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水杯

大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀


来源:道教之音整理     作者:陈少微     时间:2016-10-20 09:25:36      繁體中文版     

经名:大洞炼真宝经妙诀。唐玄宗时衡岳道士陈少微撰。《新唐书·艺文志》着录。作者自称矜黄龙岩穴中遇至人授以灵砂要诀,因述为灵砂七返诀七篇、金丹至诀二章,并为序论。徒人分此书为二种,几二卷。今合并为一。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。参考:《云笈七签》卷六八、六九。

大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀序

余自天元之初,从衡岳游於黄龙,止于宾府,忽於岩穴之中,遇至真之人,授余灵砂要诀。至人日:吾自得於许倦君之后,倦君受诀於昊天师,天师本受於同郡丁真人所出也。假如丹砂之本诀,玄、理深奥,固难思寻。遂求好道之流,志慕神倦之倡,不究竟其真原,长沉沦於尘俗,自上古传经文,皆幽密隐蔽藏言,不流传於世。余常愍然。今述为灵砂七返七篇,及金丹至诀二章,并为序论,以示后人同志之士者也。

灵砂七返论曰:丹砂者,太阳之至精,金火之正体也。通於八石,应二十四气。丹者是金,感於火,名之为丹。汞者是火,去於金,而名之为汞。丹者受阳精而候足,汞即离本质而体不全。故丹砂是金火之精,而结成形,含玄元澄正之真气也,此是还丹之基本,大药之根原。德含则万象生焉,体离而杳冥难测。经曰:阳精赫赫,得之可以还魂反魄。故知饵阳精者,所以长生。服阴魄者,而为死鬼。丹砂是正阳之主,赤帝之君,据於南方,火之正位也。只如丹砂之体数种,受气不同,唯三种堪为至药。上者光明砂,中者白马牙砂,下者紫灵砂,余有溪土杂类之砂,不中入至药,服饵所用。且光明砂一两,服之力敌白马牙砂四两。白马牙砂一两,服之力敌紫灵砂八两。如溪砂土砂之力,不可比量也。或日..一等是丹砂,俱受太阳之精气,因何有溪土杂类之砂,力有大小者。言光明砂者,受太阳清通澄朗正真之精气降结,而红光曜曜,名日光明砂。白马牙砂者,受太阳平和柔顺之精气降结,而白光璨璨,如云母色者,名曰白马牙砂。紫灵砂者,半受山泽之灵气结,而色红紫,名曰紫灵砂。如溪土杂类之砂,俱受浊滞不真之气,结而成砂,即混沌无精光,故不中入至药所用。且如光明砂一斤,伏炼而得十四两,伏火鼓得至宝七两。白马牙砂一斤,伏炼而得十二两,伏火鼓得至宝六两。紫灵砂一斤,伏炼而得十两,伏火鼓得至宝四两。溪砂土砂杂色之砂一斤,伏炼可得六七两,伏火鼓下得至宝一二两。以来明知溪土之砂,受气不清,澄浊参杂。高上贤明之士,先拣其砂,次调火候,在意消息,而成七返九还。且金石之中,至灵至圣,至神至明,而无过於丹砂者,也。怀袖致之一两,尚自辟去邪魔,况乎伏炼,入於五脏者哉。且如七返九还,异名而同体。返者是砂化为金,还者是金归於丹。经曰:返我乡,归我常,服之白日朝玉皇。或日:七返者,是丹砂,属火变炼成金,便名为七返者乎。

