名曰换骨丹阳砂,其功甚大,此方名为金谷种也。

灵砂大丹仙掌月明池篇第四

将金谷种砂,入在合子内,浇汞三两,如法依前固济口缝毕,入灰池中,养火七日。一浇汞,浇至合满,取上面乾汞淡黄色,下面丹砂及乾汞,共十两为母浇汞,汞为长生金匮也。将淡金汞为末,入一净合子中,用胆矾、青盐、代赭石等分为末,铺底盖头,依前固济口缝,养火三七日足,赤上色,紫磨黄金也。如将金谷种砂为末,浇汞,可朝种暮收,则成庚也。转制则增成紫府金莲,其功甚佳。可生金白二笑,方可点化用也。

灵砂大丹紫府金莲篇第五

将金谷种十两,入一合子内,如要金笑,用胆矾煮汞浇之,即成金等也。如要玉笑,以晋矾煮汞浇之,乃成玉笑也。如不煮汞,浇之七日,成淡金,气未足耳。浇之满合,取出依前栽上乾汞金末,养成投母灶,销成上色黄金,乃为出世之宝。取紫府金莲子砂十两为母,再浇造化气足,则浇汞如涌泉矣。

灵砂大丹紫府涌泉篇第六

将紫府金莲砂十两,入合子中,浇汞三两,朝养暮收也。又浇至满合,取出将乾汞金不养,便可炼制,及可造化五金,尽归真矣。将下面砂汞十两,增及七返,则为七返金液,通玄至妙幽微也。非宿有仙骨,不遇至人点化,则不能至此矣。

灵砂大丹七返金液还丹篇第七

将涌泉金砂四两,不用汞浇之,只用丹砂为细末,入一挣合中,如法固济,养火七七日,后玲取出,於井中出火毒,七日,研为细末。以此枣肉和圆。若人已死未出三日者,开口投丹一粒,即活。服之不死。点化五金,皆成至宝也。

灵砂大丹归元灵液金丹篇第八

将金液还丹为末,入一净合子内,如法固养八八日,炉玲,取出,入地七尺埋之,出火毒也。七日毕,取出细研为末,以枣肉为圆,如蒙豆大。久服延年长生久视。若以点化,则点丹成黄金,为至宝也。

  • 共2页:
  • 上一页
  • 1
  • 2
  • 下一页
  • 关注道教之音官方微信
    上一篇:九转灵砂大丹
    下一篇:九转青金灵砂丹
    |

    九转灵砂大丹资圣玄经

    道教之音整理 佚名

    2016-10-18 14:47:28

    |
    九转灵砂大丹资圣玄经
    |

    经名:九转灵砂大丹资圣玄经。未着撰人。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。

    九转灵砂大丹资圣玄经

    尔时,太极真人在西那玉国郁察大川浮罗之岳骞木林中,与三千大千数众,俱坐七宝琼台,烧百和妙香。是时高仙妙真,天魔异道,三万六千人,并与斯集。尔时宝积真人而作是念:我从昔来修习炼度,今得成道。我今复悯众生煅炼,后学修真志士,飞丹转石,充饵金白,雪素霜华,四药八景,九转成丹,造化至宝,尸解等药,皆未成就,而作是念。尔时宝积真人即从座起,严整衣冠,安详雅步,至於宝座,稽首扣头,而白太极真人言:弟子何修,得与斯集。我从昔来习炼大丹,今得成道。弟子悯念一切众生后学之士,遇下元末劫,烧丹炼宝,造化五金,终无成就。惟愿真人大慈大悲,广开法印,以何因绿,得成造化,而得成就,金丹大药,如何转制。真人告曰:善哉,善哉,所问因绿,汝当静听。今当为汝,略启身心,开明道要,说此《资圣玄经》,通玄至理,皆能成道。夫炼丹之法,鼎有三足,以应三才。上下二合,以像二仪。足高四寸,以应四时。炉深八寸,以配八节,下开八门,以通八风,炭分二十四斤,以生二十四气。阴阳颠倒,水火交争,上水应天之清气,下火取地之浊气,天气下降,地气上腾,天地相接,交感氤氲,相媾合成二气。二气既合,混而为一,乃名二气大丹,妙用尽在於此。十二时中,夺千年造化,此乃为初丹之道也。

    灵砂大丹真父母篇第一

    凡造化灵砂,须择灵药一母。欲安置炉鼎,先居山林,拣其静处上旺之方,安炉吉地。於四煞日取白上阳精四两,太阳宫液一十六两,相和炒成青金,乃束方甲乙木,为之青黑也。於臼中,以柳杵研之为末,入鼎中,上水下火。其火候在后篇。自寅时起火,至一伏时,可夺千年之造化。出炉红色,属南方丙丁火也,为之赤黑。判成块子,如莲子样,入稀布袋中,悬胎虚煮鼎内,用桑柴灰汁,入硼砂、炮砂、青盥、晋矾各三两,煮一伏时,取出浴净,日中晒乾。再用石脑油,煮二时辰,取出浴净,令乾。用白沙蜜逐块,於枯硼内滚过,贴身。次取铋白霜贴身。又用铋黄华贴身,为黄色,乃属中央戊己土,为之黄气也。将父母末一斤,取乌梅、瞿麦、麻黄、远志四味等分,药为末,同炒令黄色,好苦酒拌匀,如莲子,栽养母父母一斤,配合灵砂四两,如法固济,令乾。入炉,以万钱灰覆藉於合子上,灰高二寸,养火七日,足矣。其火候在后篇。炉冷取出,拒火黑色,乃属北方壬癸水,为之黑气也。将灵砂於大锅中镕成汁,用知母、巴豆、草麻、焰硝、海盐等分为末,用纸包之,投於汁内。如此七遍后,用焰硝,不住手抛之,则成清汁,其色皓然,乃属西方庚辛金之白气也。此为大丹会聚,五行之首。始为一转。为依母水银,银也。