论日:火之成数是七,七度变转,以应阳元之极体也。且七度变转者,将丹砂伏炼得伏火后,鼓成白银,即是一返。将白银化出砂,令伏火鼓成黄花银,即是二返。将黄花银化出砂,伏火鼓成青金,即是三返。将青金变化出砂,伏火鼓成黄金,即是四返。将黄金化出红砂,伏火鼓成红金,即是五返。将红金还化出砂,伏火鼓成赤金,即是六返。将赤金复化为砂,伏火鼓成紫金,至紫金,即是七返灵砂之金,而含积阳,真元之精气足矣。而将紫金变化为砂,运火烧之一周,迥然通彻洞耀,名曰紫金还丹。得服之者,形神俱合,当日轻举。且世人多误取石硫黄,呼为太阳之至精,和汞而烧七返。且硫黄受孤阳偏石之气,汞又离於元和,二物俱偏,如何得成正真之宝。切见世人伏炼众多,终无成者,盖绿迷迷相传,至於后世。余甚哀之。只如第一返伏火丹砂,服饵一两,即去万病。服之二两,即须发青绿。服之三两,即颜悦色红。服之四两,即延年益寿。第二返药,服之一两,即体和神清,返老归童。第三返药,服之一两,即虚夷忘情,心合至精。第四返药,服之一两,即身体明彻,通於表裹。第五返药,服之一两,入水不能溺,入火不能焦。第六返药,服之一两,即造化不能移,鬼神不能知。第七返药,服之一两,即超然於九天之上,逍遥乎宇宙之问。更服至红英九丹,便居金阙,功位真人。故知丹砂之力,昭然而可观乎。自余得其真旨。常欲周济为功,大道垂明,咸愿同归玄境。遂作灵砂七篇,金丹二章,并述火候次第,药物品次,篇数高下,列之於后章别品,以授贤明至诚。君子得之宝之,即福寿无疆。轻泄之人,殃其九祖。亦不可诬言而蔽道,慎莫写示於凡情。用测贤愚,可鉴而后授之此篇章矣。

大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀

衡岳真人陈少微字子明撰

灵砂七返篇

第一返丹砂

经曰:丹砂者,万灵之主,造化之根,神明之本。而居九清,玄播总御,动之以高体,定之则乾成,能变化者,故号日赤龙。若翱翔而名为朱乌。上品者生於辰锦石穴之中,而有数色。中品者生於交桂,亦有数类。下品者生於衡邵,数种品类。皆绿清浊体别,真邪不同,降气分精,感通金石。受正气者,服之而通玄契真,为上倦矣。受偏气者,服之亦得长生留世。且上品光明砂者,出於辰、锦山石之中,白交石肺之上,十二枚为一座,生色如未开红莲花,光明曜日。亦有九枚、七枚、五枚、三枚、一枚为座者。十二枚、九枚最灵,七枚、五枚生者其次。每一座中有一大珠,可重十余两,为主君,四面小者,亦重八九两,亦有六七两已下者,为臣周绕,朝揖中心大者,於座四面,又有杂砂一二斗,回抱其玉座朱肺,於其座外。杂砂中拣得芙蓉头成就,夜安红绢上,光明通彻者,亦入上品。又有如马牙,外白浮光明者,是上品白马牙砂。有如云母片白光者,是中品白马牙砂。圆长似笑生,而红紫色者,即上品紫灵砂。若如石片棱角生青光者,是下品紫灵砂,如交、桂所出。但是座生及打石中得者,形如芙蓉头成,而光明者,亦入上品。如颗粒成三数枚,重一斤通明者,为中品。片段成明彻者,为下品,如衡、邵所出。总是紫砂,及打石中得而红光者,亦是下品之砂。如溪砂有颗粒成而通明者,伏炼饵之,亦得长生留世,未得为上仙矣。如砂生於土穴之中,溪砂养於溪水土之内,而土石相杂,故不中入上药服食所用。如座生者,是最上品之砂。得其座中心主君砂一枚,伏炼入於五藏,则功勋便着,名上丹台,正气长存,超然绝累。更服至七返九还,自然魄化尸灭,神夷体清,阴气都销,则含形而轻举,永为上真之飞仙也。故知阳之真精,降气而圆光周满,无有偏邪。但是伏炼之砂,作芙蓉头成,而圆光通明者,即是上品,神仙服饵之药。
经日:丹砂者,自然之还丹也。世俗莫测其原,只如玉座之砂。世人总知之,如金座天座。是太上紫龙玄华之丹,非俗人凡夫之所见知也。其玉座则俗流志士,积功修炼,服之致仙。其金座则宿有仙骨,清虚炼神,隐之岩穴,则其神仙,采与食之,便当日羽化升腾。其天座则太上天仙真官,而所收采服饵,非下仙之药也。其玉座砂,受得六千年阳灵之清精,则化为金座。金座则座黄,当中有五枚层层生,四面四十、五十小珠,周绕金座。受一万六千年,则化为天座。天座则座碧,当中有九枚层层而生,四面七十二枚周抱。在於飘飘太虚之中,常有太一之神护持。上元之日,真官下采,其山忽开,光明照曜,一山如火。其天座砂,真官所收,后世人不可得取采之也。故丹砂之元邈,若高山上贤明士志慕轻举者,切须辨其药品高下,然后调其火候,合其阴阳,伏制自然,而契於高真矣。

阴阳伏制及火候飞伏诀

经曰:阳精火也,阴精水也。阴阳伏制,水火相持。故知冰炭不同处,衰盛终有归。且丹砂是阳精,而须阴制,阴制者水也。当用曾青、空青、石盛、马牙硝、玄英、化石各是也。如玉座光明砂一斤,制之用曾青四两,石盥六两,马牙硝六两,黄英、化石各二两。座外生光明砂一斤,可用曾青五两,石盐及马牙硝各四两,黄英、化石各一两。白马牙砂一斤,用石盥、马牙硝各三两,黄英、化石各三分。紫灵砂一斤,可用空青四两,石盥、马牙硝各二两,黄英、化石各二分。如溪土杂类之砂力小,每斤可用曾青四两,沙盥及马牙硝各二两,制之而得。其石盥和黄英、化石,细研为粉,入锅中,文火养一日,即鼓成汁。成汁后和马牙硝,重烧令赤。然可以用沙盛,先须三鼓成汁,后方可入用之。其光明砂大者,须打碎如麻颗许,然后入於土釜中,下曾空、石盥、马牙硝,和水,武火昼夜煮三十日,不得火绝。日满淘澄取砂。入於鼎中,用阴阳火候飞伏,其鼎可受一升。且鼎者有五,一曰金鼎,二曰银鼎,三曰铜鼎,四曰铁鼎,五日土鼎,入砂於鼎中,用阴阳火候飞伏。

飞伏法。诀曰:五日为一候,三候为一气,用八气二十四候,一百二十日而砂伏火毕矣。每一飞伏,去五日,内四日用坎卦,一日用高卦。坎卦者,水煮四日是。高卦者,阳火飞之一日。初起阳火,用炭七两,竖安鼎下,常令鼎下熟。炭七两,不得增少。每一转后,即增炭一两飞之。增炭至五转后,忽有黑气,和汞霜飞出。即收霜,和鼓了石盥半钱重,於钵中,以玉槌轻手研之,令汞入尽。即依前,却安鼎中,用坎高火候飞伏之。至十二转后,每转加炭二两。使入鼓了石盐一分,作粉铺安面上,合有汞霜,可二两,候飞出其霜,虚光鼎中,药色渐欲黄紫。收其霜及汞,和石盐一钱重,於钵中熟研了。入鼎,依前火候飞伏。伏至十八转,加炭三两,其药色欲赤。至二十转后,每转增炭四两,只有半两已下,汞霜飞出,坚硬如青金片,黄白光明。亦和石盥,於钵中研之,入鼎飞伏。伏至二十四转,其砂候足,伏火毕矣。而色红赫,光明可观。其砂伏了,更须用盐花包之,重以黄土为泥,曩紧固济。入阳炉,武火白烧之三十日,后出砂,安淡竹筒中,封闭其口,入寒泉中,深埋三十日,然后淘研。轻飞者可以分抽服饵,沈重者即鼓成金汁。且上光明砂伏火了,其色红赫,淘澄下可有金星砂六两,光明璀璨。中品白马牙砂伏火了,色赤红鲜,淘澄下有金星砂四两。下品紫灵砂伏火了,色稍紫赤,淘澄下亦有金星砂三两。如溪土杂色之砂伏火了,而色虽紫赤,亦无光彩,不可见金星砂一粒耳。自上古高仙,皆炼服其真丹砂,而成道也。其上品光明砂者,即是真丹砂也。贤明之者,须在意采索其真精,然可得合於灵丹耳。且如伏火丹砂,出寒泉了,可便镕鼓,令见真宝。

镕鼓。诀日:每一两伏火丹砂,可用盥花半两。先致盐花於锅底,次入伏火砂於锅中,候锅及砂匀火同赤,然后鼓之千下,而金汁流下,名曰白银,而面上黄花漠漠润泽,光芒可言。此是天地之中至真之宝也。如将服饵,分抽取一两,作三百六十丸,用枣肉和之为丸。每日服一丸,一年服一两。欲服此丹砂丸,先须洁斋七日,然以晨朝束向,虔心扣请。告三清、紫微真君,太一真人,先师仙官,水火之灵。得服此灵砂丹於五内,永保形神,合其至真。呎毕,礼七拜,然后服之。自服此砂丹。不得吃臭秽陈积之物,及诸生血豕属之肉,生死之秽,尤不可观。故经云:阳精好洁,阴尸好秽。常须虚和其志,洗雪其形,以助阳灵之真气也。自然神悦体清,而神仙殆可得耳。

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