    灵砂大丹圣胎产生篇第二

    将前养下依母汞银一斤,急用刚到为末,用紧磁石摄去铁末,择光明者镜面辰砂四两,用银合子一只。先铺依母汞银末二两,於合内栽砂一重,又铺汞银末一重,又栽一重,如此毕,将依母汞银末四两盖头,以赤石脂固济缝,再用昆仑纸二指阔糊口缝一重,上用盥泥一指厚,令乾。入灰池中,用铁三脚坐上合子,以万钱灰覆藉於合子上面,灰高二指许,以火养之,令火通红,以香匙拥四边灰盖脚火,当中心以筋留一窍子,令通火黑,上以物盖之,亦留一窍子。如前养莲子火候,用文火二七日后,玲轻手取出,以刀劈开合子,逐块丹砂尽成至宝。拒火不折,去母汞银末不用,只将丹砂入一铁合子中,内浇汞二两,依前固济口缝毕,入灰池内,如法依前火候养七日足,玲一宿,取出其汞自乾也。如此七日一浇汞,浇至合满,只得下火五两,不可以上。如至合满,以物打砂合子,取出物来,用刀子截下上面乾汞,或三五十两为末,或槌碎入合子内,一依前法固济口缝,令乾,入灰空养火七日后,冷取出。先炼真父母一两而成汁,次徐下乾汞,亦和成清汁,倾入槽内,此方名为真水银银也。欲要水银死,先须死水银。银也。或将初取下乾汞砂二十两,内取一斤,与粉霜拌金脚信毗砂二两,同研极细,入一合子内,上用余汞砂二两盖头,如法依固济口缝,令乾,养火二七日后,炉取出。先将赤银八两成汁,下焰硝半两,撮去晕令挣,再销成汁。取前养下粉霜三两,作四次下,用炭杖搅匀,倾入槽内,成上等换骨丹阳也。每赤银八两,入父母一两二钱,为定法也。其余诸茅法,自有还性。此法最妙,永不还性。其真水银银与茅相亲。视其成功,不可具述。

    灵砂大丹瑶池皓莲篇第三

    将前取下者丹砂,及乾汞共十两,入一合子,依前七日,浇汞三两。如此浇至合满,取出乾汞,依前法,又空养七日。投母灶缎成至宝,取出上面丹砂,及乾汞共十两,浇汞,汞为长生匮也。此第三转止,为长生增转数矣。如增数则将有光明镜面砂四两,真金一斤,为末。栽前辰砂四两,将真金末铺盖毕,上以瑶池皓莲砂四两为末,用昆仑纸隔了,次后盖头也。如前法固济口缝毕,入灰池养火三七日,其火候在后篇。炉冷一宿,取出丹砂块,块尽成金也。将净合子取出金丹砂,入一合子内,依前七日,一浇汞二两,浇至合满,取出面上乾汞,用药别养投母,将皓莲砂灶,煅成宝,名曰换骨丹阳砂,其功甚大,此方名为金谷种也。

    灵砂大丹仙掌月明池篇第四

    将金谷种砂,入在合子内,浇汞三两,如法依前固济口缝毕,入灰池中,养火七日。一浇汞,浇至合满,取上面乾汞淡黄色,下面丹砂及乾汞,共十两为母浇汞,汞为长生金匮也。将淡金汞为末,入一净合子中,用胆矾、青盐、代赭石等分为末,铺底盖头,依前固济口缝,养火三七日足,赤上色,紫磨黄金也。如将金谷种砂为末,浇汞,可朝种暮收,则成庚也。转制则增成紫府金莲,其功甚佳。可生金白二笑,方可点化用也。

    灵砂大丹紫府金莲篇第五

    将金谷种十两,入一合子内,如要金笑,用胆矾煮汞浇之,即成金等也。如要玉笑,以晋矾煮汞浇之,乃成玉笑也。如不煮汞,浇之七日,成淡金,气未足耳。浇之满合,取出依前栽上乾汞金末,养成投母灶,销成上色黄金,乃为出世之宝。取紫府金莲子砂十两为母,再浇造化气足,则浇汞如涌泉矣。

    灵砂大丹紫府涌泉篇第六

    将紫府金莲砂十两,入合子中,浇汞三两,朝养暮收也。又浇至满合,取出将乾汞金不养,便可炼制,及可造化五金,尽归真矣。将下面砂汞十两,增及七返,则为七返金液,通玄至妙幽微也。非宿有仙骨,不遇至人点化,则不能至此矣。

    灵砂大丹七返金液还丹篇第七

    将涌泉金砂四两,不用汞浇之,只用丹砂为细末,入一挣合中,如法固济,养火七七日,后玲取出,於井中出火毒,七日,研为细末。以此枣肉和圆。若人已死未出三日者,开口投丹一粒,即活。服之不死。点化五金,皆成至宝也。

    灵砂大丹归元灵液金丹篇第八

    将金液还丹为末,入一净合子内,如法固养八八日,炉玲,取出,入地七尺埋之,出火毒也。七日毕,取出细研为末,以枣肉为圆,如蒙豆大。久服延年长生久视。若以点化,则点丹成黄金,为至宝也。

  • 共2页:
  • 上一页
  • 1
  • 2
  • 下一页
  • 坚持道教中国化方向